Jiyana hundurîn çi pêk tîne? Têkiliya rastîn bi Jesussa re

Jiyana hundurîn çi pêk tîne?

Ev jiyana hêja, ku serdestiya rastîn a Xwedê ye di hundurê me de (Lûqa XVIII, 11), ji hêla Cardinal dé Bérulle û şagirtên wî ve, û ji hêla din ve naskirina jiyanê bi Jesussa re, tosa tê binavkirin. Ew bi Jesussa re di nav me de dijî û jiyan e. Ew di rastkirin, û bi baweriyê de, bi agahdarkirina, bi qasî ku çêtirîn, ji jiyanê û tevgera sa di nav me de û bersivdayîna wê bi pratîkî pêk tê pêk tê. Ev di nav me de ji me piştrast dike ku insa di me de heyî û ji ber vê yekê dilê me wekî perestgehek ku dwsa lê dimîne dihesibîne, ji ber vê yekê difikirin, dipeyivin û hemû kirinên me di hebûna wî û di bin bandora wî de digirin; Ji ber vê yekê ev tê vê wateyê ku hûn mîna Jesussa difikirin, her tiştî bi wî bikin û mîna wî bikin; bi wî re ku di me de dijîn wekî prensîbek xuyangî ya çalakiya me, ku ew modela me ye. Ew di hebûna Xwedê de û bi unionsa Mesîh re bi jiyanek gelemperî ye.

Giyanê hundur bi gelemperî ji bîr dike ku Jesussa dixwaze ku li wê bimîne, û bi wî re dixebite ku hest û armanca xwe veguherîne; Ji ber vê yekê ew dihêle ku xwe di her tiştî de ji hêla directedsa ve were rêve kirin, bihêle ku ew bifikire, hez bike, bixebite, di nav xwe de cefayê bikişîne û ji ber vê yekê ew wêneyê xwe, mîna tavê dişoxilîne, li gorî berhevkirinek xweş a Cardinal de Bérulle, ew wêneyê xwe dişoxilîne. kristiyek; Ango, li gorî gotinên himselfsa ku ji Saint Margaret Mary re ye, wî Dilê xwe ji Jesussa re wek canavayek pêşkêşî dike ku cîhwêrê Xwedê tiştê ku dixwaze dixwaze.

Bi giyana qenc, giyanê hundurîn her gav difikire: «Jesussa di min de ye, ew ne tenê hevalê min e, lê ew giyanê giyaniya min e, dilê dilê min; Di her kêlîkê de dilê wî ji St Peter re dibêje: ma hûn ji min hez dikin? ... ev bikin, dodge ku ... bi vî rengî bifikirin ... Bi vî rengî hez bikin .., bi vî rengî bixebitin, bi vê armancê ... Bi vî awayî hûn ê bihêlin jiyana min bişkînin. li we be, veberhênin wê bikin, û bila ew jîyana we be ».

That ew giyan her gav ji Jesussa re bersivê erê dide: Ya Xudan, tiştê ku hûn bi min re dikin hez bikin, li vir daxwaza min e, ez ji te re azadî tam hiştim, ji te re û ji evîna te re ku ez bi tevahî dev ji xwe berdim ... Li vir ezmûnek e ku ez biqedînim, qurbanek bikin, ez ji bo we her tiştî dikim, da ku hûn ji min hez bikin û ez zêdetir ji we hez dikim ».

Ger peywendiya giyan amade ye, biaqil, bi tevahî bi bandor e, jiyana hundurîn dewlemend û zirav e; heger peywendî qels û navber be, jiyana hundur qels, piçûk û belengaz e.

Ev jiyana hundurê Siltên e, ku di Madonna û Saint Joseph de bê qiyas bû. Siltan li gorî zihniyet û ziraviya vê jiyanê siltan in. Hemû rûmeta keça padîşah. Ango, ev e ku keça Jesussa ya giyanî hundur e (Ps., XLIX, 14), û ev, ji me re xuya dike, rûmetkirina hin Siltan dide xuyakirin, ku ji derveyî tiştek tiştek ecêb nekiriye, wek mînak, St. Gabriel, ya Addolorata. . Jesussa mamosteyê hundurê Siltan e; û Siltan bêyî ku jê re li hundir şîretan bikin, tu tişt nahêlin ku xwe bi ruhê xwe bi tevahî ve rêve bibin, ji ber vê yekê ew dibin wekî wêneyên zindî yên Jesussa.

St. Vincent de Pawlos qet carî bêyî ku difikirî: Jesussa di vê rewşê de çi kir? Jesussa modela ku Wî her gav li pêş çavên wî bû.

St. Pawlos hatibû wê astê ku ew bi xwe bi rêberiya giyaniya Jesussa ve bi rêve çû; êdî ew li dij berxwedaniyê derneket, mîna girseyek wax nerm a ku destûrê dide xwe ji hêla mîmarxane ve were qewirandin û şikandin. Ev jîna ku divê her xiristiyan bijî ev e; Bi vî rengî Mesîh li me li gorî gotinek serbilind a ostandiyê pêk tê (Gal., IV, 19), ji ber ku çalakiya wî di nav me de şîret û jiyana wî nû dike.

Jesussa bi rastî dibe jiyana giyanê ku dev jê re vedide bi şîreta bêkêmasî; Jesussa mamosteyê wî ye, lê ew jî hêza wî ye û her tiştî hêsantir dike; bi nêrînek hundirîn a dil ji Jesussa re, ew enerjiya ku hewce dike ku her qurbanî bike, bibîne û qezenc bike, her ceribandinê, û bi domdarî ji Jesussa re dibêje: Ma dibe ku ez her tiştî winda bikim, lê ne tu! Dûv re wê gotina pesnê St. Cyril heye: Xiristiyan ji sê hêmanan pêkve ye: laş, giyan û ruhê pîroz; Jesussa jiyana wê giyan e, mîna ku giyan jiyan laş e.

