Madonna ya sê avaniyan: Mîna bîhnxweşiya Meryem

Elementek derveyî ye ku di bûyera Tre Fontane de, çend caran radiweste, ku ne tenê ji hêla kes, lê ji hêla mirovên din ve jî tête pejirandin: ew bîhnxweş e ku dorpêçê ji şikeftê derdixe û dide. Me berê jî got ku ev jî nîşaneyek e ku Meryem ji hebûna xwe vediqete. Mîrên berê beriya Meryem bi vê gotinê silav kir: "Ave, rûnê bîhnxweş (an bîhnxweş) ya kemaliya Mesîh!" Heke, li gorî Pawlos, xiristiyan bibin kesên ku bîhnxweşiya Mesîh belav dikin, her tiştî ew, ku herî zêde ji xwedêgiraviya xwe re vedizeliqe, ewê ku wî li gora xwe hildide, xwîna xwe bi wî re vedixwe, ewê ku ji wî pir hez dikir. û Mizgîniyê asîmîle kirin.

Biblencîl gelek caran ji "bîhnxweş" dipeyive, di heman demê de ji ber ku ji bo pir olên kevnar bîhnxweş di nav nîşanên hesas ên têkiliya cîhana mezinbûnê ya bi axê re ye. Lê di heman demê de ji ber ku di bîhnxweş de hebûna mirov jî diyar dibe. Ew hema hema xwevekêşana xwe, hestên xwe, dirêjiyên xwe. Bi bîhnxweş, mirov dikare têkeve têkiliya xwe bi yê din re, bêyî ku hewcedariya peyvan an pêkenokan hebe. "Ew mîna vibrasyonek bêdeng e ku bi hebûnek rehetiya xwe diêşîne û dihêle hûn hema bêje miradê delal ê jiyana xwe ya hundurîn, pulsandina hezkirin û şabûna wê".

Ji ber vê yekê ji me re normal xuya dike ku ya herî xweş, herî hezkirî û pîroztirîn ji hemî afirîdan xwe bi bîhnxweşiya xwe ya hejar xwe radigihîne û ev wek nîşana hebûna wan, ji bo şahiya û sersalê zarokên xwe dihêle. Bihuşt jî awayek ragihandinê ye! Dua, yan jî vexwendina ku Bruno nivîsî û pê re girêdide şikeftê piştî ku kifş bû ku, hê piştî ku xwediyê kelûmêlê, ev vedigere cihekî gunehekî, diherikî û dilpak bû. Ji wî yekê ku carekê gunehkar bûyî, tu metirsî û ceribandin tune, lê tenê hovîtî û dua ne ku wê şikeftê bi gunehê nepak were xirab kirin, lê ji bo şikandina êşa yekî li lingên Pîrika Rêzanîn, da ku gunehên yekî qebûl bike û vexwe. ji wê çavkaniya dilovaniya: "Meryem şîrê dayika hemî gunehkaran e". He ew di cih de pêşniyara mezin a din zêde dike: "Dêra ji zarokên xwe hez bikin! Ew cahila ku me li dojehê dixe ku li dinyayê diqewime.

Pir pêra dua bikin û vîkayên goştê bavêjin. Dua bike. " Bruno ji gotinên Virgin re dibir: dua û hezkirina Church. Bi rastî, ev taybetmendiyê bi Meryayê re bi Dêra re, ku wê dê dayik bête destnîşan kirin, û her weha celeb, wêne û keça wê jî diyar dike. Lê Mîrê me çawa xuya bû? Em wate: ethere? evîn statuşe? Bi tu awayî. It ew bi rastî piçûktir, çar-salî-salî Gianfranco ye, yê me ramanê rast dide. Li ser pirsa ku ji vicaryate ya Romê re hatiye şandin: "Piçek bibêjin, lê ew statu li wir çawa bû?" Wî bersiv da: "Na, na! Ew ciccia bû! ». Ev gotin ev hemû got: bi rastî jî ne goşt û xwîn bû! Ango, bi laşê wî re zindî ye. Em ji berê ve dizanin ku Seroka me tu carî dêrê û wezîrên wê tune dike; ew tenê ji wan re dişîne.

Gotina Bruno di vî warî de balkêş e û pênase ya ku ji hêla priestahînşehîr ve tê dayîn xweş e: "Pîrik ji min re ne ji seroka partiya min, û ne jî ji serokê mezheba Protestantî, lê ji wezîrê Xwedê re şand, çimkî ew di nav têkiliya yekem e zincîra ku erd bi ezmanan ve girêdide ». Di dema niha de gava ku pir dixwazin dixwazin baweriyek "ew bixwe bikin" bijîn, dibe ku baş were bîra vê rastiyê û van gotinan.

