Pargîdaniya Guardian Angels. Hevalên rastîn li kêleka me hene
Hebûna milyaketan rastiyek e ku ji hêla baweriyê ve tête fêr kirin û ji hêla sedemî ve jî têne xêz kirin.
1 - Ger bi rastî em Nivîsîna Pîroz vedikin, em dibînin ku gelek caran em ji Melaîkan re diaxivin. Examplesend mînak.
Xwedê Melekek danî ku Bihişta erdê biparêze; du Milyaket çûn ku Lût, neviyê Abra-mo, ji agirê Sodom û Gomorra azad kirin; Melek dema ku dixwest kurê xwe heldshaq bike qurban, milê Birahîm girt; Melekek li çolê pêxember ijlyas xwar; Milyaketek kurê Tobia di rêwîtiyek dirêj de parast û dûv re ew bi sax û silamet vegerand hembêzên dêûbavên xwe; Melayiketek sirûda Incarnation ji Mary Pîroz re ragihand; Melekek ji şivanan re bûyîna Rizgarker ragihand; Melekek Josephsiv şîret kir ku bireve Misrê; Melekek ji jinên xwedêparêz re vejîna Jesussa ragihand; milyaket St. Peter ji zindanê azad kir, û hwd. hwd.
2 - Sedema me jî qebûlkirina hebûna Ferîşteyan dijwar nabîne. St Thomas of Quino sedema aramiya hebûna Melaîketan di ahenga gerdûnê de dibîne. Fikra wî ev e: «Di xwezaya afirandî de tiştek bi leza pêşve naçe. Di zincîra heyînên afirandî de çirûskên qutbûnê tune. Hemî mexlûqên xuyangî bi girêdanên razdar ên aîdî mirov re (ya herî esilzade ya herî kêm esilzade) li hevûdu dikin.
Wê hingê mirov, ji madde û giyan pêk tê, girêdana navbera cîhana maddî û cîhana giyanî ye. Naha di navbêna mirov û Afirînerê wî de kendalek bêsînor a mesafeyê heye, ji ber vê yekê ji Hîkmeta Xwedayî re pir guncan bû ku li vir jî zencîreyek girêdanê hebû ku dê pêpelûka afirîdên afirandî dagirtî be: ev padîşahiya ruhên pak, ango padîşahiya Melaîketan.
Hebûna Ferîşteyan dogmayek baweriyê ye. Dêrê ew çend caran diyar kiriye. Em hin belgeyan tînin ziman.
1) Civata IV-a Lateran (1215): «Em bi dilnizmî bawer dikin û bi dilnizmî îtîraf dikin ku Xwedê yek û tenê rast, ebedî û bêhempa ye… Afirînerê her tiştî xuyang û nedîtbar, giyanî û laş. Bi her tiştî re, di destpêka demê de, wî ji tine tiştê afirîdê yek û yê din, giyanî û laş, ku ew milyaket û erdî ye (mîneral, sebze û heywan ), û di dawiyê de mirov, hema hema senteza her duyan, ji giyan û laş pêk tê ».
2) Konseya Vatîkan I - Danişîna 3a ya 24/4/1870. 3) Konseya Vatîkan II: Destûra Dogmatîk "Lumen Gentium", n. 30: "Ku ew lesandiyan û Martehîtiyan ... di Mesîh de bi hev re bi me re têkildar in, Dêra her gav wê bawer kiriye, wan bi dilovaniya taybetî bi hev re bi Meryemaya Xwezî û Melaîketên Pîroz re vekiriye, û bi tevahî ji alîkariyê re vexwendiye. navberdana wan ».
4) Katekîzma St. Pius X, bersiv da pirsên naha. 53, 54, 56, 57, wiha dibêje: "Xwedê ne tenê di dinyayê de materyal, lê di heman demê de pak afirand
ruh - û giyanê her mirovî diafirîne; - Ruhên pak heyberên zîrek ên bê laş in; - Bawerî me ruhên paqij ên paqij, ku Melaîket, û yên xerab, bi cinan dizanin, nas dike; - Milyaket wezîrên Xwedê yên nexuyanî ne, û her weha parêzvanên me jî, xwedê xwedê her mirovek spartiye yek ji wan ».