Giyan ku ji jiyana hundurîn jiyan dike:

1- Jesussa bibînin; bi gelemperî di hebûna Jesussa de dijî; Demek dirêj bê bîra Xwedê nayê, û ji bo ku Xwedê wî Jesussa ye, Jesussa di çenteya pîroz û di pîroziyê de di dilê xwe de ye. Siltan bi xwe sûcdariyê sûcdar dike, ku Xwedê heya demjimêrek piçûk jî ji bîr bike.

2- Guhdarî Jesussa bikin; Ew bi eqlê mezin bi dengê xwe re baldar e, û ew di dilê xwe de hîs dike ku wê qenciyê dihêle, ew di nav êşan de dilşikestî dike, wê di qurbanan de teşwîq dike. Jesussa dibêje ku giyanê dilsoz dengê wî guhdarî dike (Joan., X, 27). Xwezî bi wî yê ku guhdarî û guhdarî guhdariya dengê bihûşt û şirîn ê sa dikeve dilê wî kûr! Xwezî bi wî yê ku dilê xwe vala û pak e, da ku Jesussa bide we ku dengê wî bibihîze!

3- Li ser Jesussa bifikirin; û xwe ji fikrên din ji bilî Jesussa azad dike; di her tiştî de ew hewl dide ku Jesussa xweş bike.

4- Bi dil û dil ji dil Jesussa bipeyivin; Bi wî re bi hevalê xwe re têkiliyê daynin! in di tengasiyan û ceribandinan de wî davêje ser Bavê hezkirî yê ku dê tu carî jê nekeve.

5- Ji Jesussa hez bikin û dilê wî ji her hezkirina bêhntengî ya ku dê ji hêla Bawermendê wî ve were xemgîn bimînin; lê ew ne razî ye ku ji bilî Jesussa û ji insa re hezkirinek din tune, ew jî ji Xwedayê xwe zehf hez dike. Jiyana wê tije çalakiyên xêrxwaziya bêkêmasî ye, ji ber ku ew li gorî Jesussa û ji bo hezkirina Jesussa her tiştî dike. û devjêberdana Dilê Xilaskarê Xudayê me bi rastî xezîneya herî dewlemend, fêktir, bêkêr û hêja ya ani ya xêrxwaziyê ye ... Ew gotinên Jesussa ji Samerî re gelek baş li jiyana hundurîn ferz dikin: Heke we diyariya Xwedê nas dikir! ... Ma çi Girîng e, ew e ku çavên xwe hebin û zanibin ka meriv wan çawa bikar bîne ».

Meriv hêsantir e ku meriv jiyanek wusa hundurîn bistîne? - di rastiyê de, hemî xiristiyan jê re tê gotin, Jesussa ji bo her kesî digot ku ew jiyan e; St. Pawlos ji dilsoz û xiristiyanên gelemperî re nivîsand û ne ku fra û murîdan.

Ji ber vê yekê her xiristiyan dikare û divê ji jiyanek wusa bijî. Ku ew ew qas hêsan e, nemaze li ser prensîpê, nayê gotin, ji ber ku divê ku jiyan pêşî bi rastî xirîstî be. "Ew hêsantir e ku ji gunehê mirinê derbasî dewleta keremê be ji ya ku di dewleta keremê de ye ku rabe ev jiyanek yekîtiya bi bandor a Jesussa Mesîh re", çimkî ew asîmanek e ku hewceyê mirinê û qurbanê dike. Lêbelê, her Xiristiyan divê ji we re tendurist bin û xemgîn e ku di vî warî de pir bêrêzî heye.

Gelek giyanên xiristiyan bi kerema Xwedê dijîn, hişyar bimînin ku qet nebe gunehê mirinê. dibe ku ew jiyanek dilovaniya derveyî dimeşînin, ew gelek ceribandinên devkî dimeşînin; lê ew ne girîng in ku bêtir bikin û ji bo jiyanek bi rûmet bi Jesussa re bisekinin .Ew giyanên Xiristiyan in; ew ji ola tosa û ji Jesussa re gelek rûmet nakin; lê bi kurtî, Jesussa ji wan şerm nake û li ser mirina wan ew ê ji hêla wî ve werin pêşwaz kirin. Lêbelê, ew ne ya îdeal a jiyanê ya gewre ne, ne jî dikarin mîna Apê Bawer bibêjin: Ew Mesîh e ku li min dijî; Jesussa nikare bibêje: ew mîrên min ên dilsoz in, ew bi min re dijîn.

Jorê jiyanek xirab a xiristiyan a van giyanan, Jesussa dixwaze şêweyek din a jiyanê ya ku ji jiyanê re pirtirîn, pêşvekirî, xweşiktir, jiyanek hundurîn, ku her giyanek ku Vaftîzma pîroz bistîne, bixwaze, yê ku prensîbê, giyayê radike. ku divê ew pêşve bibe. Xirîstiyan Mesîhek din e ku Bavên Xwedê her gav digotin »

Wateyên jiyanê yên navxweyî çi ne?

