Paderê Padre Pio li dijî şeytan testim şahidiya sosret !!!

Hebûna giyanî, heyberên di laş de, ku Nivîsara Pîroz bi gelemperî ji Melaîket re dibêjin, rastiyek baweriyê ye.

Gotina melek, dibêje St. Augustine, nivîsgehê destnîşan dike, ne xwezayê. Ger yek navê vî xwezayî bipirse, yek bersiv dide ku ew giyan e, heke meriv kargehê bixwaze, yek bersiv dide ku ew ferîşte ye: ew giyan ji bo çi ye, lê ji bo ku ew dike ew melek e.

Bi tevahî hebûna xwe, ferîşte karmend û peyamberên Xwedê ne. Ji ber ku "ew her gav rûyê Bav dibînin ... yê ku li ezmanan e" (Met. 18,10) ew "şahidên hêzdar ên emrên wî ne, ji bo dengê peyva wî amade ne "(Zebûr 103,20).

Lêbelê, ferîşteyên xerab, ferîşteyên serhildêr jî hene: ew jî di xizmeta afirîdên erdê de ne, lê ne ku alîkariya wan bikin, lê wan bikişînin cîhê helakbûnê, ango dojehê.

Padre Pio hem ji ferîşteyan (baş) û hem jî ji giyanên dojehê bûye mebest.

Ka em bi ya paşîn dest pê bikin, bi baweriya ku ne zêdegavî ye, pejirandin ku tu mirovek Xwedê ji Padîşah ve wek Padre Pio ne êşandiye.

Destwerdana şeytan di rêwîtiya giyanî ya Padre Pio de, di dîtina yekem de, diyardeyek dilêş e. Ew bi dueliyek ber bi mirinê ve, bêhnvedan û bêyî derban, di navbera giyan û dijminê wê yê tirş de mijûl dibe.

Xefik bê hejmar in, êrişên dijwar in, ceribandinên hovane. Ka em di hin nameyên wî yên ji 1912-1913 de guhdarî bikin:

'Theevê din demek min a tirsnak derbas bû; ew tişta piçûk ji dora deh, ku ez çûm nav nivînan, heya pêncê sibehê tiştek nekir lê ji min berdewam lêdan. Pir pêşniyarên şeytanî yên ku wî danî ber hişê min, ramanên bêhêvîtiyê, ji bêbaweriya li hember Xwedê bûn; lê zindî Jesussa, ji ber ku ez henekê xwe bi dubarekirina Jesussa dikim: vulnera tua, merita mea. Bi rastî min bawer kir ku ew şeva dawîn a hebûna min bû; an, heke hûn nemirin jî, hûn sedema xwe winda dikin. Lê pîroz be Jesussa ku dê ji vana yek rast çênebe. Saet di pêncê sibehê de, gava ku ew tişt çû, sarbûnek li tevahiya mirovê min ket ku ji serî û pê ve, mîna qamîşek li ber bayê bezê, ez bilerizim. Çend saetan dom kir. Ez ji bo xwînê çûm devê xwe "(28 / 6-1912; krş. 18 / 1-1912; 5/11/1912; 18/11/1912).

«Far ji tirsa dûr, min xwe bi kenek rûreş ji bo şer amade kir

Ku tevî Padre Pio, şeytan bi piranî nameyên rêvebirên wî yên giyanî boyax dikir, da ku wan nexwenda. Tîp tenê piştî ku Xaçparêz dest lê xist û bi ava pîroz hate reşandin, xwendî bûn. Nameya ku li vir hate çap kirin 6ê Mijdara 1912 ye, ku bi fransî ji hêla Bav Agostino da San Marco ve li Lamis hatî nivîsandin.

lêv ber bi wan ve. Paşê, erê, wan xwe bi formên herî kîn û nehstir pêşkêşî min kirin û ji bo ku min pêşeng bikin wan dest bi dermankirina min kirin lepikên zer; lê şikir ji qenciyê re, min wan rast derxist, ji bo tiştê ku ew hêja ne ew derman kirin. When gava wan dît ku hewildanên wan ji dûmanê bilind dibin, ew li min siwar bûn, min avêtin erdê û min bi zor xistin, avêtin balgî, pirtûkan, kursiyan li hewa, di heman demê de qîrînên bêhêvî gotin û gotinên pir qirêj gotin " (1-18-1).

«Van tiştên piçûk di van demên dawî de, di wergirtina nameya we de, berî vekirina wê ji min re gotin ku wê parçe parçe bikin an jî min ew avêt nav êgir […]. Min bersiv da ku dê tiştek nebûya alîkar ku ez ji armanca xwe dûr bixim. Wan xwe mîna pir pilingên birçî avêtin ser min, lanet li min kirin û gef li min xwarin ku ew ê heqê min bidin. Bavê min, wan peyva 1-emîn girt! Ji wê rojê ve wan her roj li min xistin. Lê ez natirsim "(1-2-1913; krş. 13-2-1913; 18-3-1913; 1-4-1913; 8-4-1913.

