Mizgînî fêr dibe ku dojeh herheyî ye

“Hînkirina Dêra hebûna dojehê û herheyîbûna wê dipejirîne. Paşê mirinê, giyanên wan ên ku di rewşek guneha mirinê de diçin dojehê, li wir ceza dikin cezayê dojehê, 'agirê herheyî' "(CCC 1035)

Nodî înkar tune ku dojehê xirîstî ya kevneşop ji dojehê re bibe yek û bi dilnermî xwe wekî xirîstiyanek Ortodoks bibêje No xeta sereke an xwe-pejirandî ya navgîniya evangelîkî vê doktrînê înkar dike (Adventist-venteşemîn-dozek dozek taybetî ye) û, bê guman, Katolîzasyon û Ortodoksî her gav li gorî vê baweriyê jiyan kirine.

Pir caran tête biderkevtin ku Jesussa bixwe ji ezmên bêtir ji dojehê dipeyivî. Ya jêrîn ji bo hebûn û hebûna herheyî ya dojehê delîlên bingehîn ên nivîsarê ne:

Wateya yewnanî aionios ("herheyî", "herheyî") bêbersiv e. Ew gelek caran di referansa ji bo jiyana herheyî de li ezmanan tête bikar anîn. Eynî peyva Yewnanî tête bikar anîn û ji cezayên herheyî tête kirin (Mt 18: 8; 25:41, 46; Mk 3:29; 2 Tesîs 1: 9; Heb 6: 2; Cihû 7). Her weha di ayetek de - Metta 25:46 - peyv du caran tête bikar anîn: yek carî ji bo bihuşt û carekê ji bo dojeh. "Cezayê bêdawî" tê wateya ku ew çi dibêje. Doingu rê tune ku bêyî şîdeta Nivîsandina Pîroz.

Esahidên Yehowa di ceribandina damezrandina doktrîna xwe ya helakkirinê de "cezayê" wekî "rawestandin" radigihîne, lê ev yek neçar e. Ger yek "qut bibe", ev bûyerek bêhempa, ne ya bêdawî ye. Ger ez ê têlefonê bi yekî re bigirta, ma kesek difikire ku bêje ku ez "ezê bihurim?"

Vê peyvê, kolasis, di ferhenga Kîtel ya Keşnasî ya New Testament de wekî "cezayê" (herheyî) tê binavkirin. Vine (Wergêrên Expository of Gotinên Peymana Nû) di heman demê de heman tiştê dibêje, AT AT Robertson - hemî zanyarên zimanzanî yên nemir. Robertson dinivîse:

Di gotinên Jesussa de li vir îşaretek piçûktir nîne ku cezakirin ne hevalbendiya jiyanê ye. (Wêneyên Peyv di Testmana Nû de, Nashville: Broadman Press, 1930, vol.1, rûpel 202)

Ji ber ku ew pêşiya aionios-ê tête girtin, wê hingê cezayê ku herheyî berdewam dike (ne-hebûna ku bi neçê domdar berdewam dike). Thencîl ji ya ku jê re zelal nabe. Morei zêdetir hûn dikarin hêvî bikin?

Bi heman rengî ji bo peyva Yewnanî ya têkildar aion, ku li seranserê Apocalypse-ê ji bo herheyî li ezmanan tê bikar anîn (mînak. 1:18; 4: 9-10; 5: 13-14; 7:12; 10: 6; 11:15; 15: 7; 22: 5), û her weha ji bo cezayê bêdawî (14:11; 20:10). Hinek hewl didin ku argumana ku Peyxama Yûhenna 20:10 bi tenê ji şeytan re tête kirin, lê divê ew Peyxama Yûhenna 20:15 rave bikin: "û her kesê ku navê wî di pirtûka jiyanê de nehatibû nivîsandin hate avêtin nav gola agir." "Pirtûka jiyanê" bi eşkere behsê mirovan dike (krh. Rev 3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 11-14; 21:27). Ne gengaz e ku vê rastiyê înkar bikin.

Werin em li ser hin "nivîsên ceribandinê" avetin:

Metta 10:28: Peyva "hilweşandin" apollumi ye, ku tê wateya, li gorî Vine, "ne wenda kirin, lê hilweşandin, winda kirin, ne ji ber hebûnê, lê belê ji başbûnê". Vê ayetên din ên ku ew xuya dike vê wateyê zelal dikin (Mt 10: 6; Lk 15: 6, 9, 24; Jn 18: 9). Tarîxa Yewnanî-Englishngilîzî ya Peymana Nû-yê Thayer an jî leksîkarek din a Grek wê vê yekê piştrast bike. Thayer yekparêzek bû ku bi guman ji dojehê bawer nedikir. Lê ew di heman demê de zanyarek rast û armanc bû, ji ber vê yekê wî wateyek rastê apollumi, li gorî hemî zanyarên din ên Yewnanî peyda kir. Hemî argûman li ser Metta 10:39 û Yûhenna 3:16 (heman peyv) tête kirin.