Conditionertê yekem, paqijiyek mezin a jiyanê ye; Ji ber vê yekê lênêrînek domdar ku ji her gunehî, tewra venedikirîne. Gunehê venemêriyê ya bêserûber mirina jiyana hundurîn e; Heger hûn gunehên şeytanikê bi çavên xwe vekin bêyî ku tirsa wan biguhezin hûn dilovaniyê û têkiliya bi Jesussa re ne ilham in. Gunehên venêrînê yên ku ji ber qelsiyê hatine girtin û di cih de bi kêmûzek dil li tabûrê hatine nerazî kirin, ne asteng in, ji ber ku Jesussa baş e û dema ku ew viya qenciya me dibîne, ew me piyan dike.

Thereforedî mercê yekem pêwîst e ku em amade bin, ji ber ku Abrahambrahîm amade bû ku Isasahakê xwe qurban bike, da ku ji me re qurbanek çêbike û nebe ku em ji Xudanê me yê delal tawanbar bikin.

Wekî din, amûrek mezin a jiyanê navxweyî ew e ku her dem dil bi destê Jesussa ku di me de ye an jî bi kêmî ve li Tabûrê Pîroz heyî rêve bibe. Riya paşîn dê hêsantir be. Di her rewşê de, em her gav ji tabûrê vedigerin. Jesussa bixwe jî li ezmanan e û bi Dilê Eucharistic re, di Sbadeta Xwezî de, çima wî li dûr, heya bihuştê herî bilind digerin, gava ku em wî nêzî me dikin? We çima we dixwest ku bi me re bimînin, ger ne ji ber ku em ê wê bi hêsanî bibînin?

Ji bo jiyana yekîtiya bi Jesussa re, ew di bîra giyanê û bêdengiyê de diêşe.

Jesussa di tengahiyê de nekişîne. Pêdivî ye ku em bikin, wekî Cardinal de Bérulle dibêje, bi vegotinek pir pêşnûme, em neçar in ku di dilê xwe de vala bikin, da ku ev bibe behreyek hêsan, û wê gavê Jesussa wê dagir bike û dagirtî.

Ji ber vê yekê pêdivî ye ku em xwe ji ewqas fikr û fikarên bêserûber rizgar bikin, xeyaliyê deynin pêş, ji gelek cîrantiyê birevin, xwe ji wan xweşbîniyên rastîn ên ku dikarin bi Yekîtiya Dilê Xaçparêz were girtin, ango ji bo dawiya baş û bi niyetek baş nahebînin. Ziraviya jiyana hundurîn wê bi ruhê şînbûnê re têkildar be.

Di bêdengî û tenêtiyê de Siltan her kêfxweşî dibîne ji ber ku ew bi Jesussa re kêfên bêserûber dibînin. Silav ruhê tiştên mezin e. "Bi tenêtî, got Bavê De Ravignan, welatê xewn e", û wiha lê zêde kir: "Ez tu carî wekî yên din bim, gava ku ez bixwe bim ... I ez çu carî bi Xwedê re nine ku gava ez ne bi mêran re me ». That ew Bavê Jesuit jî mirovek çalakiyek mezin bû! «Bêdeng an mirin….» wî hîn jî got.

Em çend gotinên mezin bi bîr tînin: di multiloquio non deerit peccatum; Di nav pirjimariya guftûgoyan de, her gav guneh heye. (Prov. X), û ev yek: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Bi gelemperî mirov xwe ji gotina xwe poşman dike, kêm caran ku bêdeng namîne.

Wekî din, giyan wê bi ya hevalbendiya pîroz a Jesussa re hewl bide, bi wî re ji dil û pê re biaxive, mîna hevalên baştirîn; lê divê ev zîhniyet bi bysa re ji medîtasyonê, xwendina giyanî û serdanên SS-ê re were sûd kirin. Sasanî.

Bi rêzdarî her tiştê ku dikare di derbarê jiyana hundur de were gotin û zanîn; dê gelek serokên Imîta Mesîh bên xwendin û derman kirin, nemaze beşên I, VII û VIII ya Pirtûk II û ya pirtûkên III.

Astengiyek mezin li ser jiyana hundur, ji bilî gunehê venemîrî, rûreşî ye, ji bo ku hûn dixwazin her tiştî bizanibin, her tiştî her tiştî gelek bêkêr jî bibînin, da ku ji bo forsa di hiş û dilê xwe de çu cihê ramanê bine. Li vir divêt ku mirov bêje bixwênên xwerû, danûstendinên cîhanî an jî pir dirêj, û hwd., Bi wan re ku ti carî ne li malê ye, ew di dilê yekî de ye, lê hertim li derveyî.

Astengiyek din a cidî çalakiyek zêde ya xwezayî ye; Ev pir tiştan hildibijêre, bê aramî û aramî. Dixwazin pir zêde û bi însiyatîfa xwe bikin, li vir deftera demên me ye. Ger hingê hûn di jiyana xwe de bêsînoriyek diyar lê zêde bikin, bêyî rêkûpêk di çalakiyên cihêreng; heke her tişt ji hêja û şansê re were hiştin, wê hingê ew karesatek rastîn e. Ger hûn dixwazin jiyanek hundurîn piçûktir bikin, hûn hewce ne ku hûn zanibin ka hûn xwe çawa sînordar bikin, ne ku hûn goştê zêde bi agir ve girê bidin, lê tiştê ku hûn dikin bikin û bi rêk û rêkûpêk baş bikin.

Ew kesên dagîrker ên ku xwe bi cîhanek tiştan dorpêç dikin dibe ku ji qeweta wan jî mezintir be, wê hingê berbi her tiştî nezanîn bêyî ku tiştek baş çêbikin. Dema ku ew di jiyana hundur de asteng dike, xebata zêde ne xwestina Xwedê ye.