Serokkahîn her gav arîkariya yekem û domdar dimîne. Ya mayî şiroveyek pak e. Di hezîrana 1947-an de Bruno ji rojnamevanek re guman kir. Di vê navberê de, bê guman ew ji xeberên Marianên din jî hebû ku Virgin di derheqê wê de ji kîselek xwestibû, ne tenê wekî bîranînek hatina wê, lê di heman demê de wekî cîhek jêhatî ya ku wê û Xwedê re jî hevdîtin bike. kemayek an dêrekek li wir? »wî ji nûçegihanê re dibêje. "Ka em li bendê bin. Wê li ser wê bifikire. Wî ji min re got: "Bi her kesî re hişyar bim!" ». Bi rastî, ev şîreta ku Bruno hişyar bike wê her gav biceribîne, heya niha. Ev xwezayî li ber şahidiya wî radiweste. Bi salan, Xanimê me ev mijar bi zelalî behs nekir heya 23ê Sibata 1982-an, ji ber vê yekê sî-pênc sal piştî appara yekemîn. Bi rastî, wê rojê, di dema peşketinê de, Mîrê me ji Bruno re dibêje: «Li vir ez dixwazim xaniyek-pîrozgeh bi sernavê bi tevahî ya nû" Virgin of Revelation, Mother of Church "".

He wî wiha didomîne: «Mala min ê ji her kesî re vekirî be, da ku her kes bikeve mala xilasiyê û were veguheztin. Li vir tî, winda dê werin dua kirin. Li vir ew ê evîn, têgihiştin, razdariyê bibînin: wateya rastîn a jiyanê ». Xanî-pîrozgeh, bi daxwaza viya ya Virgin, dê pêdivî ye ku zû zû li cîhê ku Dayika Xwedê ji Bruno re xuya bû rabû. Bi rastî, ew wiha didomîne: "Li vir, li vî cîhê şikeftê ku min çend caran xuya kiriye, ew ê bibe sanahiya pîroziyê ya gunehê, mîna ku li ser rûyê erdê paqij be". Ji bo demên bêserûber ên êş û zehmetiyê, ew soza alîkariyên dayika xwe dide: «Ez ê werin alîkariya we. Ez her dem bi te re me, tu carî bi tenê nabin. Ez ji we re di rêgezên îdealên azadiya Kurê min û di hezkirina Trinetary de rêber dikim ».

Em ji şerekî dûr û dirêj derketibûn, lê wê dizanibû ku ev nayê vê wateyê ku em ketin serdemek aşitiyê. Dilê aşitiyê û hemî aşitiyê bi gelemperî hatin tehliyekirin û, ku em îro bizanin dîroka şanoyê, em dikarin bêjin ku şer wê li vir û wir berdewam bikin. Hinek bi çekan, yên din jî bê deng dikin, lê bi heman bandorê çewisandin û qirkirinan re. Wê hingê Qral Aşîtî bangek berbiçav dike ku bibe vexwendin û dua: "Perestgeh wê deriyek bi navekî girîng hebe:" Dara Aşitiyê ". Dê her kes neçar bimîne ji bo vê yekê û ew ê bi silavdana aşitî û yekîtiyê hevdu silav bikin: "Xwedê me pîroz bike û Virgin bi me biparêze" ». Em berî her tiştî radigihînin ku serlêdanên li Tre Fontane di sala 1947-an de bi dawî nebûn, bi tenê gava ku xilafkirina elaletê kêm nebû.

Lê berî ku şirovekirina daxwaza Lady me, em dixwazin bi tevahî heman daxwazê ​​ku Dayika Xwedê di Guadalupe de li Meksîkoyê di distirê 1531 de hatî çêkirin rapor bikin. Dûre li ser Hindek Hindî, ew xwe ji xwe re îddîa dike ku «Mamê temam bêkêmasî, dêya herî rast û tenê Xwedê ye. ». Daxwaza wî pir dişibihe ya ku li Sê Fountainan hatiye çêkirin: "Ez bi aram daxwaz dikim ku mala min a piçûk li vê derê bête avakirin, perestgehek were çêkirin ku tê de ez dixwazim Xwedê nîşan bidim, eşkere bikim, eşkere bikim, wê bi destê evîna min bide mirovan. , dilovaniya min, arîkariya min, parastina min, ji ber ku, bi rastî, ez diya te dilovan im: ya te û hemî kesên ku li ser vê erdê dijîn û hemî yên ku ji min hez dikin, gazî min bikin, li min bigerin, li min digerin û li min bicîh bikin hemî baweriya wan. Li vir ez ê guh bidim tir û giliyên we. Ez ê li ber xwe biêşim û serê hemî êşên we, xirabiyên we, êşa we we rehet bikim. So wusa ku gengaz e ku ez fêm bikim ka evîna min dilovan çi ye, biçin qesra bishopê ya li Mexico City û jê re bêjin ez ji te re dişînim, da ku ez wî tişta ku ez dixwazim eşkere bikim ... ».