1 Korîntî 3:17: "Destweşandin" Yewnanî ye, phthiro, ku bi wateya rast tê wateya "xerakirin" (hema mîna Apollumi). Gava ku di 70 AD de perestgeh hate hilweşandin, tûkên hîna jî li wir bûn. Ne hat şuştin, lê ji dest çû. Bi vî rengî ew ê bi giyanê xerab re were, ku dê were xirakirin an wêran kirin, lê ji hebûnê nayê qutkirin. Em bi zelalî wateya phthiro li her mînaka din a wê di Peymana Nû de (bi gelemperî "xapandin") dibînin, li ku di her rewşê de wateya wekî ku min gotiye (1 Cor 15:33; 2 Cor 7: 2; 11: 3; Eph. 4:22; Cihûda 10; Rev 19: 2).

Karên 3andiyan 23:18 ev e ku bi hêsanî ji hêla Xwedê ve were qedexekirin, ne ji tunekirinê. "Soul" tê wateya kesê li vir (cf. Dt 15, 19-1, ku ji vê derê tête peyda kirin; li Gen. 24:2; 7: 19, 1; 15 Cor 45:16; Rev 3: XNUMX) binihêrin. Em vê yekê di zimanê îngîlîzî de dibînin dema ku kesek dibêje, "Li wir giyanek nebû."

Romayî 1:32 û 6: 21-2, Aqûb 1:15, 1 Yûhenna 5: 16-17 behsa mirina fîzîkî an giyanî dikin, ku yek ji wan nayê "tunekirin". Ya yekem, veqetîna laş ji giyan e, ya duyemîn, veqetîna giyan ji Xwedê.

Fîlîpî 1:28, 3:19, sbranî 10:39: "Destavkirin" an "zirav" apoliya Yewnanî ye. Wateya wê "hilweşandin" an "rakirina" eşkere ye ku di Metta 26: 8 û Mark 14: 4 (rûnê bîhnek) de diyar e. Di Peyxama Yûhenna 17: 8 de, dema behsa Beastê dike, ew diyar dike ku Beşî ji hebûnê nayê paqij kirin: "... Ew heywanê ku bû, û ne ye, û hîn jî dibîne".

Hebrewbranî 10: 27-31 divê bi hevahengî bi sbranî 6: 2 re were fêm kirin, ku behsa "dîwanê herheyî" dike. Awayê tenê ku bi tevahî hemî daneyên ku li vir têne pêşkêş kirin ev e ku meriv xala bêdawî ya dojehê bide meşandin.

Sbranî 12:25, 29: iahşaya 33:14, ayetek mîna ya 12:29, dibêje: «Kî ji me dê bi agirê rûmet bijî? Ma kî di nav me de bila bi şewateyên bêdawî bijî? "Metafora Xwedê wekî agir (cf. Ac. 7:30; 1 Cor 3:15; Rev 1:14) ne wekî agirê dojehê ye, ya ku ji wî re wekî herheyî an nekêşbar tê axaftin, di hundurê de yê xerab. ew bi hişmendî dikişînin (Mt 3:10, 12; 13:42, 50; 18: 8; 25:41; Mk 9: 43-48; Lk 3:17).

2 Peter 2: 1-21: Di ayeta 12-an de, "bi tevahî têk diçe" ji kataphthiro ya Yewnanî tê. Li placencîl a Nû ya ku tenê ev peyv tê de cih digire (2 Tîm. 3: 8), di KJV de ew wekî "xapandin" tê wergerandin. Ger şiroveya şirovekirinê li ser wê ayetê hate pêkanîn, ew dê bixwîne: "... mêrên hişên ne-hebûnê ..."

2 Petrûs 3: 6-9: "Xirab" apolumê Yewnanî ye (li Metta 10:28 li jor binêrin), lewra xilaskirin, mîna her gav, nayê hîn kirin. Wekî din, di ayeta 6-an de, ku tê de dibêje ku dinya di dema bayê de "mirî" de, diyar e ku ew ne hate tinekirin, lê neçar bû: li gorî şiroveyên din ên li jor.