5) Pîşeya Baweriyê ya Papa Pawlosê VI-an di 30/6/1968: -hiştên, û nedîtbar, ku giyanên pak in, di heman demê de di her mirovî de, ji giyanê giyanî û nemir re Melaîket, û Afirîner jî têne gotin ».
6) Katekîzma Dêra Katolîk (li jimar 328) erê dike: Hebûna giyanî, heyberên nemir, ku Nivîsara Pîroz bi gelemperî jê re Melaîket dibêjin, rastiyek baweriyê ye. Theahidiya Nivîsara Pîroz wekî yekdengiya Kevneşopî zelal e. Li tune. 330 dibêje: Wekî afirîdên giyanî yên safî, xwedan zîrek û vîn in; ew afirîdên kesane û nemir in. Ew di kamilbûnê de ji hemû afirîdên xuya xuya dikin.
Min dixwest van belgeyên Dêrê vegerînim ji ber ku di van rojan de ew qas hebûna Melekan înkar dikin.
Em ji Peyxama Yûhenna (Dan. 7,10) dizanin ku li Bihuştê pir mezin Melek hene. Thomas Thomas Aquinas diparêze (Qu. 50) ku hejmara Ferîşteyan, bêyî berawirdkirinê, jimara hemî heyînên maddî (mîneral, sebze, heywan û mirov) a her demê derbas dike.
Her kes xwedan ramanek çewt a Ferîşteyan e. Çawa ku ew di şiklê ciwanên bedew ên bi per de têne xuyang kirin, ew bawer dikin ku Ferîşte mîna me bedenek maddî heye, her çend ziravtir e jî. Lê ne wusa ye. Di wan de tiştek laş tune ji ber ku ew ruhên pak in. Ew bi bask têne nişandan da ku amadebûn û şiyana ku ew emrên Xwedê bi cî tînin nîşan bide.
Li ser vê axê ew di xuyangê mirovan de ji mirovan re xuya dikin ku hebûna me hişyar dikin û bi çavên me têne dîtin. Li vir mînakek ji bio-grafîka Saint Catherine Labouré hatiye girtin. Ka em li çîroka ku wê ji xwe re gotiye guhdarî bikin.
«Saet di 23.30ê êvarê de (16ê Tîrmeha 1830-an) ez dibihîzim ku min navê xwe digotin: Xwişka Labouré, Xwişka Labouré! Min şiyar bike, binihêre ku deng ji ku hat, perde bikişîne û kurikek spî li xwe kirî, ji çar heya pênc salî, hemî dibiriqe, ku ji min re dibêje: Werin nav çeqelê, Xatûna me li benda te ye. - Zû zû min li xwe bike, ez li pey wî hatim, her gav li rastê xwe xwedî derketim. Ew bi tîrêjên ku her ku diçû ronî dikirin dorpêç kir. Sosreta min mezin bû dema ku, gihîşt ber deriyê kumikê, ew zû vebû ku lawik bi tiliya tiliyê pê re kir ».
Pîroz, piştî ku xuyangkirina Madonna û wezîfeya ku jê re hatî spartin vegot, didomîne: «Ez nizanim ew çiqas li cem wê ma; di demek diyar de ew winda bû. Dûv re ez ji pêlên gorîgehê rabûm û min dîsa dît, li ciyê ku min ew hişt, lawikê ku ji min re got: ew çû! Me heman rê, her gav bi tevahî ronî kir, û zarok li milê min ê çepê vegerand.
Ez bawer dikim ku ew Ferîşteyê min ê Parêzvan bû, yê ku xwe xuyang kiribû ku bihêle ez Virgin Santissi-ma bibînim, ji ber ku min gelek jê dua kiribû da ku vê kerema ji min re bistîne. Ew cil û bergên spî li xwe kiri bû, hemî bi ronahiyê dibiriqî û ji 4 heya 5 salî bû ».
Milyaket xwedan zîrek û hêzek in ku bi pîvanî ji ya mirovan pêştir e. Ew hemî hêz, helwest, qanûnên tiştên afirandî dizanin. Zanayiyek ku ji wan re nenas tune ye; zimanek ku ew pê nizanibin tune, û hwd. Kêmtirê Ferîşteyan pê pê zane bêtir tişt ku ne ku hemû mirov dizanin hemî zanyar bûn.