Ev referansa li ser damezrandina Virgin di Guadalupe, ku bi wê Tre Fontane di heman demê de ji bo rengên cilê referans heye, alîkariya me dike ku em fêm bikin ka Madonna xaniyê wî-xaniyê çi dixwaze. Bi rastî, ew tê ku hezkirina xwe û bereketa xwe şirove bike, lê di berdêla wê de, ew ji zarokên xwe li cîhekî, hetta piçûkek, dipirse, ku ew dikarin "bijîn", li ku derê ew dikarin li bendê û hemî wan bi xêr bên, da ku ew bi kêmanî hindik bimînin. Alle Tre Fontane bi bêjeyên "xan-xaniyê" tête diyar kirin, ji ber ku di Guadalupe de ji wî re "xaniyek piçûk" xwestibû. Li Lourdes dema ku Bernadette daxwaza Aquero ji priestêx Parish re ragihand (wekî wî gazî Mîrê Me kir), wî hewl da ku ramana xwe bi vegotinê re şîrove bike: "chapek, piçûk, bêbir ...". Naha Xanimê zimanê me bi kar tîne: perestgeh. Ji ber vê yekê di rastiyê de em dibêjin dêrên ku wê ji bûyerek taybetî derketin.

Lê "pîrozgeh" peyvek mezin, xwerû ye, ku ji bo wateya pîroziyê ya ku ew tê de, ji mirovên hêsan ên tevlihev, an tirsnak, piçûk xistin, xetere dike. Ji ber vê yekê Yewnanî berê xwe dide termê din ên gelemperî û maqûltir: mal. Ji ber ku "pîroziya" wî divê wekî "mala" wî, mala dayikê were dîtin û hesibandin. If heke dayik li wir be, wê hingê ew jî mala Kur e û mala zarokan e. Xaniyê ku civîn çêdibe, da ku em hinekî li hev bimînin, ji bo dîtina tiştê ku wenda bûne an ji bîr kirine, ji bo ku li "xanî" û "hevdîtinên" din digerin. Erê, tirên Marian "hemî" tê wateya navgîniya navxweyî ya ku malbata malbatê digire. Gelek konferans hate li dar xistin, gelek rûpel hatin nivîsîn ku ji bo têgihîştin û ravekirina wateya heciyan, nemaze ji şûnwarên Marian. Lê dibe ku ne hewce bû. Giyanên hêsan, yên piçûk, bi instinktî dizanin ku diçin hîjanê, tê wê wateyê ku hûn Dayika Xwedê û wan bibînin, rast di mala wê de û vekirina dilên wê. Ew dizanin ku li wan deveran ew hebûna xwe û şirîna hezkirina xwe bêtir eşkere dike, nemaze hêza evîna wê dilovan.

The mayî bêyî gelek şirove, pêşnîyar an zelaliyên teorîk diqewime. Ji ber ku gava hûn bi wê re ne, hûnê Kur, Trinity Pîroz û hemû zarokên din, tevahiya Dêra bibînin. Lêbelê, eger ravekirin hewcedar bû, ew bixwe ew ê ku wan viyan dike. Bawermendno xemgîniyê, bi xetereya ku her tiştî tevlihev bikin. Mîna ku ew li Guadalupe kir, cihê ku ew wateya "malên" xwe bi awayek hêsan û konkret diyar kir. Lê li vir tişta ku ew li ser sê Fountains dibêje: "Ez dixwazim xaniyek-pîrozgeh bi sernavê nû" Virgin of Revelation, Mother of Church ". Virgin of Peyxama sernavê nû ye. Sernav, ku divê were ravekirin, da ku ji têgihîştinên neçûyîn dûr nemîne: Meryem di Peyxama Yûhenna de ye, ew nexşeya Dêra ye. In Di Peyxama Yûhenna de hemî hemî wê, hem jî wekî kesek û wekî mîsyonek heye. This ev eşkere ye heke termê Peyxama Yûhenna tenê ne ji Nivîsa Pîroz be. Bê guman di vê yekê de her tişt heye ku jê re tête vegotin, bi gelemperî her çend tenê di germê de jî be. The Dêra, ya ku ew dayikek e, û rêberiya Ruhê Rastiyê dike, wan mîkroban mezin dike û geş dibe, da ku ew rastiyên berbiçav û ewledar bibin, wekî dogmatîzm be. Then piştre aliyek din jî heye: ew "eşkere dike". Ne ku ew ji me re tiştên ku em nizanin û yên ku ji hêla Kurê wî ve nehatiye eşkere kirin hîn dike.

