Devleta bêhempa ya ku ji flaşên Pizgîn dûr dikeve

PROMISEY THEN MADONNA EL EKORSAR.
Ji peyama 3 Decemberile 1983: Pîran dibêje: Hemî yên ku her roj Rosaryo dişînin, diçin SS. Sacramento û wan Saturdemên Yekem ên Sibatê pejirandin û danûstandin, ew ê cezayên Pragatory ku wan heq kiriye bibînin, lê ew ê nekevin hundir û rasterast derbasî bihuştê bibin ".

Vîdyoyê temaşe bikin ku hûn bêtir fêr bibin

HIYARN MADONNA EL EKORSARIAL

Zarokek bêhempa.

Luz Amparo Cuevas di 13ê Adarê sala 1931 de li gundê EL PESEBRE, şaredariya PENASCOSA, parêzgeha ALBACETE, li malbatek zehf ji dayik bû. Ew dayika xwe winda dike dema ku ew tenê 16 mehî ye, ew ê zaroktiya xwe û ciwaniya xwe di nav bobelatiyên herî ecêb de derbas bike: ew ê serdemek li zaroktiyek derbas bike, piştre ji hêla bapîrê xwe, şivan ve, piştre jî bi malbatek ku dê wî birîne. Wê gavê dê ji dê û bavê wî yê ku wê bi zorê wê di razanê de razî bibe were pêşwazîkirin û wê pirî caran wê xwarin ji destê wê derxe. Keçika piçûk, ku nizane dua çawa dike, di heman demê de li Birca Pîroz bang dike, jê dipirse ku wê bavêje diya xwe.

CIWAN MAR ZAROKAN IN Li EL EKSCSAR

Piştî demekê dubare li sazgehek li herêma Alicante ku zarokên bêpergal hiştin belaş, ew ji bo demekê vegeriya ba bav û bapîrê xwe. Dûv re, ne dizane ku meriv çawa bixwîne an jî binivîse, wî diçe ba Madrîdê wek mêvan digel xwişka xwe Antonia; Li wir di paytextê de, wî dest bi kar kir wekî xulam, heya ku ew bi xortê NICASIO BARDERAS re zewicî, ​​di 25 saliya xwe de, di 28-ê Sibatê 1957-an de, li EL ESCORIAL, ku ew ciwanê bi cih bû. Dê bi hatina heft zarokan re malbata wan mezin bibe. Lê pirsgirêkên cidî yên tenduristiyê dê malbatê bi zorê, li tu cihekî, di xêrxwaziya giştî de bijîn. Bi nexweşiyek dil, ku Luz Amparo dê bibîne tenduristiya wê dê piştî heredîtiyek li Lourdes baştir bibîne, û bi vî rengî dikare xebata xwe wekî malbatek di malbatên cûda de ji nû ve bike. Mêrê wê Nicasio, ku tenduristiya wî her çend lawaz e, li şûna deriyê avahiyê di n ° 7 ya CALLE SANTA ROSA de ku Amparo wekî xaniyek kar dike.

XETEREY MN MYSTERIOUS.

Jixwe di Gulana 1970-an de, dema ku ew li nexweşxaneyê bû, li nexweşxaneya CLINICO li MADRID, wê daxuyand ku wî du carî dîtiye karekterê xwerû li nêzê wê "kincê spî, porê dirêj û rûkal, bi rengek zêrîn a tanned û çavên kesk. ”, di dema operasyona êşankirinê de, û dûv re di şevê de dema ku ew li tenişta nivîna xwe sekinî, bê ku bêjeyek bêje. Dema ku hûn bi doktorê derman re di derheqê "doktorê belek" de bipeyivin, hûn ê van gotinan li ber bandora anesteziyê vebêjin, ji ber ku di nexweşxaneyê de tu carî bijîjkê derman tune.

Lê dehsal paşê, di 12ê Mijdara 1980 de, gava ku ew dev ji xaniyê axayên xwedan, hevalê MARTINEZ kir, da ku venegere mala xwe, heman karaktera xoşewîst li pey wî çû bê gotin. Hemî dîmen danê sibê li ser riya xebatê dubare dibin. Tiştê ku li tiştê ku nabîne, li ser girêdana MARCOS bawer bin.

CIWANN DERBASN PARASTIN.

