Hilbijartina navekî Îbranî ji bo pitika xwe
Aniştina kesek nû li cîhanê ezmûnek guheztina jiyanê ye. Gelek tişt hene ku meriv fêr bibe û ew çend biryar hene - di nav de, meriv çawa navê zarokê xwe bike. Ne karekî hêsan e ku bihesibîne an jî ew ê heya dawiya jiyana xwe vê nîgarê bi wan re hilgire.
Li jêr danasînek kurt ji bo hilbijartina navekî Îbranî ji bo zarokê we heye, ji çima navekî Îbranî girîng e, ji hûrguliyên ka ew nav çawa dikare were hilbijartin, heya dema ku zarokek bi kevneşopî tê gotin.
Rola navan di jiyana Cihûyan de
Nav di Cihûtiyê de cihekî girîng digirin. Ji gava ku zarokek di dema Milah (kurr) an merasîma navkirina (keç) ya Brîtanî de navek jê re tê dayîn, bi navgîniya Bar Mitzvah an Bat Mitzvah, û heya dawet û cenazeyê wan, navê wî yê Îbranî dê wan bi yekta di Cihûtiyê de nas bike. civatî. Ji bilî bûyerên girîng ên jiyanê, gava ku civat ji bo wan dua bike û piştî ku Yahrzeit tê weşandin têne bîranîn, navê Îbranî tê bikaranîn.
Gava ku navê kesek Îbranî wekî beşek ji rêûresmek an duayek ibranî tê bikar anîn, bi gelemperî navê dê û bav tê. Ji ber vê yekê ji kure re digotin "Dawid [navê kurê] ben [kurê] Barûx [navê bav]" û ji keçekê re digotin "Sara [navê keçê] bat [keça] Rahêl [navê dayikê]."
Hilbijartina navekî Îbranî
Gelek kevneşopî hene ku bi hilbijartina navekî Îbranî ji bo pitikek ve girêdayî ye. Mînak di civata Aşkenazî de, bi gelemperî navê zarokekî wekî xizmekî ku çûye re tê gotin. Li gor baweriya gelêrî ya Aşkenazî, navê mirov û giyanê wî bi hev ve girêdayî ne, ji ber vê yekê nebaş e ku mirov zarokek wek mirovekî zindî bi nav bike, ji ber ku ev yek dê temenê kal û pîr kêm bike. Civaka Seferdî bi vê baweriyê ne û ji ber vê yekê bi gelemperî navê zarokê wekî xizmekî zindî tê gotin. Her çend ev her du kevneşopî tam berevajiyê hev bin jî, ew tiştek hevpar parve dikin: di her du rewşan de, dêûbav navê zarokên xwe wekî xizmek hezkirî û pesnê xwe didin.
Bê guman, gelek dêûbavên Cihû tercîh dikin ku navê zarokên xwe wekî xizm nekin. Di van rewşan de, dêûbav bi gelemperî ji bo îlhamê serî li Mizgîniyê didin, li karakterên Mizgîniyê yên ku kesayet an çîrokên wan bi wan re vedibêjin digerin. Di heman demê de gelemperî ye ku meriv zarokek li gorî taybetmendiyek karakterek taybetî, li gorî tiştên ku di xwezayê de têne dîtin an jî li dû daxwazên ku dêûbav ji bo zarokê xwe hebin, nav bikin. Mînak, “Eitan” tê wateya “hêz”, “Maya” tê wateya “av” û “Uziel” tê wateya “Xwedê hêza min e”.
Li Îsraêl dê û bav bi gelemperî navekî ku bi Îbranî ye li zarokê xwe dikin û ev nav hem di jiyana xwe ya laîk û hem jî ya olî de tê bikaranîn. Li derveyî Israelsraîl, gelemperî ye ku dêûbav ji bo karanîna rojane navek laîk û navek navîn a Îbranî ji bo karanîna di civata Cihûyan de bidin zarokê xwe.
Hemî yên jorîn ev e ku meriv bibêje, gava ku meriv navekî Îbranî bide zarokê xwe, rêgezek hişk û bilez tune. Navekî ku ji bo we watedar e hilbijêrin û ku hûn hîs dikin ku dê herî baş li gorî zarokê we be.
Zarokek Cihû kengê tê tayîn kirin?
Bi kevneşopî pitikek wekî beşek ji Milahê wî yê Brîtanî, ku jê re Bris jî tê gotin, tê binavkirin. Ev merasîm piştî bûyîna zarokê heşt rojan pêk tê û tê wateya ku peymana kurekî Cihû bi Xwedê re nîşan dide. Piştî ku zarok ji hêla mohel (bijîjkek perwerdekirî ku bi gelemperî doktor e) tê pîroz kirin û sinet kirin. . Adet e ku heta vê carê navê zarokê neyê eşkerekirin.
Bi gelemperî behsa keçan di kinîştê de di dema yekem karûbarê Şebatê de piştî zayîna wan tê kirin. Minyanek (deh zilamên mezin ên cihû) ji bo pêkanîna vê merasîmê hewce ye. Bav elîyek tê dayîn, li wir bimah radibe û ji Tewratê dixwîne. Piştî vê yekê, keça piçûk navê wê tê dayîn. Li gorî Rabbi Alfred Koltach, "navdêr dikare di xizmeta sibehê de rojên Duşem, Pêncşem an li Rosh Chodesh jî pêk were ji ber ku Tewrat jî di wan deman de tê xwendin."