Coronavirus quarantine me ji bo Pentecost-ê amade dike

KOMBN:: Civîna me bi Ruhê Pîroz re di iturertên Pîroz de hin dersan dide ku meriv çawa çêtirîn dilê xwe amade bike da ku vegerin ser pîrozbahiya girseyî ya Mass di mala Xwedê.



Her kevneşopiya devkî di kevneşopiya Bîzansê de, hem di dêrê de, hem jî di malê de, bi stranbêjek bi Ruhê Pîroz dest pê dike: "Padîşahiya Ezmanan, Comforter, Ruhê Rastiyê, li kû derê be û yê ku her tiştî dagir dike, Xezîna Xwezî û Dahînerê Jiyanê, were. û di hundurê me de bimîne, Ey milet, me ji her stûnan paqij bike û canê me rizgar bike. "

Di demek ku têkiliyên xeta normal ên navbera dêrê û malê ji hêla qedexeyên pandemîk ve hatine xêzkirin, ev duaya vebûna ji Ruhê Pîroz re ev têkilî zindî dihêle. Ew ji bîra me dike ku Ruhê Pîroz di her çalakiyê de xebitî ye, gelo ew peresana civakê ye an di odeya bêdeng ya dilê me de ye.

Bi rastî, rûbirûbûna me bi Ruhê Pîroz di Pîroziya Pîroz de hin dersan pêşkêşî dide ka em çawa çêtirîn amade dikin ku dilê xwe amade bikin da ku vegerin ser pîrozbahiya girseyî ya Mass di mala Xwedê de, an, heke pejirandina giştî bêpergal bimîne, da ku em biparêzin. paqijiya giyanî ya rastîn di dilê me de.

Rastiya Giyanî

Xerîb, ji bilî vê duaya destpêkî, bizûtiyan kêm caran di karûbaran de ber bi Ruhê Pîroz vedigerin. Di şûna wê de, dua ji Bav û Mesîh re têne kirin, bi doxolojiyek ku hemî sê mirovên Trinity Pîroz nav dike, bi dawî dibe.

Di kevneşopiya Bîzansê de, hebûna Ruhê Pîroz di duakirinê de tê texmîn kirin û nexşandin. Hymn "padîşahê ezmanan, rehet" bi tenê binemala Pauline li ser bingeha hemî duayên xiristiyan ragihand:

"Ji ber ku em nizanin ji bo çi divê em dua bikin, lê Ruh bixwe ji bo peyvên pir kûr di nav me de navberê dike" (Romayî 8:26).

Bi hev re bi theandiyê re, kevneşopiya Bîzansê diyar dike ku her dua bi navgîniya Ruhê Pîroz pêk tê.

Lê heke Ruhê Pîroz di Lîtura Pîroz de tê veşartin, ew di navbera cejnên Ascensionê de Pêncşemê û Yekşemê Pentecost de hîn bêhtir zêde dibe. Di dewsê de, di destpêka karûbaran de, olên Bîzansiyan "Padîşahiya Ezmanan, rehet" dişopînin. Li ber êvarê Pentecost ew careke din vedigere, di cîhê xweya esasî de di dema Vespers de digihîje.

Bizûtiyan "zû" ji stranbuna vê hîmê hanê, tewra ku ew "zû" dikin ku ji Pîrozkirina Pîroz di rojên hefteya Sersalê de pîroz bikin. Ji ber ku Pîremêrdetiya Dîlan Cejna Vejînê ye, em di Pêncşemê de tenê di Yekşemê de radiwestînin ku xwestekek zêdetir ji bo Pashkê, cejnên cejnan bişewitînin. Bi vî rengî, berdevam kirina "Bihuştê Kingahîn Comahîn" xwesteka Pentecost-ê dişewitîne.

Bi vî rengî, dilsoz baştir fêm bike ku rojbûna ji perestgeha gelemperî, her çend ne norm e, alîkariyê dide teşeya daxwaziya me ji bo heman olê û rûmeta Xwedê ya ku ew peyda dike.

Giyanek bi rûmet

Ev abstenasiya ji lituriyê ji me re jî dibe alîkar ku em bibêjin. Dema ku bilezkirina xwarinê ji me re birçîbûna me ya ji Xwedê re tîne bîra xwe, şibandina stran ji Ruhê Pîroz re ji me re dibe alîkar ku em di jiyana me de bala xwe bidin ser hewceyê wî.

Lê drav ku bala xwe bide xebata dijwar, çimkî Ruhê Pîroz nerm e. Di bîhnfirehiya xwe de, ew di nav mirovan de dixebite, di navgîniya destên mirovan de karûbarên xwe veşartî. Di Karên ostandiyan de, Ruhê Pîroz protagonîst e, ji nişka ve ku çu zimanên agir li Odeya Jorîn li her deverê çalak dibin. Li Mizgîna Petrûsê Ew gazî kahînan dike ku deqên yekem hilbijêrin. Cihê dêrê di ser sinetbûnê de ferq dike. Pawlos di xebata xwe de ji bo damezrandina civakên Xiristiyan teşwîq bikin. Ruhê Pîroz tercîh dike ku xebata xwe bi saya van keştiyên behrê temam bike.

Yekşemê di navbera Ascension û Pentecost de, Bîzansiyan Civîna Yekem a Nicaea bi bîranîn, festîvalek Ruhê Pîroz bi ya xwe rast. Bi Bavên Civatê, Ruhê Pîroz rastiya derheqê Xwedê eşkere dike, û me dide Afirînerê Nicene. Bavên Councilaredariyê "qulikên Ruhê" ne, yên ku "di nav civatê de di unison de stran dikin, û hîn dikin ku Trinity yek e, ku di cewherê de an di Xewneyê de tune ye" (Hymn Festî ya vespers).