Whenaxê, lêbelê, xebatek zêde ji bindestiyê an ji hewceyê dewleta meriv re tê ferz kirin, wê hingê ew daxwaza Xwedê ye; with bi hengaviyek piçûktir rehmet ji Xwedê re were wergirtin da ku tevî karûbarên mezin ên ku ji hêla wî ve tê xwestin jiyana hundurîn hişk bike. Kî wekî gelek û gelek siltên jiyana aktîv mijûl bû? Lêbelê di kirina karên pir mezin de ew di erîetek giring a yekîtiya Xwedê de dijiyan.

Don't bawer nakin ku jiyana hundurîn wê me bi cîranê xwe re melanşox û çolî bike; ji wê dûr! Giyanî hundur bi aramî dijîn, bi rastî di şahiyê de, ji ber vê yekê ji her kesê re dilovan û dilovan e; bringingsa bînin hundurê xwe û di binê çalakiya xwe de bixebitin, wê bêguman ew dihêle di heman demê de di xêrxwazî ​​û ameliyeta xwe de vegere.

Astenga paşîn, berteka ku ji bo me şahidî nake ku qurbanên ku Jesussa hewce dike; lê ev qeşengî, gunehê sermaye ye ku bi hêsanî rê dide xiyanetê.

PIRSN OFNN JIYUS Li DY
Jesussa di jiyana xwe de me veberhênan dike û wî di nav me de veguherîne. Bi vî awayî ku li Wî: mirovahî her gav ji cewherî veqetandî dimîne, ji ber vê yekê Ew rêz li kesayeta me digire; lê bi kerema xwe em bi rastî ji wî re dijîn; kirinên me, her çend cûda bimîne jî, yên wî ne. Her kes dikare ji xwe re bêje ka ku ji dilê Pawlos hatiye gotin: Cor Pauli, Cor Christi. Dilê Ssa sa dilê min e. Bi rastî, Dilê Jesussa prensîpa karûbarên me yên mezin e, ji ber ku ew xwîna xweya mezin ya xwînê di nav me de dihêle, ji ber vê yekê ew bi rastî dilê me ye.

Ev hebûna jiyanî sirdanek e û dê viya be ku bixwazin wê diyar bikin.

Em dizanin ku Jesussa li ezman di welatek bi rûmet de, di Eucharistiya pîroz de di rewşek fedakariyê de ye, û em jî ji baweriya ku di dilê me de peyda bû dizanin; Ew sê hebûnên cûda ne, lê em dizanin ku her sê jî diyar û rast in. Jesussa wek ku dilê bedena me di pizika me de girtî ye bi kesane di nav me de dimîne.

Ev doktrîna hebûna cewherî ya insa ya li me di sedsala heftemîn de bi giranî di wêjeya olî de cîh girt; ew bi taybetî ji dibistana Cardê re hez dikir. de Bérulle, ji bav De Condren, ya Ven. Olier, ya Saint John Eudes; û ew jî bi gelemperî vedigere îlhama û vegotinên Dilê Mizgîn.

Saint Margaret ji tirsa mezin a ku nikaribe bigihîje bêkêmasî, Jesussa ji wê re got ku ew bixwe hat ku jiyana xwe ya pîroz Eucharistic li ser dilê wê bibîrîne.

Di vîzyona navdar a sê dilan de me heman konsept heye. Rojek, Saint dibêje, piştî Mizgîniya Pîroz Xudayê me sê dil nîşan da; Yek li nîvê sekinî bêderfet xuya dikir, digel vê yekê du yên din pir bi rûmet bûn, lê ya yekê ji ya din pir ronahî bû: û min van gotinan bihîst: Ji ber vê yekê evîna min ya paqij van her sê dilan herheyî hevûdu dike. The sê dil bi tenê kir ». Du dilê mezintirîn dilên herî pîroz ên Jesussa û Meryem bûn; yê pir piçûk, dilê Saint-yê û Dilê ofsa representedsa temsîl dikir, wusa jî digotin, Dilê Meryem û dilê şagirtê wê yê dilsoz bi hev re dilerizîn.

Di heman demê de di danûstandina dil de heman doktrîn çêtir tête diyar kirin, dilxweşiyek ku Jesussa ji Saint Margaret Mary û Saintsên din re kir.

Rojek, Saint ragihand, dema ku ez li ber Sersariya Xwezî bûm, min dît ku ez bi tevahî li hebûna Xwedê ya Xudanê min veberhênan im ... Wî ji min re ji dilê min pirsî, û ez ji wî lava kir ku ew wî bavêje; wî ew hilda û ew xist nav dilê xwe yê adorable, ku wî li min kir ku min dît wekî atomek piçûk a ku xwe di wê şewba hişkbûyî de dixurand. Piştra wî ew mîna şewatek bi şaxek dilê xwe vekişand û di ciyê min de xist û got:
Va ye, delalê min, sozek hêja ya evîna min, ku li dora te şewqek piçûk ji flavên wê yên herî zindî dorpêçkirî ye, da ku ji te re bi dil û can xizmet bike heya heya çileya paşîn a jiyanê.

Carek din Xudayê me Dilê xwe yê Xweyî nîşan da ku ji tavê û tîrêja tîrêja tirş dike. Wê dilê xwe wek xalek piçûk, mîna atomek hemî-reş dît, hewl da ku nêzî wê ronahiya xweşik bibe, lê bêbandor. Xudayê me jê re got: Bi xatirê meziniya min ket ... Ez dixwazim ku dilê te mîna perestgehek ku agirê evîna min her û her bi şewitî be şewitî. Dilê we dê mîna gorîgehê pîroz be ... Li ser wê hûnê qurbanên aram ên Xudan pêşkêşî bikin da ku ji bo pêşkêşiya ku hûn ê ji min re bikin bi rûmeta bêsînor pêşkêşî pêşkêşkirina ku hûn ê bi min re têkildar bibin bi ya hebûna xwe ...

