Hefteya pîroz, roj bi roj, li gorî Incîlê dijiya

Duşema Pîroz: Jesussa di perestgeh û dara hêjîrê ya lanetkirî de
Sibehê, Jesussa bi şagirtên xwe ve vegeriya Orşelîmê. Di rê de wî nifir li dara hêjîrê kir ku fêkî nede. Hin zanyar bawer dikin ku ev nifira dara hêjîrê dîwana Xwedê ya li ser rêberên olî yên spiritsraîlî yên bi giyanî mirî sembolîze kir.

Hinekên din bawer dikin ku analogî bi hemî bawermendan re gihîştiye, şirove dike ku baweriya rastîn ji dînbûna biyanî bêtir e; baweriya rast û zindî divê di jiyana mirov de fêkiyek giyanî bide. Gava ku Jesussa li perestgehê xuya bû, wî dîwanên tijî guharînerên diravî yên fesad dîtin. Wî maseyên wan zivirand û perestgeh paqij kir, û got: "Nivîsarên Pîroz dibêjin: 'Perestgeha min wê bibe mala duayê,' lê te ew kir qulikê dizan" (Lûqa 19:46). Mondayvara Duşemê, Jesussa dîsa li Beytanyayê ma, dibe ku li mala hevalên wî, Meryem, Merta, û Lazar be. Hesabê încîlî yê Duşema Pîroz di Metta 21: 12-22, Marqos 11: 15-19, Lûqa 19: 45-48 û Yûhenna 2: 13-17 de tê dîtin.

Passion of Christ li gorî Incîl dijiya

Sêşema Pîroz: Jesussa diçe Çiyayê Zeytûnê
Sibeha Sêşemê, Jesussa û şagirtên xwe vegeriyan Orşelîmê. Li Perestgehê, rêberên olî yên Cihû ji forsa aciz bûn ku xwe wekî otorîteyek giyanî destnîşan dike. Wan bi mebesta ku wî têxin binçavan kemîn danîn. Lê Jesussa ji xefika wan reviya û dîwankirinên giran ji wan re got: «Rêberên kor! … Çimkî hûn mîna gorên spîçermkirî ne - ji derve xweşik, lê hundurîn bi hestiyên mirî û her cûreyê nepakî. Li derve hûn mîna mirovên rast xuya dikin, lê di hundur de dilê we tijî durûtî û bêhiqûqî ye ... Mar! Kurên daran! Hûn ê çawa ji dîwana dojehê birevin? "(Metta 23: 24-33)

Wê rojê paşê, Jesussa ji Orşelîmê derket û bi şagirtên xwe ve çû Çiyayê Zeytûnê, ku li bajêr serdest e. Li wir Jesussa Gotara Zeytûnê pêşkêş kir, derheqa wêrankirina Orşelîmê û dawiya dinyayê, peyxamek berfireh. Ew, wekî her carî, bi meselan dipeyive, di derheqê bûyerên dawiya deman de, tê de hatina xweya duyemîn û dîwana dawî, zimanek sembolîk bikar tîne. Biblencîl diyar dike ku di vê rojê de Cihûdayê csxeryotî bi Sanhedrin re, dadgeha rabbînî ya Israelsraîlê kevnar, razî bû ku Jesussa bide dest (Metta 26: 14-16). Hesabê încîlî yê Sêşema Pîroz û Nîqaşa Zeytûnê di Metta 21:23 de tê dîtin; 24:51, Marqos 11:20; 13:37, Lûqa 20: 1; 21:36 û Yûhenna 12: 20-38.

Çarşema Pîroz
Her çend Nivîsarên Pîroz nabêjin ku Xudan Çarşema Pîroz çi kir, teolog bawer dikin ku piştî du rojan li Orşelîmê, Jesussa û şagirtên wî ev roj bikar anîn ku li Beytanyayê li hêviya Cejna Derbasbûnê bimînin.

Triduum Easter: mirin û vejîna Jesussa

Pêncşema Pîroz: Paskalya û Suppîva Dawîn
Roja Pêncşema Hefteya Pîroz, Jesussa lingên şagirtên xwe şûştin dema ku ew amade bûn ku beşdarî Cejna Derbasbûnê bibin. Bi kirina vê çalakiya dilnizm, Jesussa bi mînakî nîşan da ku çawa şagirtên wî gerek ji hevûdu hez bikin. Ro, gelek dêr bîranînên şûştina lingê dişopînin wekî beşek ji karûbarên îbadeta Pêncşema Pîroz. Dûv re, Jesussa cejna Cejina Derbasbûnê, ku wekî Suppîva Dawî jî tê zanîn, bi şagirtên xwe ve da û got: “Min gelek dixwest ku ez vê Cejna Derbasbûnê berî êşê bi we re bixwim. Ji ber ku ez ji we re dibêjim ku heya ku di Padîşahiya Xwedê de pêk neyê ez ê wê nekim ”. (Lûqa 22: 15-16)

Weke Berxê Xwedê, Jesussa armanca Cejna Derbasbûnê pêk dianî û bedena wî dişikand û xwîna wî jî wek goriyek dihat rijandin, me ji guneh û mirinê xilas dikir. Di vê Suppîva Dawîn de, Jesussa Suppîva Xudan, an Civat danî, şagirtên xwe fêr kir ku bi parvekirina nan û şerabê berdewam qurbana wî nas bikin. "Wî nan hilda, şikir kir, ew şikand, da wan û got:" Ev bedena min e ku ji bo we hatiye dayîn. Viya ji bo bîranîna min bikin. "Lik bi heman awayî qedeha piştî ku wan xwarin xwar û got:" Ev kûpa ku ji bo we tê rijandin peymana nû ye di xwîna min de. " (Lûqa 22: 19-20)