Zanebûna wan bi pêvajoya kedkar a nîqaşkirina zanîna mirov re derbas nabe, lê bi intuition pêşve diçe. Zanîna wan bêyî ku hewlek hebe zêde dibe û ji her xeletiyê ewle ye.
Zanista Ferîşteyan bi awakî bêkêmasî bêkêmasî ye, lêbelê ew her dem bi sînor dimîne: ew nekarin dizanibin sira pêşerojê ya ku tenê bi vîna xwedayî û azadiya mirovan ve girêdayî ye. Ew nekarin, bêyî ku em bixwazin, bi ramanên meyên nezik, bi nihîna dilên me, ku tenê Xwedê dikare tê de bikeve, bizanibin. Ew bêyî razberiyek taybetî ya ku Xwedê ji wan re vekiriye, ew nikarin sirên Jiyana xwedayî, Kerem û nîzama serwerî bizanibin.
Hêza wan a awarte heye. Ji bo wan, gerstêrkek ji zarokan re mîna pêlîstokek e, an jî ji bo zarokan mîna topek e.
Bedewiyek wan a vegotî tune, bes e ku meriv behs bike ku St. John Mizgînvan (Apoc. 19,10 û 22,8) li ber Melek, ji ber spehîtiya bedewiya wî ew qas matmayî mabû ku wî xwe avêt erdê ku biperize wî, baweriya ku wî dît rûmeta Xwedê.
Afirîner di karên xwe de xwe dubare nake, ew heyînan bi rêzê, lê yek ji ya din cûda naafirîne. Çawa ku du kes xwediyê heman fîzyonomî ne
û eynî diyariyên giyan û laş in, ji ber vê yekê du Milyaketên ku xwedan dereceya rewşenbîrî, aqilmendî, hêz, bedewî, kamilbûn û hwd be yek in, lê yek ji ya din cûda ye.
Dîwana Mela
Di gava yekem a afirandinê de Ferîşte hêj bi kerem nehatin pejirandin, ji ber vê yekê ew dikarin guneh bikin ji ber ku ew di taritiya baweriyê de bûn.
Di wê serdemê de Xwedê dixwest ku dilsoziya wan biceribîne, ku ji wan re nîşanek hezkirina taybetî û dilsoziya dilnizm hebe. Delîl çi bû? Em nizanin, lê ew, wekî St. Thomas d'Aquino destnîşan dike, ji xuyangkirina sirra Cenazeyê çênabe.
Di vî warî de, ya ku Metran Paolo Hni-lica SJ di kovara "Pro Deo et Fratribus" de nivîsand, Kanûn 1988, tê ragihandin:
«Min di van demên pêşîn de xelasiyek taybetî ya ku li ser St Michael Michael Archangel kûr bû xwend ku min di jiyana xwe de qet nexwendibû. Nûser dîdevanek e ku xwediyê vîzyona têkoşîna Lucifer li dijî Xwedê û têkoşîna St. Michael li dijî Lucifer bû. Li gorî vê peyxamê Xweda Melekan bi yek çalakiyek afirand, lê afirîdê wî yê yekem Lucifer, hilgirê ronahiyê, rêberê Melekan bû. Milyaketan Xwedê nas kir, lê têkiliya wan tenê bi rêya Lucifer bi Wî re hebû.
Gava ku Xwedê plana xwe ya afirandina mirovan ji Lucifer û Ange-li yê din re eşkere kir, Lucifer jî îdia kir ku ew serê mirovahiyê ye. Lê Xwedê jê re eşkere kir ku serê mirovahiyê dê yekî din be, ango Kurê Xwedê yê ku dê bibe mirov. Bi vê tevgera Xwedê, mirov her çend ji Melekan kêmtir bin jî hatibin afirandin jî, dê bêne rakirin.
Lucifer jî dê qebûl bikira ku Kurê Xwedê, mirov çêkir, ji wî mezintir bû, lê wî bi tevahî nedixwest qebûl bike ku Meryem, afirîdeyek mirovî, ji wî mezintir bû, ew Queenahbanûya Melekan bû. Wê hingê bû ku wî "Non serviam - ez ê xizmetê nekim, ez ê guhdar nekim" ragihand.
Bi Lucifer re, beşek Melaîketan, ji hêla wî ve hatin teşwîq kirin, nexwest ku dev ji pozîsyona bijarte ya ku ji wan re hatibû piştrast kirin berde û ji ber vê yekê "Non serviam - Ez ê xizmetê nekim" ragihand.