Roja Fridaynê piştî oktava Corpus Christi (1678) piştî Civîna Pîroz, Jesussa dîsa jê re got: Keça min, ez hatim ku ez şûna Dilê xwe li şûna te, û ruhê min li şûna te, da ku hûn nebin. ji min û ji min re zêdetir bijîn.

Dilê veguhaztinek wusa sembolîk jî ji hêla Jesussa ve ji Siltên din re hat dayîn, û eşkere eşkere şagirta jiyana insa ya li me dike ji bo ku Dilê Jesussa mîna me bibe.

Origen di derbarê Saint Mary Magdalene de wiha digot: "Wê Dilê Jesussa hilda, û Jesussa ew Magdalena girt, ji ber ku Dilê Jesussa li Magdalena dijiya, û dilê Saint Magdalene li livedsa de dijiya."

Jesussa ji Saint Metilde re jî got: Ez Dilê xwe didim we, heya ku hûn bi wî re difikirin, û hûn ji min hez dikin û hûn ji hêla min ve her tiştî hez dikin.
Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804) got: "Dilê min nema dilê min e; Dilê Jesussa bûye ya min; evîna min a rastîn Dilê Jesussa û Meryemê ye ».

Jesussa ji Saint Metilde re got: «Ez çavên xwe didim we, da ku hûn bi wan re her tiştî bibînin. û guhên min ji ber ku hûn bi van re wateya her tiştê ku hûn dibihîzin. Ez devê xwe didim da ku hûn gotinên xwe, duayên we û diranên we di nav xwe re derbas bikin. Ez Dilê xwe didim da ku hûn ji bo wî bifikirin, ji bo Wî hûn ji min hez dikin û hûn jî her tiştî ji bo min hez dikin ». Li ser van gotinên paşîn, dibêje Saint, Jesussa tevahiya giyanê min di nav xwe de derxist û ew bi xwe re bi vî rengî ve yek kir ku bi vî rengî xuya kir ku min bi çavên Xwedê dît, bi guhên xwe dibihîze, bi devê xwe re bipeyive. Bi kurtî, ji wî bêtir dilê wan tune. "

«Carek din, dibêje Saint dîsa, Jesussa Dilê xwe danî ser dilê min û ji min re got:« Heya nuha dilê min te û yê te yê min e. Bi hestiyariyek şêrîn a ku wî tevahiya hêza xwe ya Xwedê anî, wî giyanê min ber bi wî ve kişand da ku ji min re xuya bû ku ez ji wî re ne ku ez ji giyanek wêdetir. »

Ji Saint Margaret Meryem saidsa re got: Keça, Dilê min bide min, da ku evîna min ji te re rihet bibe. Ji Saint Geltrude re jî got ku wê di dilê dayika xwe ya herî pîroz de penaberek dîtiye; û di rojên xemgîn ên karnavalê de; Ez hatim, wî got, da ku di dilê te de rûne wek cîh û penaber.

Dikare bê gotin ku Jesussa ji bo me heman heman daxwazê ​​jî heye.

Whyima insa di dilê me de digere? Ji ber ku Dilê wî dixwaze ku di nav me de û bi navgîniya me, jiyana xwe ya erdê berdewam bike. Jesussa ne tenê di me de dijî, di heman demê de, bi vî rengî, ji me re jî biaxive, di nav dilê hemî endamên endamên xwe yên mîstîk de belav dibe. Jesussa dixwaze ku di laşê xwe yê Mystical de tişta ku wî kirî li ser erdê berdewam bike, ew e ku di me de berdewam bike ku Bavê xwe hez bikin, rûmet û rûmet bikin; Ew ne razî ye ku wî di Sbadeta Xwezî de wî bide ber wî, lê ew dixwaze ku her yek ji me bibe wek pîrozgehekê, da ku ew karên xwe bi dilê xwe dikare bike. Ew dixwaze ku Bav bi dilê me hez bike, bi lêvên me pesnê wî bide, bi hişê me re ji wî re dua bike, xwe bi wî re qurban bike, bi êşa me re bike qurban, ji bo vê armancê ew di nav me de cih digire û yekîtiya xwe ya hişmendî bi me re saz dike.

Ji me re xuya dike ku van fikiran dikare ji me re hin îfadeya şahînetiyê ya ku em di Rêzanînên Saint Metilde de dibînin fêm bikin: Zilamê, Jesussa jê re got, kî ku Siltan (ya Eucharist.) Digire, ji min re dibe alîkar û ez wî didim. «Li vê bereketa Xwedê ya pîroz, dibêje Saint, Christsa Mesîh bi xwe re giyanan dişoxilîne, bi ewqas zihniyetek kûr ku, gişt li Xwedê dihese, ew bi rastî dibin xwarinên Xwedê.

Jesussa di nav me de dijî da ku di kesayeta me de ji Bavê xwe re dua bikin. Evîna Dilê Jesussa bi evîna bi mîlyonan dilan re ku bi yekîtiya Wî ve dê ji Bav hez bike yekbûyî, li vir evîna bêkêmasî ya Jesussa ye.