"Îlhama" wî ji bîranînan, ji bangewazan, ji vexwendnameyan, ji daxwaznameyên, ji daxwazên ku bi hêstir ve têne çêkirin têne çêkirin. Dibe ku ev sernavê nû bertek nîşan bide ku sernavên berê, yên ku ew ji hêla hemû Xiristiyanî ve têne vexwendin, ne bes in. Bi rastî ew ne hewce ye ku di sernavên din de dewlemend bibe. Bi rastî, Xwedê bes e ku wê rûmet bike, wê bilind bike û wê bi bedewî û pîroziya pirrengî ya ku bi wê re xelat dayî, wê bide nas kirin. Heke hûn bi hin aliyên ku hûn û xebata we çêbikin bi me zanibin, ew tenê ji bo berjewendiya me ye. Bi rastî, her ku bêtir em dizanin ku dîya me kî ye, pirtir em jê fam dikin ku em hezkirina Xwedê ji bo me fam dikin. Bi rastî ji ber ku Dayika me ya Ezmanan, piştî Xilaskirinê, diyariya herî mezin e ku Xwedê dikare li me çêbike, çimkî ew bi sirûda Xilaskariyê re ye, ku bi navgîniya Xirabkirinê ve pêk hat.

An Incarnation rastîn ji dayikek rast û dayikek ku ji wî wezîfê re jiyaye hewce dikir. Mirov nikare li Meryemê binihêre bêyî ku li yê ku wî afirandiye û yê ku ew daye me bifikire. Wê dev ji Rastiya Meryem re nebe ku ew li ber xwe raweste, bêyî ku bikeve nav tifaqa Xwedê, yek û sê. Qedexekirina wê tenê dê aliyek mirovatiyê me şerm bike û ji ber vê yekê têr bike. Di şûna wê de, divê Mary were hezkirin û şanazkirin bi hezkirina mirov-xwedayî, ango, bi qasî ku gengaz be, bi evîna ku bi Kurê wê Jesussa re dizanibû, jê hez dikir û qîmet dida wî, yê ku wê bi hezkirinek mirovî-devkî hez dikir. Em, wekî ku imad bûne, wekî ku em di laşê mîstîk ên Mesîh de ne, xwediyê hizir û hêza Ruhê Pîroz in û ji ber vê yekê jî erka me ye ku em bi wê evîna ku ji tixûbên mirovan derbas dibe hez bikin.

Baweriya me bixwe divê alîkariya me bike ku Meryemê di hûrên Xwedê de cih bike. Dûv re, sernavê Serhildana Virgin of Revelation, ew jî dide dêra dêra. Ew ne yê ku ew dide. Dêr her dem vê yekê jê re daye nas kirin û ji bilî vê yekê Pope Pawlos VI, di dawiya Meclîsa Duyemîn ya Vatîkanê de, ew li pêşberî civata meclîsê ragihand û ji ber vê yekê serhildan li seranserê cîhanê. Ji ber vê yekê Mîrê me destnîşan dike ku ger hewceyê pejirandinê, ew gelek pêşwazî dike û wê piştrast dike. This ew jî sernavek paqij a akademîk e, lê ew di Peyxama Peyxamber de ye. Ew "jin, li vir kurê te ye!" Ji hêla Jesussa ve hat diyar kirin, wî ew wekî weha pîroz kir. She ew şa û serbilind e ku, diya laşê mistik ê Kurê ye, di heman demê de ji ber ku wê dayikî jê re nehatiye dayîn lê ew buhayê wê giran kiriye. Ew dayikek bi êş dijiya, zayînek bi êşên tirsnak, berevajî zayîna ku di Bethlehemê de çêbû. Ne naskirina wê û ne pejirandina wê wek dayik, ne tenê ji bo Kurê wê ê hêrs bû, lê ew ê ji bo wê xapînok û redek be. Pêdivî ye ku ji bo dayikek tirsnak be ku ji hêla zarokên xwe ve were şûnda û şaş kirin!