Bê guman Xwedê şîret li wan nekir: “Bi vê tevgerê hûn ê mirina bêdawî hem ji xwe û hem jî ji yên din re bînin. Lê wan berdewam kir ku bersiv bidin, Lucifero di serî de: "Em ê ji we re xizmetê nekin, em azadî ne!". Di xalek diyar de Xwedê, wekî ku bû, xwe vekişand da ku wext bide wan da ku biryar bidin yan li dijî an li dijî. Dûv re şer bi qêrîna Lucife-ro dest pê kir: "Kî ji min hez dike?". Lê di wê gavê de hawara Melek bihîst, ya herî sade, ya herî mutewazî: ”Xwedê ji we mezintir e! Kî ji Xwedê hez dike? ”. (Navê Mi-chele tê vê wateyê "Kî dişibe Xwedê?". Lê wî dîsa jî ev nav li xwe nekir).
Di vê nuqteyê de bû ku Melaîkan, hin jî bi Lucifer re, hinek jî bi Xwedê re.
Xwedê ji Michael pirsî: "Ew li dijî Lucifer kî şer dike?". Again dîsa vî Melekî: “Ya Xudan, te kî ava kir! " God Xwedê ji Michael re: “Tu bi kê re weha diaxivî?
Hûn cesaret û hêza ku hûn li hember Milyaketên yekem derdikevin ji ku digirin? ".
Dîsa ew dengê dilnizm û bindest bersivê dide: "Ez ne tiştek im, ev Yê ku hêza min dide ku ez wusa biaxivim". Dûv re Xwedê xelas kir: "Madem ku we xwe tiştek tune hesibandiye, dê bi hêza min be ku hûn ê Lucifer bi dest bixin!" "
Em jî qet carî Satblîs bi tenê têk nabin, lê tenê bi saya hêza Xwedê.Ji bo vê yekê Xwedê ji Mi-chele re got: «Bi hêza min hûn ê Lucifer, yê Yekem Melekan serfiraz bikin».
Lucifer, ku bi şanaziya xwe birin, difikirî ku padîşahiyek serbixwe û ji ya Mesîh veqetandî ava bike û xwe bike Xwedê.
Çiqas şer dom kir em nizanin. Saint John Mizgînvan, ku di dîtiniya Apocalis-se de dîmenê tekoşîna ezmanî ya ji nû ve nûvekirî dît, nivîsand ku Saint Michael destê Lucifer-ê yê jorîn hebû.
Xwedayê ku heya wê kêliyê Ferîşte azad hiştin, destwerdana wî kir ku Melaîketên dilsoz bi Bihiştê xelat kir, û serhildêr bi cezayek ku li gunehê wan be ceza kir: wî Dojeh afirand. Lucifer ji Ange-lo pir geş bû Melek Tarî û li nav kûrahiyên behra dojehî hate rûnişkandin, û li pey wî hevalên wî yên din.
Xwedê Milyaketên dilsoz wan bi keremê rast kir, da ku, wekî ologlahiyatnas xwe diyar dikin, rewşa rê, ew dewleta ceribandinê ye, ji bo wan sekinî û ew ji bo ebedî ketin rewşa bidawîbûnê, ya ku ew ne gengaz e. her guherîn hem ji bo baş û hem jî ji bo xirab: bi vî awayî ew bêkêmasî û bêkêmasî bûn. Aqilê wan tu carî nekare bi xeletiyê ve girêbide, û vîna wan jî tu carî nikare bi guneh re bimîne. Ew ber bi dewleta xwezayî ve hatin raber kirin, ji ber vê yekê ew jî ji Dîtina Beatific ya Xwedê kêfxweş dibin.Em mirov, ji bo Rizgarkirina Mesîh, heval û birayên wan in.
Parî
Girseyek bê rêz tevlihevî ye, û dewleta Melaîket bê guman nikare weha be. Karên Xwedê - Saint Paul (Rom. 13,1) dinivîse - têne rêz kirin. Wî her tişt bi hejmar, giranî û pîvanî, ango bi rêkûpêkek bêkêmasî saz kiriye. Ji ber vê yekê, di pirjimara Melekan de, nîzamek ecêb heye. Ew di sê Hiyerarşiyan de têne dabeş kirin.