Jesussa tî ye ku ji Bavê xwe hez bike, ne tenê bi dilê xwe, lê di heman demê de bi mîlyonan dilên din ku ew bi hevalbendiya xwe ve dilerize; Ji ber vê yekê ew dixwaze û dixwaze ku dilê wan bibîne ku ew dikare bi navgîniya xwe ve tîna xwe, hezkirina xwe ya bêhempa ya evîna Xwedê bistîne. Ji ber vê yekê ji her yekê ji me re ew ji dil û hemî hestên me dixwaze ku wan tam bikin, wan bikin wî û di wan de jiyanek evîna wî ji bo Bav bijî: Dilê xwe bi deyn bide min (Prov. XXIII, 26). Bi vî rengî gilî çê dibin, çêtir, dirêjkirina jiyana Jesussa bi sedsalan. Her rastdar tiştek Jesussa ye, ew Jesussa dijî, ew bi Xwedê re di nav girêdana wî de bi Mesîh re Xwedê ye.
Ka em vê yekê bînin bîra xwe gava ku em pesnê Xudan didin, mînakî di bîra we de nivîsgeha Divine. «Em ne li pêş Xudan ne tiştek paqij in, lê em endamên Jesussa Mesîh in, bi kerema wî, ku bi giyanê wî ve hatî veqetandin, em bi wî re ne. Ji ber vê yekê hembêzên me, pesnên me dê ji Bav re xweş bikin, çimkî Jesussa di dilê me de ye û ew bixwe jî bi hestên me Bav pîroz û pîroz dike ».

«Gava ku em nivîsgeha devkî vedibêjin, em bînin bîra xwe, em kahînan, ku Christsa Mesîh li pêşberî me got, bi awayek berhevok, ew heman duayên, ew heman pesnê ... Ew ji wan re ragihand: Wî ji wan re digot hemî demên jiyana xwe û li ser xaçê: ew hîn jî li wan li ezman û di Sîreta Xwedayî de dibêje. Wî pêşiya me girtiye, me tenê pêdivî ye ku em dengê xwe, dengê wî yê dîn û evîna wî bihevre bikin. Berî destpêkirina karûbarê, Ven. Agnes Jesussa bi evîndarî ji Bavê Xwedayê Xwedayê Bawer re got: "Ya Xewnê, ji min re bextewariya min bike, ji destpêka xwe! »; û bi rastî wî dengek bihîst ku dest pê kir û ku bersîva wê da. Vê carê tenê dengê xwe li guhên Venerable bihîst, lê St. Pawlos me hîn dike ku ev dengê Peyva Incarnate jixwe di zikê Mary Zebûr û duayên digot ». Ev dikare ji bo hemî kiryarên meyên olî pêk were.

Lê çalakiya insa di giyanê me de, bi kiryarên olê re ber bi Mezinahiya Xwedayî ve sînorkirî nabe; Ew li tevahiya tevgera me, heya her tiştê ku jîna Xiristiyanî pêk tîne, heta bi pratîkkirina wan şanoyên ku ew bi peyv û mînakên xwe ve ji me re pêşniyar kir, mîna xêrxwazî, pakijî, şirîn, bîhnfirehî zêde dibe. , hwd. hwd.

Ramînek şîrîn û razdar! Jesussa di min de dijî da ku bibe hêza min, ronahiya min, hişmendiya min, dînê min ber Xwedê, hezkirina min ji Bav, rehmeta min, bîhnfirehiya min di xebatê û êşê de, şirîna min û ya min dadmendî. Ew di min de dimîne da ku jêhatîbûnê û giyanê min ê herî berbiçav biparêze, armancên min pîroz bike, hemû kirinên min li min û di nav min de xebitîne, fakulteyên min fek bike, hemû kirinên min xweş bike, wan bilind bike. ernêwazê hanê, da ku ez tevahiya jiyana xwe bikim tevgerek hemwelatîbûnê ya Bav û bînim ber lingên Xwedê.

Karê pîrozkirinê bi mebesta pêkanîna Jesussa di nav me de pêk tê, bi mebesta ku Jesussa Mesîh li me bike şûna me, di nav me de vala bike û bi Jesussa ve tijî bibe, dilê me bike qewetek hêsan a jiyanê. Jesussa, wusa ku Jesussa dikare bi tevahî pêk bîne.

Yekîtiya bi Jesussa re dibe sedema ku du jiyanên hev bi hev re nebin, bila bi ya me serketî nebe, lê tenê divê yek bisekine û ew ew e ku Jesussa Mesîh e. Divê em bihêlin ku insa di nav me de bijî û pê ewan neke ku ew di asta me de tê xwarê. Dilê Mesîh bi me re vedibe. hemû berjewendî, hemû şiyana, hemû evînên Jesussa ji me ne; divê em bihêlin Jesussa li şûna me bide. "Gava kerem û evîn tevahiya jiyana me digirin, wê hingê tevahiya hebûna me mîna ahenga bêdawî ya rûmeta Bavê Ezmanî ye; Ji bo yekîtiya me bi Mesîh re bibe hevpar, wekî tamek ku ji wan re aromên ku jê kêfxweş dibin:

Ka em guh bidin Saint John Eudes: «Wekî ku Pawlos Pawlos me piştrast dike ku ew êşên Christsa Mesîh bicîh tîne, lewra dikare di her rastiyê de bête gotin ku Mesîhê rastîn, endamê Jesussa Mesîh e û ji wî re bi kerema xwe, bi hemî kirinên ku ew dike ruhê Jesussa Mesîh berdewam û kirinên ku Jesussa bixwe di dema jiyana xwe de li ser rûyê erdê kir.
«Bi vî awayî, gava xiristiyan dua dike, ew berdewam dike û duaya ku Jesussa li ser rûyê erdê çêkir, pêk tîne; dema ku ew dixebite, ew berdewam dike û jiyanê xilas a ofsa Mesîh, û hwd. Divê em wekî gelek Jesussa li ser rûyê erdê bin, ku em berdewam bikin, jiyana wî û karên wî û her tiştê ku em dikin û êş dikişînin, cefayê bikişînin, di ruhê Jesussa de, pîroz û bi devkî, ango bi vebêjên pîroz û devkî ».

