Hêza berbiçav û tenê ya ku hûn dikarin tosa bikin

Piştî "heşt roj, dema ku zarok hat sinet kirin, Jesussa navê wî hat dayîn, wekî Melaîk berî ku ew xilas bike destnîşan kiribû". (Lk. 2,21).

Ev serpêhatiya Mizgînê dixwaze me hînkirin, mirin û xaçkirina goştê xapandî. Peyv Navê orioussa yê bi rûmet wergirt, ku li ser St. Thomas peyvên wisa ecêb hene: «Hêza navê Jesussa mezin e, pir pir e. ew ji bo penaberan xilas e, alîkariyek ji bo nexweşan, alîkariyek di têkoşînê de, piştgiriya me di duakirinê de, ji ber ku em ji gunehan têne bihûrtin, kerema tenduristiya giyan, serketina li hember ceribandinan, hêz û pêbaweriyê. da ku xelas bibin ».

Devjêderketina SS. Navê Jesussa di destpêka Fermana Domînîkî de amade ye. Jordan Blind of Saxony, serketiyê yekem Bavê Pîroz Domînîk, "silav "ek taybetî ji pênc zebûr pêk anî, ku her yek bi pênc tîpên bi navê JESUS ​​dest pê dike.

Fr Domenico Marchese di pirtûka xwe "Di Rojnameya Domînîkî ya Pîroz" de (vol. I, sala 1668) ragihand ku Lopez, rûniştevanê Monopoli, di "Chronicles" de de destnîşan kir ka devjêberdana bi navê Jesussa di destpêka xebata xwe de, li Dêra Grek bû. ji S. Giovanni Crisostomo, yê ku ew ê "konfransîtiyê" damezrand da ku ji

mirovê alîgirê bertek û sondan e. Lêbelê ev hemî, piştrastiyek dîrokî tune. Ji hêla din ve, meriv dikare bibêje ku devjêberdana Navê Jesussa di Dêra Latînî de, bi awayek fermî û gerdûnî, bi eslê xwe di Fermana Domînîkî de ye. Bi rastî, di sala 1274-an de, salê Encumena Lyon, Pope Gregory X Bullek derxist, di 21-ê lonê de, ji Serpereştiya Giştî ya Domînîkî, Piştre B. Giovanni da Vercelli re, tête peyivîn wezîfeyek ku di nav bawermendan de, bi vegotina, hezkirina SS-ê re, belav bike. Navê Jesussa ye û di heman demê de bi vî rengî di devê serê di berpêşkirina Navê Pîroz de navgîniya devê hundur eşkere dike, karanîna ku piştre di fermana merasîmê de derbas bû.