Hierarchy tê wateya "padîşahiya pîroz", hem di wateya "Padîşahiya hukumdariya pîroz" de û hem jî di wateya "Padîşahiya hukumdariya pîroz" de.
Herdu wateyên di cîhana melekî de têne fêhm kirin: 1 - Ew bi pîroziya Xwedê têne rêve birin (ji vî aliyî ve hemî Ferîşte hiyerarşiyek yekta pêk tînin û Xwedê serê wan tenê ye); 2 - Ew jî ew in yên ku rêveberiya pîroz dikin: di nav wan de yê herî jorîn rêvebiriya nizmiyê dikin, hemî bi hev re ew afirîna maddî birêve dibin.
Ferîşte - wekî Saint Thomas Aquinas diyar dike - dikarin sedema tiştên Xwedê, prensîba yekem û gerdûnî zanibin. Ev awayê zanînê îmtiyaza Melekên ku herî nêzîkê Xwedê ne.Ev Melekên bilindkirî "Hiyerarşiya Yekem" pêk tînin.
Ferîşte wê hingê dikarin sedemên tiştan di sedemên gerdûnî yên hatine afirandin de, bi navê "qanûnên gelemperî" bibînin. Ev awayê zanînê ji Melaîketên ku "Hiyerarşiya Duyemîn" pêk tînin re ye.
Di dawiyê de Ferîşte hene ku sedema tiştan di sedemên xweyên taybetî yên ku wan birêve dibin dibînin. Ev awayê zanînê ya Melekên "Hiyerarşiya Sêyemîn" e.
Ji van her sê hiyerarşiyan her yek bi çend pile û rêzan veqetandî ye, ji hev cûda û binerîdar, wekî din wê tevlihevî, an yekrengiyek yekdest hebe. Ji van derece an fermanan re "Koro" tê gotin.
Hiyerarşiya 1. bi sê koroyên xwe: Serafini, Cherubi-ni, Thrones.
Hiyerarşiya 2-emîn bi sê koroyên xwe: Domînas, Vir-tù, Hêz.
Hiyerarşiya 3-emîn bi sê koroyên xwe: Prensîb, Milyaket, Melek.
Milyaket di hiyerarşiyek rastîn a hêzê de asê dibin, ku pê re yên din emir dikin û yên din jî dimeşînin; koroyên jorîn koroyên jêrîn ronî û rasterast dikin.
Di rêveberiya gerdûnê de nivîsgehên taybetî yên her koroyê hene. Encam malbatek bêhempa ya yeksan e, ku di rêveberiya tevahî gerdûnê de, ji hêla Xwedê ve hatî veguhastin, leverek fermanek mezin ava dike.
Serekê vê malbata mezin a ferîşte St Michael Michael Archangel e, lewma jê re tê gotin ji ber ku ew Serokê hemî Melaîketan e. Ew her perçê gerdûnê birêve dibin û lê temaşe dikin da ku wê ji qenciya mirovan re bigihîne rûmeta Xwedê.
Erka hejmarek mezin ji Ferîşteyan heye ku me biparêzin-ji me re bibêjin û me biparêzin: ew Ferîşteyên me yên Parêzvan in. Ew ji dayikbûnê heya mirinê her dem bi me re ne. ew diyariya herî nazik a Triniya Herî Pîroz e ji bo her mirovê ku tê vê dinyayê. Milyaketê Parêzvan ti carî dev ji me bernade, her çend em wî ji bîr bikin, wekî mixabin bi gelemperî biqewime; ew me ji gelek metirsiyên ji bo giyan û laş diparêze. Tenê di ebedîtiyê de em ê fêr bibin ku Melekê me ji çend xirabiyan xilas kiriye.
Di vî warî de, li vir beşek, pir nêz, ku nayê bawerkirin, bi parêzer re qewimî. De Santis, mirovek cidî û dilsozê hemî ceribandinan, li Fano (Pe-saro), li Via Fabio Finzi, 35 rûdinişt. Li vir çîroka wî ev e:
"Di 23 Kanûn 1949 de, pêşiyê Sersalê, ez neçar bûm ku bi Fiat 1100 re, digel jina xwe û du ji sê zarokên xwe, Guido û Gian Luigi, ji Fano biçim Bologna, da ku yê sêyemîn, Luciano, hilgirim. yê ku li zanîngeha Pascoli ya wî bajarî dixwend. Me derketina şeş sibehê saz kir. Li hember hemî adetên xwe, di saet 2,30 de ez jixwe şiyar bûm, û ne jî ez dikarim vegerim xewê. Bi xwezayî di dema çûyîna xwe de ez ne di rewşa fîzîkî ya herî baş de bûm, ji ber ku bêxewiyê min hema hema betal kiribû û westandibû.