Derbarê Civakbûnê de wî wiya digot: "Ey Xilaskarê min ... da ku ez te nekêşim nav we, ku ez jî pir nezan im, lê di xwe de û bi evîniya ku hûn bi xwe re tîne, ez xwe di bin lingên we de hilweşînim bi qasî ku ez dikarim, bi her tiştê min; Ez ji we daxwaz dikim ku hûn xwe di min de bicîh bînin û evîna weya Xwedê binasînin, da ku bi hatina min re di Civata Pîroz de, hûn ne di nav min de, lê di nav xwe de bistînin ».

«Jesussa, nivîsî Cardinalê dilovan Bérulle, ne tenê dixwaze ku ya te be, lê hîn jî di nav te de be, ne ku tenê bi te re be, lê di nav te de û ya herî zexm ya xwe. Ew dixwaze ku tenê tişta min bi we re ava bike ... Ji ber vê yekê ji wî re bijî, bi wî re bijî çimkî Ew ji bo we jiyaye û bi we re dijî. Di vî warî de ji kerema xwe û hezkirinê hê bêtir biçin: Li Wî bijîn, çimkî Ew li we ye; an çêtir li Wî veguherînin, da ku ew li we bimîne, bijî û tevbigere û êdî li xwe nemîne; û bi vî rengî bêjeyên sondxwarinê Apandiyê mezin bicîh dibin: longerdî ez ne yê ku bijîm, ew Mesîh e ku li min dijî. û di nav we de êdî mirovê xweyê mirovan tune. Mesîh bi we re divê ku ez bibêjim, wek ku Peyva di Mesîh de ye ku ez dibêjim ».

Ji ber vê yekê divê em bi Jesussa re yek dil, heman hest, heman jiyan. Ma em dikarin çawa bifikirin, bikin an bêjin hindik rast an berevajî pîroziya bi Jesussa re? Yekbûnek wusa xemgîn mîna hest û yekîtiya hestên bêkêmasî difikire û daxwaz dike. «Ez dixwazim li wir êdî di min de tune; Ez dixwazim ku ruhê Jesussa bibe ruhê min, ciyê jiyana min ».

«Daxwaza issa ev e ku di me de jiyan hebe, Cardinal dîsa got. Em nekarin li ser vê erdê fêm bikin ka ev jiyan çi ye (ya Jesussa di nav me de); lê ez dikarim ji we re piştrast bikim ku ew ji cewherê mezintir, rastînek mezintir, mezintir e, ji ku em dikarin bifikirin. Ji ber vê yekê divê em wiya bêtir jê bixwazin û em ji Xwedê bipirsin ku hêzê bide me, ji ber ku, bi giyanê xwe û qiymeta wî, em wê dixwazin û em wî di nav xwe de digirin ... Jesussa, di nav me de dijîn, mebesta xwe ji her tiştê min e. Ji ber vê yekê divê em her tiştê ku di me de ye, wekî tiştek ku naha ji me re ye, bifikirin, lê ya ku ji bo kêfa wî divê em ji bo Jesussa Mesîh bigirin; Ne jî divê em wan ji kar bikin ji bilî wekî tiştek ku ji wî re heye û ji bo karanîna ku ew dixwaze. Divê em xwe wekî mirî bihesibînin, ji ber vê yekê bê guman mafê ku em Jesussa bikin, ji ber vê yekê hemû kirinên me bi insa re, bi giyanê wî û di imtihana wî de bi rê ve bibin ».

Lê çawa sa dikare di nav me de amade be? Dibe ku ew xwe bi laş û giyanê xwe re, ango, bi mirovahiya xwe re mîna di Eucharistiya Pîroz de diyar dike? Tu carê; Wê xeletiyek be ku em li gorî rêgezên ku me ji wan re doktrînek weha ji Pawlos re vegotin, û her weha Cardinal de Bérulle û şagirtên wî yên ku ewqas li ser jiyana Jesussa di me de israr kirine, hwd. Hemî, bêkêmasî, bi eşkereyî bi Bérulle re dibêjin, ku "çend heb piştî ragihana Pîroz, mirovahiya Jesussa êdî li me nîn e", lê ew bi mebesta hebûna Jesussa Mesîh di me de wekî hebûna giyanî.

Saint Paul dibêje ku Jesussa ji bo baweriya me li me dijî (Ef., III, 17) ev tê vê wateyê ku bawerî prensîbê rûdana wî ye li me; ew giyanê Xwedê yê ku di Christsa Mesîh de cih digirt di heman demê de di nav me de jî ava dike û di heman dilê xwe de heman hest û heman şiyana dilê Jesussa dixebite.