Creed rast dibêje ku Mesîh kî ye. Ew "Xwedêyê rastîn ji Xwedayê rastîn e, bi Bav re razî ye". Ruhê Pîroz "giyaniya rastiyê" ye û ji Nicaea re piştrast dike ku Jesussa derewkar nine. Bav û Kur yek in û yê ku Kur dîtiye Bav jî dîtiye. Creed inspired me piştrast dike ku Xwedayê ku em di dêrê de diperizin heman Xwedê ye ku bi nivîsarên nivîskî tê zanîn. Vê yekê modêla mêrsiyê ya ku Ruhê Pîroz diyar dike. Di Creed de, Ruhê Pîroz xwe eşkere nake, lê nasnameya Kur Kur dike. Bi heman awayî, ew bi nermî li bende be ku ji ezmên were şandin, ku ji hêla Mesîh ve hatiye sozdan.

Di nefsbiçûya wî de, Ruhê Pîroz ji alîyê hemiyan ve dixebite. Ruhê Pîroz heye ku jiyanê bide yên din û "ava hemû afirînerê ku her kes dikare di wî de bijî" ava bike (cejna Hymnê ya Bizantîn, cejna Matins, tam 4). Ruhê Pîroz xwesteka melesî ya Mûsa bicîh tîne ku hemî Israelsraîl wê bibin pêxember (Hej. 11:29). Dêra Israelsraêl-yê nû ye, û endamên wê yên pîroz bersiva daxwaziya Mûsa ne: "Bi Ruhê Pîroz, hemî derewîn dîtin û pêxemberîtî" (Hymnê Bîzansî ya sibehê Bîzansî, hejmar 8).

Ji ber vê yekê, di lêgerîna Ruhê Pîroz de, hem di Masaya Giştî de, hem jî di şexsiyetek taybetî de, em ji mirovê modêla herî zexmî ya ehlaqê fêr dibin, bi vî rengî xwe di vê pandemiyê û başbûnê de baştir amade dikin ku Ruhê Pîroz di dilê me de û di nav xwe de bistînin. em

Rûwaya Eucharistic

Bi rastî, Ruhê Pîroz Xwedê bêtir bi navgîniya me vedihewîne, ruhê biratî wekî kur û keçan pêşkêşî me dike. Pirsgirêk ev e ku, dema ku em di vaftîzbûnê de mebest ji faşîzmê werdigirtin, em jiyanên xwe bi subjektîf vê nasnameyê digirin. Pêdivî ye ku em bi wateya xwe ya biwêjî "têkildar" bin, ku bêtir û bêtir kifş bikin ku em kî ne: kur û keçên Xwedê.

Ruhê pejirandinê li ser sifra Eucharistic bi rengek bêkêmasî tête bijîn. Serokkahîn Ruhê Pîroz bang dike epîxîsî, pêşî "li ser me" û piştre "li ser van diyariyên ku li pêşiya me radiwestin". Vê duaîzma Bîzansê di binê armancê Eucharist de vedigire ku ne tenê nan û şerab, lê belê hûn û ez, di laş û xwîna Mesîh de veguherînin.

Naha, digel ku dêr li pîrozbahiya normal a banqeya Eucharistic vegeriyan, gelek kes ditirsin ku ji ber pîrozbahiya Eucharistic ji tunebûna laşî çi kiriye. Em dikarin wekî kurên xerîb an keçan hîs bikin. Di dema vê karantîngehê de, me tu carî ji qedirek Ruhê Pîroz neçû. Ew li gel me ma, dengê xwe da neqenciya me, amade bû ku daxwaza me ji bo Xudanê me Eucharistic re têr bike.

Bi xaniyê ku bi piranî ve girêdayî ye, em dikarin wextê xwe bi Jûreya Jorîn re hev bikin, li wir em Jesussa di xewnê wî de dibînin: ew lingên xwe şuşt, birînên xwe venaşêre û nan bi hevalên xwe re dişîne. Piştî Ascensionê, şagirt li Odeya Jorîn têne hevûdu û li Pentecost-ê di Ruhê Pîroz de cûreyek cûda cûreyek nêzîkbûnê têne vexwendin.

Li Odeya Jorîn me, em heman zihnî digirin. Pêdivî ye ku em di merasima Ruhê Pîroz de beşdar bibin. Meselê kurê xêrxwazî ​​du awayên me dide ku em nêzî vê sifrê bibin. Em dikarin wekî pêxember nêz bibin, bi derewan bi rûmetî bibin, û partiyê xweş bibin. Di heman demê de me bijartina kurê mezin jî heye, yê ku tirşika tirşikê li ber kalikê rûnê li pêşiya wî tercîh dike û li tenişta partî rûniştiye.

Qereqol dikare bibe cejnek Ruhê Pîroz - demek ku hebûna wî ya bi rûmet nas bike, bi zana apostolîk were nûkirin û ji bo ji nû ve avakirina Dêra were teşwîq kirin. Pêlika tirşikê ya kurê mezin mezin e ku meriv şil bibe; heke em dev jê berdin ew ê me aciz bike. Lê, bi hev re bi Dawid, em dikarin di psalmiya wî ya safî ya pirsê de bipirsin: "xwe ji Ruhê Pîroz neqişînin ... da ku ez neheqan hîn bikim ku rê û gunehên we vegerin we" (Zeb. 51:11; 13).

Ger em bidin Ruhê Pîroz vê xebata xwe bikin, wê hingê ev ezmûna çolê dikare li baxçek gulê bibe.