Min otomobîl ajot Forlì, li wir ji ber westandinê ez neçar mam ku ajotina kurê xweyê mezin, Guido, bi destûrnameya ajotinê ya derbasdar bidim. Li Bologna, min Luciano ji Collegio Pascoli stend, ez dixwazim careke din li çerxê vegerim, ku ez di 2ê nîvroyê de ji Bologna biçim Fano. Guido li kêleka min bû, yên din jî, bi jina min re, li ser kursiya paşîn dipeyivîn.
Piştî ku ez derbasî herêma S. Lazzaro bûm, hema ku ez ketim riya dewletê, min bêtir xwe westand û serê min giran bû. Idî min nema dikarî ji xewê bisekinim û timûtim bêhemdî min serê xwe xwar kir û çavên xwe girtin. Ez dixwazim ku Guido carek din li şûna min li şûna wî were. Lê ev yek ketibû xewê û dilê min tunebû ku wî şiyar bikim. Tê bîra min ku min, hinekî din, rêzgirtinek din jî kir: wê çaxê tiştek nayê bîra min!
Di xalek diyarkirî de, ji nişka ve bi qîrîna motorê kerr şiyar bûm, ez hişê xwe vedigirim û fam dikim ku ez du kîlometre dûrî Imola me. - Kî bû ku erebe gerand? Eve çîye? - Min li tenişta xwe ji derve pirsî. - Ma tiştek çêbû? - Min bi fikar ji dê û bavê xwe pirsî. "Na," wî bersivand. - Çima ev pirs?
Kurê ku li kêleka min bû, ew jî şiyar bû û got ku wî xewnek dît ku wê gavê erebe ji rê derdikeve. - Min heya nuha ji xewê pê ve tiştek nekiriye - ez vegeriyam ser gotinê - wusa ku ez xwe nûjen hîs dikim.
Bi rastî ez baş hîs kirim, xew û westîn nemabû. Dêûbavên min, ku li ser kursiya paşîn bûn, bêbawer û ecêbmayî man, lê paşî, heke ew nekarin rave bikin ka çawa dibe ku wesaît wusa dûr çû ... bi tena serê xwe, ew di encamê de mikur hatin ku ez ji bo dirêj û ku min qet bersîva pirsên wan neda, û ne jî axavtinên wan kirim. Wan lêzêdekir ku ji carekê zêdetir wusa xuya bû ku erebe li ber e ku bi hin kamyonan re li hev bikeve, lê wê hingê ew rast birêve çû û min gelek wesayît derbas kir, tewra navbeynkarê navdar Renzi jî.
Min bersiv da ku min tiştek nedîtiye, ku min ji vana tişt tiştek nedîtiye ji ber sedemê ku berê gotibû ku ez razam. Hesab kirî, xewa min a li pişta rêçê dema ku bi qasî 27 kîlometre rê çû hewce bû!
Hema ku ez hay ji vê rastî û felaketa ku ez jê xilas bûm, li jin û zarokên xwe difikirim, ez tirsiyam. Lêbelê, ku bi rengek din nikarim tiştê qewimî şirove bikim, min destwerdanek ji Xwedê re bi provîdî hizir kir û hinekî aram bûm.
Du meh piştî vê rastiyê, û tam di 20ê Sibata 1950-an de, ez çûm San Giovanni Rotondo ku Bavê Pio bibînim. Ez têra xwe bextewar bûm ku ez li ser derenceyên konbajarê pêşwaziya wî kirim. Ew li gel Kapûçînek ku ji min re nenas bû, lê yê ku ez paşê fêr bûm P. Ciccioli ji Pollenza, li parêzgeha Macerata bû. Min ji P. Pio pirsî ku Eveeva Sersalê ya çûyî bi min re çi qewimî, ez digel malbata xwe ji Bologna vegerim Fano, li gerîdeya xweya gerok. - Hûn di xew de bûn û Milyaket Guardian tirimbêla we ajot - bersiv bû.
