Vatîkan dibêje ku ewên ku eutanaziyê hildibijêrin nekarin şîfreyan bistînin

Gava ku li seranserê Ewrûpa gelek welat ber bi firehkirina gihîştina eutanaziyê ve diçin, Vatîkan belgeyek nû belav kir û hînkirina xwe ya li ser mirina bi pizîşkî piştrast dike, tekez dike ku ew ji civakê re "jehrîn e" û tekez kir ku yên ku wê hildibijêrin nekarin xwe bigihînin pîroziyan heya ku ew biryara xwe pûç dikin.

"Çawa ku em nekarin kesek din bikin xulamê xwe, heke ew bixwazin bibe jî, em nekarin rasterast hilbijêrin ku jiyana yekî din bigirin, heke ew wê yekê jî bixwazin," Vatîkan di belgeyek nû de ku ji hêla Civata xwe ve ji bo weşandî ve got Eqîdeya Baweriyê.

Belgeya bi sernavê "Bonusê Samaritanus: li ser lênihêrîna mirovên di qonaxên krîtîk û termînalê yên jiyanê de" di 22yê Septemberlonê de hate weşandin, ji hêla Prefektê Civata Vatîkanê ya Doktrîna Baweriyê, Kardînal Luis Ladaria û sekreterê wî ve hate îmzekirin , Arpîskopos Giacomo Morandi.

Dawî li jiyana nexweşekî ku eutanaziyê dixwaze, di belgeyê de tê xwendin, "ev nayê wateya naskirin û rêzgirtina xweseriya wan", lê bêtir înkarkirina "hem azadiya wan, niha di bin bandora êş û nexweşiyê de, her du jî jiyana wan ji derveyî têkiliyek mirovî, wateya wateya hebûna xwe ji holê radike. "

"Wekî din, ew di biryargirtina mirina mirinê de cihê Xwedê digire," wî got, anî ziman ku ji ber vê sedemê ye ku "kurtaj, eutanazî û xwe-rûxandina xwebexş (...) civaka mirovan jehr dike" û "ew bêtir dikin zirarê bide yên ku wan tetbîq dikin ji yên ku bi birînê dikişînin.

Di Kanûna 2019 de, karbidestê payebilind ê Vatîkanê di mijarên jiyanê de, Arpîskoposê Italiantalî Vincenzo Paglia, gava got ku ew ê destê yekî ku ji xwekujiya alîkar dimire bigire, bû sedema hengavê.

Nivîsa nû ya Vatîkanê tekez kir ku ewên ku alîkariya kesên ku eutanaziyê li ser bingehek giyanî hildibijêrin "divê pêşî li her tiştikê bigirin, wek mînak bimînin heya eutanaziya, ku dikare wekî pejirandina vê çalakiyê were şîrove kirin".

"Heyînek wusa dikare bibe şirîkê vê kiryarê," wî got, lê zêde kir ku ev bi taybetî tê sepandin, lê ne bi sînor e, "ji bo kaplan di pergalên tenduristiyê de ku eutanazî tê de tête kirin, ji ber ku divê ew nebin sedema skandalê bi tevgera ku wan dike hevkar di dawiya jiyana mirovan de. "

Di derbarê bihîstina mikurhatina kesekî de, Vatîkan tekez kir ku ji bo ku were tefliyekirin, divê mukirhatî xwedan garantiyek be ku mirov xwedan "tewra rast" e ku ji bo tinebûnê derbasdar e, ku ji "Painşa hiş û kîn" pêk tê. ji bo gunehê hatî kirin, bi mebesta ku ji pêşerojê re guneh nekin ".

Dema ku dor tê ser eutanaziyê, "em bi kesek re rû bi rû ne, ku çi helwestên wî yên sûbjektîf bin, biryar li ser kiryarek bêexlaqî daye û bi dilxwazî ​​di vê biryarê de berdewam dike," Vatîkan got, û domand ku di van rewşan de, rewşa kesê "ji bo pêşwazîkirina pakrewanên penaberiyê, bi hilweşandin û rûnkirin, bi viaticum re tunebûnek diyar a rast heye."

"Vatîkan got:" Tawanbarekî wusa dikare van sirayan bistîne tenê dema ku wezîr dilxwaziya xwe ya avêtina gavên berbiçav nîşan dide ku nîşan dide ku wî biryara xwe di vî warî de guherandiye. "

Lêbelê, Vatîkan tekez kir ku "paşvexistina" beraatkirina di van bûyeran de nayê wateya darizandinê, ji ber ku berpirsiyariya kesane ya kes di mijarê de "dikare kêm bibe an tune be", li gora giraniya nexweşiya wî.

Keşîşek dikaribû, wan bigota, şîretan li kesek bê hiş bixe, bi şertê ku wî "îşaretek ku berê ji hêla nexweş ve hatî dayîn, stendibe, ew dikare poşmaniya xwe bifikire."

Vatîkan got, "Helwesta Dêrê li vir nayê pejirandina nexweşî.", Vatîkan got, û israr kir ku yên ku pê re neçar in ku "dilxwaziya guhdarî û alîkariyê hebe, digel şirovekirinek kûrtir a xwezaya pîroz, da ku ku heya kêliya paşîn fersenda xwestinê û bijartina sakurayê pêşkêş bikin ".

Nameya Vatican derket dema ku gelek welatên li seranserê Ewropa hizra berfirehkirina gihîştina eutanazyayê dikin û alîkariya xwekujiyê dikin.