«Vêga bîst û du rojên domdar bihîstin ku Jesussa dihêle van [çepikên xirrîn] hêrsa xwe derxin, hûn bi min dizanin. Laşê min, bavê min, ji gelek darbeyên ku heya nuha li ber destê neyarên me jimartiye tev şkestî ye "(1-13-3).

«Now niha, bavê min, kî dikare ji we re her tiştî bibêje ku ez neçar bûm ku bisekinim! Ez bi şev bi tenê bûm, tenê bi roj. Thaterekî pir tirş ji wê rojê ve bi wan hevjînên qirêj re hate meşandin. Wan dixwest ku bidin min da ku ez fêhm bikim ku ew di dawiyê de ji hêla Xwedê ve hatine red kirin "(18-5-1913).

Sufferingşa herî hovane ji ber ne diyarbûna nameya ku ji hewcedariyên hezkirinê re û ji tirsa dissa aciz dibe ev e, ev ramanek e ku bi gelemperî bi nameyan vedigere.

«Ji van hemî [ceribandinên nepak] ez li pey wan şîretên wî wekî tiştên ku nayên lênihêrîn, dikenim. Lêbelê, tenê, ew êşê, di hin deman de, diêşîne ku ez ne bawer im gelo ez amade bûm ku di êrişa yekem a dijmin de li ber xwe bidim "(17-8-1910).

"Van ceribandinan ji bo ku Xwedê aciz bikim serî ji lingê min dilerizîne" (1-10-1910; krş. 22-10-1910; 29-11-1910).

"Lê ji tiştek ez ditirsim, heke ne ji sûcê Xwedê be" (29-3-1911).

Padre Pio ji hêza anblîs ku wî ber bi qeraxa beravê ve dibe û wî dişoxîne ser riya bêhêviyê bêtir şkestî hîs dike û, bi giyanek tijî êş, ji derhênerên wî yên giyanî alîkariyê dipirse:

«Têkoşîna dojehê gihîştiye wê radeyê ku em nema dikarin pêşve biçin […]. Superer superlatîf û zehf tal e, ji min re wisa xuya dike ku her kêliyê serî natewînim "(1-4-1915).

"Bi rastî kêlî hene, û ev ne kêm in, ku ez xwe di bin hêza hêzdar a vê tiştê piçûk ê xemgîn de pelçiqandî hîs bikim. Bi rastî ez nizanim kîjan navgîn bikar bînim; Ez dua dikim, û gelek caran ronahî dereng tê. Derewînê bedew û biçûk? Ji bo xatirê bihuştê alîkariya min bikin, min bernedin "(1-15-4).

«Dijmin radibin, an bav, her gav li dijî keştiya giyanê min radiwestin û hemî jî dipejirînin ku ew bi min diqîrin: em wî hilweşînin, em wî bişkînin, ji ber ku ew qels e û ew ê nikaribe li ber xwe bide. Heyfo, bavê min, kî dê min ji van şêrên qîrîn azad bike, hemî amade ne ku min bixwin? " (9-5-1915).

Ruh di kêliyên tundiya tund de derbas dibe; ew hêza perçiqandina dijmin û qelsiya xweya hundurîn hîs dike.

Ka em binêrin Padre Pio bi kîjan zindî û realîzmê van giyanan vedibêje:

«Deh! ji bo bihûştê arîkariya min înkar nekin, tu carî hînkirinên xwe înkar nekin, bizanin ku cinan ji her demê bêtir li hember keştiya giyanê minê belengaz diqerise. Bavê min, ez êdî nikarim li ber xwe bidim, ez hîs dikim ku hemû hêza min têk diçe; şer di qonaxa xweya dawî de ye, ji kêliyekê heya kêliyek din ez xuya dikim ku ji hêla ava tengasiyê ve têm xeniqandin. Heyf! kî dê min xilas bike? Ez bi tena serê xwe, bi şev û roj, li dijî dijminekî ew qas xurt û ew qas bi hêz şer dikim. Dê kî bi ser bikeve? Dê serketin bişirîne kê? Li her du aliyan gelek şer heye, bavê min; ji bo pîvandina hêzên her du aliyan, ez xwe lawaz dibînim, ez xwe li pêşberî refên dijmin lawaz dibînim, ez li ser pûçbûnê me, ji holê radibim. Kurt, hemî hesibandî, ji min re xuya dike ku yê têkçûyî divê bi rastî ez bim. Lê ez çi dibêjim?! Ma gengaz e ku Xudan destûrê bide wê?! Qet! Ez hîna jî hîs dikim ku ez di perçeyek herî giyanî ya xwe de, wekî dêwek, bi dengekî bilind bangî Xudan-padîşah dikim: "Min rizgar ke, yê ku ber bi tunebûnê ve diçe" »(1-4-1915).