- Lê tu jidil î, Bavo? bi rastî rast e? - he ew: Melekê te heye ku te diparêze. - Dûv re destekî danî ser milê min wî lê zêde kir: Erê, tu li wir radizî û Milyaketê Parêzvan tirimbêla te ajot.
Min bi pirsiyarî li Capuchin Friar nenas nihêrî, ku mîna min, xwediyê vegotinek û tevgerek ecêbmayî bû ». (Ji «Melekê Xwedê» - çapa 3 '- Çapa L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), rûpel 67-70).
Firîşte hene ku ji hêla Xwedê ve hatine danîn da ku netewe, bajar, malbatan biparêzin û biparêzin. Ferîşte hene ku kon di çalakiyek biperizin de dorpêç dikin, ku tê de uchasa Eucharistic ji bo me girtiyê hezkirinê ye. Milyaketek heye, ku tê bawer kirin St. Michael e, ku çavdêriya Dêrê û Serê wê yê xuya dike, Pontiffê Roman dike.
St. Paul (Heb. 1,14) bi zelalî dibêje ku Ferîşte di xizmeta me de ne, ango ew me ji xetereyên bêhempa yên exlaqî û laşî yên ku em bi berdewamî radigihînin diparêzin û ew me ji cinan diparêzin ku, hîn ne diyar di girtîgeha hundurîn de girtî, ew diafirînin afirandin.
Melaîket di hezkirinek nerm û hevûdu de di nav xwe de dibin yek. Ka stran û ahengên wan? St. Francis of Assisi, xwe di nav êşek mezin de dît, ew bi tenê yek lêdana muzîkê kir ku ew ji hêla Melek ve hate bihîstin ku êdî êşê hîs neke û wî bi keyfxweşiyek mezin mezin bike.
Li Bihiştê em ê di Ferîşteyan de hevalên pir dilnizm û ne hevalên serbilind bibînin ku me serdestiya wan giran bikin. Angela Xwezî ya Foligno, ku di jiyana xwe ya dinyayî de pir caran dîtinên xwe didît û xwe çend caran bi Ferîşteyan re di têkiliyê de bû, dê bibêje: Ez qet nikarim xeyal bikim ku Ferîşte ewqas dilzîz û nazdar in. - Ji ber vê yekê, bihevre jiyanbûna wan dê ji me re pir xweş be û em nekarin xeyal bikin ku em ê çi dilşewatek şirîn bibînin ku bi wan re dil bi dil kêf bikin. Thomas Thomas Aquinas (Qu. 108, a 8) fêr dike ku "her çend li gorî xwezayê ne mimkûn e ku mirov pêşbaziya Melekan bike, lê li gorî keremê em dikarin rûmetek wusa mezin heq bikin ku bi her yek ji neh koroyên ferîşte ». Wê hingê dê meriv biçin cihên ku Ferîşteyên serhildêr, şeytan vala hiştine dagir bikin. Ji ber vê yekê em nikarin koroyên ferîşteyî bifikirin bêyî ku wan bi afirîdên mirovî re, bi pîrozbûn û rûmetê re heya Cerûbî û Serafîmên herî serfiraz, yeksan bibînin.
Di navbera me û Ferîşteyan de dê hevaltiya herî dilnizm hebe, bêyî ku cihêrengiya xwezayê wê bi kêmanî asteng bike. Ew, yên ku hemî hêzên xwezayê birêve dibin û rêve dibin, dê karibin tîbûna meya zanîna raz û pirsgirêkên zanistên xwezayî têr bikin û wê bi jêhatîbûnek herî bilind û dilgermiyek biratiya mezin bikin. Gava ku Ferîşte, dema ku di Dîtina beatifîk a Xwedê de binav dibin, tîrêjên ronahiyê yên ku ji initylahiyatê radibin, di navbera wan de, ji serwerî heya nizmtir, distînin û vediguhêzin, ji ber vê yekê em, dema ku di Vîzyona Bedew de bin av dibin, beşek piçûk a heqîqetên bêdawî li seranserê gerdûnê belav dibin.