Roja Saturdayemiyê, Papa Francis bi serokên Konferansa Metranên Spanishspanî re civiya da ku dilgiraniya xwe derbarê pêşnumayek nû ya qanûnîkirina eutanaziya ku pêşkêşî Senatoya Spanishspanyayê kir, derbirîne.

Ger pêşnûma derbas bibe, Spanya dê bibe welatê çaremîn ê Ewropî ku piştî Belçîka, Hollanda û Luksembûrgê xwekujiya bi alîkariya bijîşk qanûnî kir. Li Italytalyayê, li hewşa mala Papa Francis, hîn jî eutanazî nehatiye qanûnîkirin, lê dadgeha bilind a welêt sala par biryar da ku di dozên "êşa laş û psîkolojîkî ya bêtehemul de" divê neqanûnî were hesibandin.

Vatîkan tekez kir ku ji her xebatkarekî tenduristiyê tê gazîkirin ne ku tenê peywirên xweyên teknîkî bicîh bîne, lê ji her nexweş re dibe alîkar da ku "hay ji kûrahiya hebûna xwe hebe", di rewşên ku dermankirin jî ne gengaz e an jî ne gengaz e.

"Her kesê ku lênihêrîna nexweşan dike (bijîjk, hemşîre, xizm, xwebexş, keşîşê parîs) xwediyê berpirsiyariya exlaqî ye ku fêrbûna qenciya bingehîn û ya ku nayê înkarkirin ku mirovê mirov e", dibêje ku di nivîsê de. "Divê ew bi hembêzkirin, parastin û pêşvebirina jîyana mirovan heya mirina xwezayî, pîvanên herî jorîn ên rêzgirtina ji xwe û rêzgirtina ji yên din re bigirin."

Dermankirin, belge destnîşan dike, ku xilas nabe, her çend ku dermankirin êdî ne rewa be jî.

Li ser vî bingehî, belge "û" ya qayîm ya eutanaziyê derdixe û alîkariya xwekujiyê dike.

"Dawîkirina li jiyana nexweşek ku eutanaziyê dipirse, ev nayê wateya naskirin û rêzgirtina xweseriya wî, lê berevajî vê yekê, ji nirxê azadiya wî, an naha di bin bandora êş û nexweşiyê de, û ya jiyan wekî veqetandek ji têkiliyek mirovî ya din, wateya wateya hebûna wan, an jî mezinbûna jiyana teolojîk.

Di belgeyê de wiha tê gotin: "Ew xizmetê dike ku di biryargirtina mirina mirinê de cihê Xwedê bigire."

Euthnasiya wekhev e "tawanek li dijî jiyana mirovan ji ber ku, di vê çalakiyê de, yek rasterast hildibijêre ku bibe sedema mirina mirovek dinê bêguneh ... Euthanasia, ji ber vê yekê, tevgerek xirab e, di her rewşê de û rewşê de", bang dike ku hînkirina “diyarker. "

Civîn di heman demê de girîngiya "hevalbendiyê", wekî lênihêrîna şivanî ya kesane ji bo nexweş û miriyan tê fam kirin.

"Pêdivî ye ku her kesê nexweş ne ​​tenê were guhdarî kirin, lê divê were fêhm kirin ku muxatabê wan 'dizane' wateya perspektîfa êşa fîzîkî ya tenê hiştin, paşguh kirin û êşandin çi ye", dixwîne. "Vê êşên ku dema civak qîmeta wan wek mirovan bi kalîteya jiyana wan re dike yek û wan ji yên din re wekî barekî hîs dike li vê yekê zêde bike."

"Her çend esas û bêhempa be jî, lênihêrîna paliyatî bi serê xwe têr nake heya ku kesek hebe ku" li tenişta razanê bimîne "da ku şahidiya nirxa xweya bêhempa û dubarekirî bide ... Li yekeyên lênihîna giran an li navendên dermankirinê yên nexweşiyên kronîk, yek dikare bibe bi tenê wekî karbidest, an jî wekî kesê ku bi nexweş re "dimîne" pêşkêşî bike.

Belge di heman demê de hişyariya kêmbûna rêzgirtina ji jiyana mirovî re di civakê de bi gelemperî.

"Li gorî vê nêrînê, jiyanek ku kalîteya wê xirab xuya dike, heq nake ku berdewam bike. Ji ber vê yekê jiyana mirovan êdî wekî nirxek bi serê xwe nayê pejirandin, "wî got. Di belgeyê de hestek derewîn a dilovanî ya li pişt çapameniya gewre ya alîgirê eutanaziyê, û her weha belavkirina takekesparêziyê, şermezar dike.

Jiyan, di belgeyê de tê gotin, "li ser bingeha karîgerî û kêrhatîbûna xwe, hêj bêtir tête nirxandin, heya ku kesên ku vê pîvanê nagirin wekî" jiyanên avêtî "an" jiyanên neheq "binirxîne.

Di vê rewşa windakirina nirxên rastîn de, peywirên mecbûrî yên hevgirtin û biratiya mirov û Mesîhî jî têk diçin. Di rastiyê de, civakek heke li dijî çanda çopê antîbodiyan pêş bixe statuya "sivîl" heq dike; heke ew nirxa neguhêzbar a jiyana mirov nas bike; ger hevgirtin bi bandor bête pratîk kirin û wekî bingehek ji bo hevjiyanê were parastin, "wî got