Piştî xwarinê, Jesussa û şagirtên xwe ji Jûreya Jor derketin û çûn Baxçê Gêtşemaniyê, li wir Jesussa bi êş ji Xwedê Bav re dua kir. Di pirtûka Lûqa de tê gotin ku "xwêdana wî mîna dilopên xwînê yên mezin ketin erdê" (Lûqa 22:44,). Di derengiya şeva Gethsemane de, Jesussa bi maçek ji hêla Cihûda Iskariotî ve hate xayîn kirin û ji hêla Sanhedrin ve hate girtin. Ew birin mala Serokkahîn Caiaphas, ku derê civata gişkî civiya bû ku iddia bike. Claims serê sibehê, di destpêka ceribandina Jesussa de, Petrûs sê caran înkar kir ku Xudanê xwe nas bike berî ku dîk bistirê. Hesabê încîlî yê Pêncşema Pîroz di Metta 26: 17-75, Mark 14: 12-72, Lûqa 22: 7-62 û Yûhenna 13: 1-38 de tê dîtin.

Fridayniya Mezin: darizandin, xaçkirin, mirin û veşartina Jesussa
Li gorî Biblencîlê, Cihûda ariskarîot, şagirtê ku Jesussa xayîn kiribû, sûcdar bû û serê sibê ya Fridaynê xwe darve kir. Jesussa ji ber sûcdariyên derewîn, şermezarkirin, pêkenîn, lêdan û terk kirin. Piştî gelek ceribandinên neqanûnî, ew bi xaçkirina, ku yek ji kiryarên herî bi êş û şermê yê cezayê darvekirinê yê wê demê tê zanîn, bi darvekirinê hate mehkûm kirin. Berî ku Mesîh were birin, leşkeran ew tacek ji stiriyan qul kirin, dema ku ew tinazên xwe bi "Padîşahê Cihûyan" dikirin. Dûv re crosssa xaçê xaçkirina xwe bir Calvaryê û li wir wî tinazên xwe kirin û tinazên xwe kirin ku leşkerên Roman wî li xaçê darîn didan.

Jesussa ji xaçê heft gotinên dawîn kir. Gotinên wîyên pêşîn ev bûn: "Bavo, wan bibexşîne, çimkî ew nizanin çi dikin". (Lûqa 23:34 ESV). Gotinên wî yên paşîn ev bûn: "Bavo, ez giyanê xwe didim destê te!" (Lûqa 23:46) Oneva Fridaynê Nîkodêmos û Josephsivê Arîmetyayî cesedê Jesussa ji xaçê derxistin û danîbûn ser gorê. Hesabê încîlî yê Fridaynê Baş di Metta 27: 1-62, Marqos 15: 1-47, Lûqa 22:63; 23:56 û Yûhenna 18:28; 19:37.

Saturdayemiya pîroz, bêdengiya Xwedê

Saturdayemiya Pîroz: Mesîh di gorê de
Cenazeyê Jesussa di gora wî de razayî, ku ew di roja bemiyê, Sabemiyê de ji hêla leşkerên Roman ve dihat parastin. Di dawiya Saturdayemiya Pîroz de, laşê Mesîh bi merasîmekê hate dermankirin ku bi baharatên ku ji aliyê Nîkodêmos ve hatibûn kirîn bê definkirin: “Nîkodêmos, ku berê bi şev çûbû ba alsosa, jî hat ku tevliheviyek mirr û aloe, giraniya wî bi qasî heftê û pênc lb. Dûv re wan cesedê Jesussa hilda û ew di nav cawên keten û biharat de girêdan, wek adeta goristana Cihûyan ". (Yûhenna 19: 39-40, ESV)

Nîkodêmos, mîna Josephsivê Arîmetyayî, endamê Civata Sanhedrîn bû, dadgeha Cihûyan ku Jesussa Mesîh bi mirinê nalet kiribû. Demek, her du kes wekî şagirtên unknownsa yên nenas dijiyan, ji tirsa ku daxuyaniyek gelemperî ya baweriyê didin ji ber helwestên xweyên berbiçav di civaka Cihû de. Bi heman awayî, ew her du jî bi rastî bi mirina Mesîh bandor bûn. Ew bi mêrxasî ji ciyê veşartinê derketin, bi naskirina ku Jesussa, bi rastî Mesîhê ku li bendê bû, rûmet û canê xwe dixe xeterê. Wan bi hev re cesedê Jesussa girt û ew ji bo veşartinê amade kir.

Dema ku laşê wî yê laşî di gorê de bû, Jesussa Mesîh bi pêşkêşkirina qurbanek bêkêmasî û bêkêmasî cezayê guneh da. Wî bi misogerkirina xilasiya me ya herheyî, mirin, him ji hêla giyanî û him jî ji hêla laşî ve bi dest xist: "Dizanin ku hûn ji riyên bêwate yên ku ji bav û kalên we hatine mîraskirin, hatine xelas kirin, ne bi tiştên hilweşîner ên mîna zîv an zêr, lê bi xwîna hêja ya Mesîh, wusa ji berxikek bê kêmasî û bêserûber ”. (1 Petrûs 1: 18-19)