Van Ferîşteyên ku mîna gelek tavan dibiriqin, bêhempa bedew, bêkêmasî, dilzîz, delal, dê bibin mamosteyên meyên baldar. Bila dev ji teqînên wan ên şahiyê û derbirîna heskirina wan a nerm berdin dema ku ew bibînin ku hemî tiştên ku ji bo rizgariya me kirine bi encamek dilşad tacîdar kirin. Bi kîjan berjewendiya pejirandî em ê wê hîngê bi rêz û nîşanan, her yekê ji hêla Guardian Longing wî ve, çîroka rastîn a jiyana me digel hemî xetereyên ku em jê reviyane, digel hemî alîkariya ku ji me re peyda kirî, bibihîzin. Di vî warî de, Papa Pius IX pir bi dilxweşî serpêhatiyek ji zaroktiya xwe vegot, ku arîkariya awarte ya Melayê Parêzvanê wî îsbat dike. Wekî kurikek, di dema Mizgîniya Pîroz de, ew di chapelê taybetî yê malbata xwe de kurikek gorîgehê bû. Rojekê, dema ku wî li ser gavê goriyê çok danîbû, di dema pêşniyar-torio de ew ji nişkê ve ket nav tirs û xofê. Ew bêyî ku fêhm bike çima pir kêfxweş bû. Dilê wî bi zor dest pê kir. Bi nesîhetî, li alîkariyê geriya, wî çavên xwe ber bi aliyê dijberî yê gorîgehê ve zivirand. Xortek bedew hebû ku destê wî îşaret pê dikir ku tavilê rabe û here ba wî. Kurik bi dîtina wê xuyangê re ew qas tevlihev bû ku ew newêribû ku bar bike. Lê fîgura ronahî bi enerjiyê hîn jî nîşanek dide wî. Dûv re ew zû rabû û ber bi xortê ku ji nişka ve winda dibe ve çû. Di heman gavê de peykerek giran a pîroz li cihê ku lawikê gorîgehê biçûk lê bû ket. Ger ew hinekî din jî li ciyê xweyê berê mabûya, ew ê ji ber giraniya peykerê ketî miribûya an jî bi giranî birîndar bibûya.
Wekî kurikek, wekî Keşîşek, wekî Metranek, û paşê wekî Papa, wî timûtim ev serpêhatiya xweya jibîrkirî ya xwe vedibêje, tê de wî alikariya Milyaketê xwe yê Cerdevan diyar kir.
Bi kîjan dilxweşiyê em ê çîroka wan ji ya me ne kêmtir balkêş û belkî jî xweşiktir jî ji xwe bibihîzin. Ew ê bê guman meraqa me fêr bibe ku fêrî xwezayê, dirêjahiyê, berfirehiya ceribandina wan bibin ku rûmeta Bihiştê heq bikin. Em ê bi teqezî bizanibin ku stûyê ku serbilindiya Lucifer li hev qelibî, xwe bi rengek neçareserker bi şagirtên xwe re xera kir. Bi kêfa me em ê ji wan re şerê spehî yê ku li ezmanên bilind li dijî ordiyên xezeb ên Lucifer-a hêja domandî û bi ser ketî vebêjin. Em ê bibînin ku St Michael Michael Archangel, di serê rêzên Milyaketên dilsoz de, diherike rizgarkirinê, jixwe di destpêka afirandinê de, wusa jî di dawiya dawîn de, bi nefreta pîroz û bi gazîkirina alîkariya Xwedê re, êrîşî wan dike, wan di agir de dorpêç dike herheyî ya dojehê, bi taybetî ji bo wan afirî.
Jixwe naha pêwendî û nasîna me ya bi Ferîşteyan re divê zindî be, ji ber ku wezîfeya emanetê me birin nav jiyana dinyayî heya ku me bixin nav Bihiştê. Em dikarin pê ewle bin ku Ferîşteyên meyên ezîz ên hezkirî dê di mirina me de amade bin. Ew ê werin hawara me da ku em nêçîrên cinan bêbandor bikin, giyanê me bigirin û bînin Cennetê.
Li ser riya bihuştê yekem hevdîtina dilgermiyê dê bi Milyaketan re be, ku em ê bi wan re her û her bijîn. Kî dizane ku bi îstîxbarata xweya tûj û dahênan çi kêfên şahînet dibînin, da ku şahiya me di pargîdaniya wan a dilşewat de tucar venemire!