Withsa bi mirovahiya xwe re li her deverî, lê tenê li ezmanan û di Eucharistiya Pîroz de tune; lê Jesussa jî Xwedê ye, û bi guman di gel me de bi ya Kesên din ên Xwedê re guncan heye; ji hêla din ve, ew xwediyê hebûnek wijdanî ye ku bi wî awayî dikare çalakiya xwe li her derê bixwaze bike. Jesussa bi devê xwe di nav me de kar dike; Ji Heaven û Eucharistê Pîroz di çalakiya xwe ya xwedayî de bi me re dixebite. Heke wî ev goriya evîna xwe saz nekiribû, tenê ji Heaven dê ew çalakiya xwe bikira; lê wî dixwest em nêzî me bibin, û di vê qurbana jiyanê de Dilê wî heye ku navenda tevgera tevgera jiyana giyanî ya me ye; ev tevger her dem, ji Dilê Eucharistic isticsa dest pê dike. Ji ber vê yekê em ne hewce ne ku li distancesa li dûr li asîmana herî bilind ya ku em li vir heye lê bigerin. nêzîkî me. Ger em nêrîna dilê xwe bihêlin berbi tabûrê, li wir em ê Dilê Ador ê Jesussa bibînin, ku jiyana me ye, û em ê wê bala xwe bikişînin ku di nav me de bêtir û zindî bimînin; Li wir em ê jiyanek gewre ya gewre û dorfireh bihurînin.

Ji ber vê yekê em bawer dikin ku piştî demên hêja yên Civata pîroz, mirovahiya pîroz an bi kêmasî laşê Jesussa êdî di destê me de nemîne; Ka em bi kêmanî bibêjin ka çima, li gorî çend nivîskaran, stillsa hîn jî ji bo demekê di giyanê me de dimîne. Di her rewşê de, heya ku em di rewşek kerema xwe de, bi xwedêgiravî û çalakiya wê ya taybetî, ew mayînde bimîne.

Ma di derbarê me de vê jiyana jiyanê ya Jesussa heye. Na, bi awayek normal, heya ku keremetek mistîkî ya awarte ya ku em di gelek Siltan de dibînin. Em hebûn û kirîna gelemperî ya Jesussa di giyanê me de hîs nakin, ji ber ku ew ne tiştên ku ji hişmendan têne pejirandin, ne jî ji hestên hundurîn; lê em bi baweriyê pê bawer in. Her wusa, em hebûna Jesussa ya ku di acbadeta Xwezî de hest nakin, lê em bi baweriyê dizanin. Em ê ji ber vê yekê ji Jesussa re bibêjin: "Xudayê min ez bawer dikim, (ez ne hîs dikim, ne jî ez dibînim, lê ez bawer dikim), ji ber ku ez bawer dikim hûn di mêvandarê pîrozkirî de ne, ku tu bi rastî di giyaniya min de bi xwedêgiraviya xwe re tê; Ez bawer dikim ku hûn çalakiyek domdar di min de dikin ku divê ez û divê ez ji wan re têkildar bikim. " Ji hêla din ve, giyan hene ku Xudan bi vî rengî hez dikin û bi vî rengî di bin tevgera wî de dijîn, da ku bigihîjin baweriyek wusa ku ew nêzîkatiyê dibîne.

«Gava ku Xudayê me bi kerema xwe di giyanek de mala xwe bicîh dike, bi jiyanek hundur û ruhê duayê re, Ew li ser wî re atmosferek aşitî û baweriyê ava dike ku hewa xwe ya hewayê ya wî ye. qiralî. Ew ji we re nişkdar dimîne, lê hebûna wê di demek kurt de ji hêla germek tewra gewre û bîhnek baş a bihuştî ya ku li ser giyanê wê giyayê belav dibe û ku piştre hêdî hêdî derdora avahiya wê, bawerî, aşitî û balkêşiyê tê xapandin. Xwedê ». Xwezî bi wan giyanên ku dizanin ku çawa bi vî kerema taybetî ya hestek zindî ya hebûna Jesussa beredar bikin!

Em nekarin li hember xweşiya citkirina hin taybetmendiyên jiyanê B. Angela da Foligno bisekine. "Rojek, ew dibêje, min êşên weha kişand ku min dît xwe terikandim, û min dengek bihîst ku ji min re digot:" Ey delalê min, zanibe ku di vê dewletê de Xwedê û tu ji her demê zêdetir ji hevûdu re yekbûyî ne. " Soul giyanê min gazî kir: "Heke wusa be, ji Xudan re kerem bikin ku hemî gunehê min ji min bistîne û bi hevkarê xwe û yê ku dema ku ez diaxivim bi min re heval û pîroz bike." Dengê bersiv da. «Hemû guneh têne hildan û ez te bi vê destê ku li ser Xaç hate gohdar kirin» te. I min dît destê bextewariyê li ser serê me, mîna çirûskek ku di ronahiyê de diherike, û çavê wê destê min bi şabûnek nû ve girêda û di rastiyê de destê wî bi şahiya xwe şil bû ".

Carek din, min van gotinan bihîst: "Min ji we hez nedikir ji bo kêfê, min we nekir xulamê te ji berhevdan; Min ji dûr ve destê we neda! » As gava ku ew li ser van gotinan difikirî, wê yekê din bihîst: "Ez ji giyanê xwe bêtir mestir im ji ku giyanê we ji xwe re mestir e."

Carek din Jesussa giyanê xwe bi nermî kişand û jê re got: "Tu me, û ez jî tu". Heya nuha, bêje Xwezî, ez hema hema bi domdarî di Xwedê-Mirov de bijîm; Rojek min piştrast kir ku di navbera wî û min de tiştek tune ku wekî navbeynkerek hebe. "

«Ey Hezar (Jesussa û Meryem) bi rastî hêja ku xwedê li hemû dilê xwe be û li ser hemû dilê milyaketên û zilamên serdest, hûn ê ji niha û pê ve serweriya min bin. Ez dixwazim ku dilê min tenê di dilê ofsa û Meryemê de bijî an ku Dilê Jesussa û Meryemê li min dijî »

Xwezî bi la Colombière-yê.