«Qelsiya hebûna min dilerizîne û xwêdana sar dike; sateytan bi hunerên xweyên xerab ti carî bêzar dibe ku şerê li dijî min bike û kela piçûk dagir bike, bi dorpêçkirina wê li her deverê. Bi kurtî, aneytan ji min re mîna dijminekî bi hêz e, yê ku biryar girt ku meydanek bi dest xwe bixe, ne razî ye ku di perde an bastionekê de êrişê bike, lê li her perçeyê dorpêç dike, li her parçeyî êrîş dike, li her beşê ew êşandiye. Bavê min, hûnerên xerab ên Satblîs min ditirsînin; lê ji Xwedê tenê, bi saya Christsa Mesîh, ez hêvî dikim ku kerema ku her gav serfiraziyê bi dest dixe û tu carî têk naçe "(1-4-8).

Sedema tirşika herî mezin ji bo giyan ceribandina li dijî baweriyê ye. Ruh ji her pêlê ditirse ku ji talanê bimîne. Ronahiya ku ji mêran tê ne hêjayî xeteriya aqil e. ew serpêhatiya bi êş a her roj û her kêliyê ye.

Ofeva giyan her ku diçe tarî û bêhêl dibe. 30 Çirî 1914, wî ji derhênerê giyanî re nivîsî:

«Xwedayê min, ew ruhên xerab, bavê min, her hewl didin ku min winda bikin; ew dixwazin bi zorê min bi dest bixin; wusa dixuye ku ew ji qelsiya min a laşî sûd werdigirin ku hêrsa xwe li hember min pirtir derxînin û di vî halî de bibînin ka gelo mimkûn e ku wê bawerî û hêza ku ji Bavê ronahiyan tê ji singa min bikişînin. Di hin deman de ez xwe li qiraxa qeşayê dibînim, wê hingê ji min re xuya dike ku şer ew e ku ez bi wan rûreşan bişirîm; Ez bi rastî hemî, hemî dihejînim;

Yekşem, 5ê Tîrmeh 1964, demjimêr 22 ê «Birano, alîkariya min bikin! birano, alîkariya min bikin! ». Ev qîrîn bû ku li pey tîna giran a ku erd hejandibû. Bav ji hêla birayên rûyê erdê ve hat dîtin, ji enî û pozê xwîn rijiya û bi birînek giran kevanê çavê rastê, ku ji bo goşt bijîn du dirûn hewce bû. Payîza bêveng! Wê rojê Bav di ber jinek xwedan re derbas bû ji gundekî herêma Bergamo. Dotira rojê şeytan, bi devê xwedan, mikur hat ku roja 22-an danê êvarê "ew ê yekê bibîne ... wî heyf girtibû ... ji ber vê yekê ew ê hînek din hîn bibe ...". Rûyê Bav, werimî, nîşanên tekoşîna tund a bi şeytan re, ku ji bilî vê, di seranserê hebûna wî ya erdê de hema hema bêdawî bû, nîşan dide.

êşek mirinê giyanê min ê belengaz derbas dike, xwe li laşê belengaz û hemî lebatên ku ez hîs dikim ku ew piçûk dibin jî dibarîne. Wê hingê ez dibînim ku jiyan li pêş xwe mîna ku wê min rawestand: ew tê rawestandin. Nîşan pir xemgîn û şîn e: tenê yên ku hatine ceribandin dê bikaribin wê xeyal bikin. Bavê min, dadgehkirina ku me dixe nav metirsiyek mezin a acizkirina Rizgarker û Rizgarkerê me, çiqas dijwar e! Erê, li vir her tişt di xeterê de ye "(krş. 11-11-1914 û 8-12-1914 jî).

Em dikarin demek dirêj li ser tekoşîna tûj a di navbera Padre Pio û aneytan de berdewam bikin, ku jiyanek dom kir û em vê mijarê bi beşek paşîn a ji nameya ku Padre Pio di 18ê Çile 1912 de ji Bav Agostino re nivîsandî digirin: "Reşikê şîn nekir dixwaze dev jê berde. Hema hema hemî teşe girtiye. Çend roj in ew bi satelaytên xweyên din ên bi dar û alavên hesinî û di forma xwe de ya xerabtir çi ye, hatiye serdana min.

Kî dizane çend caran wî ez ji nav nivînan avêtim û ez li odê kişandim. Lê sebrê! Jesussa, Mammina, Angio-nivîn, Saint Joseph û Bav Saint Francis hema hema her gav bi min re ne ».

Wekî meraqek, em navnîşan didin destnivîsên ku Padre Pio ji hevrikê wî re şandiye, yên ku di nameyên ji Çile 1911 heya Septemberlona 1915 de hatine dîtin: mustaq, mustaq, birûskên şîn, rûreş, bêbext, giyanê xerab, kozakosos, kozakosiyo pîs, animalacciyo pîs , tiştê piçûk xemgîn, çepikên pîs, ruhên nepak, ewên hejar, giyanê xerab, cinawir, cinawirê nifir, murtedê bêbext, murîdên nepak, rûyên daliqandî, cinawirên rogerîn, diziya xerab, mîrê tariyê.