Thevara 13-ê Novembeririya Paşiyê ya 1980-an, dema ku amadekarî dikir ku kincê xwe li pêçekê ragirtiye, Luz Amparo bi dengekî bilind û zelal guhdarî dike ku jê re dibêje: "Keça min, ji bo aştiyê li dinyayê û ji bo veguherîna gunehkaran dua bikin. . Cîhan di xeterek giran de ye. " Xerabûyî, ew şaş û xemgîniya xwe ji dergevanê re vedibêje ku, wek xwe, dibîne ku kes ne li odeyê ye. Lê heman deng berdewam dike: "Keça min, netirse." Di heman demê de Luz Amparo ronahiyê li odeyê dibîne, û di celebek tîrêjê şewqî de heman kesayetiya ku li nexweşxaneyê dîtibû û li pey wî di kolanê de dişibiya, xuya dike. Ew guhdariya wê dike û digot, “Ez Bavê te yê bihuşt im. Li vê xaniyê mejî tune. Ji bo aştiya cîhanê û ji bo veguheztina gunehkaran dua bikin. Ji hevdû hez bikin. Hûn ê ceribandinên êş bistînin. "
FIGYAR FERT.

In bi rastî di sibata 15ê Novembeririya Paşîn a 1980-an de, Luz Amparo xwedan xewnek xaçê ye ku di nav ronahiya berbiçav de. Li ser xaça Mesîh di nav êşa Pasion de xuya dike. Di heman demê de Luz Amparo ji eniyê û destan dest bi xwînê dike. Bi êşa giran re tecrûbe dike: "Ew çi ye?" Xaçparêz wiha bersiv da: “Keça min, Ew Serhîsa Mesîh e. Ew ceribandinek e. Divê hûn bi tevahî bisekinin. " "Lê ez nikarim bisekinim," wê dîsa bersiv dide. Jesus inssa israr dike: Heke hûn nekarin ji bo çend hûrdeman bigire, ezê çi cefayê bikira ku ez bi saetan li ser xaçê bimînim, ji bo wan kesên ku min xaç dikirin? Hûn bi êşên xwe dikarin gelek giyanan rizgar bikin. " Jesussa ji wê dipirse gelo ew qebûl dike, û ew bersiv dide: "Bi alîkariya te, Ya Xudan, ez ê wan bînim."

P PROGOTINA GIRT. STêweyên Nû.

Ji wê pêlê ve, Luz Amparo guhertinek heye. Digel ku jiyana wê ya giyanî dê bi rengek admiral û jêhatî geştir bibe, fenomenên bi heybet û awarte di wê de pirjimar dibin: xwîna ku ji eniya wê, çav, dev, dest, pişt, pişt, aliye, dest, û ji kokê, ji lingan; carinan bi êşa xuyangî, carinan jî bi xwîn bêyî birînên, an bêyî birîn û xwîn, lê bi êşa hişk re ku li gorî lehengên nedîtî li gorî dîmena Pasiona ku difikire derdikeve. Me dilek di rehetiyê de dît, di navenda pêsîrê wî de, xwînrijandin, bi şûr an tigrê ku bi zorê ji milê rastê ve li jor li milê çepê li jêr sekinî. Daxuyaniyên Xudanê me, Virgin, Virgin, ji şeytan ... Parfumên delal û dirêjtir; zimanek biyanî, bilêvkirin. Veguheztinên gelek. Levitation. Civatên mystical. Kevirên tomarbirîn ên nebawer ên tomarên magnetîkî. Heermkirina nexweşiyên mirovên din ên ku wê digirin, û hwd…

Xwîna xwînê, ku ji nişkê ve pêk tê, dema ku xilas dibe, li ser çerm nîsk vedide. Gava êş dest pê dikin, hûn her gav rayek ronahiyê dibînin ku ber bi we ve tê. in ligel êşên ewqas giran, ew di nav xwe de aştiyek û dilşadîyek mezin hîs dike. Gava ku wî dixe nav ecstasyayê, ew dibîne ku Xudanê me hat xaçkirin, û li pişt Xaçê ew Virgin dibîne ku bi kincê reş hatîye veşartin, ku ew ji serê heta pêça dişeqilîne, bi perdek bi organza spî li ser serê ku ketiye ser milê rastê, di binê çivikê de derbas dibe. Di dawiya eceman de, êdî ew wan nabîne.

Wusa dixuye ku Xudayê me destûrê dide ku "hêza tarî" li dijî wê tevbigere, carinan jî bi riya şeytan bixwe, an jî bi mirovên ku, bi peyvên ku ew dibihîze an bi nivîsandinê re dike, bi wê hêrs bike, bi kêf û rastiyên xwe bike. Ew bi wê re çê dibe, bi şahidên derewîn ên li hember wê şahidiya wê dikin. Lê wusa dixuye ku Xudayê me ji berê de hemî ev eşkere kiriye û hêza wê dide ku ew bi bîhnfirehiya bêhempa her tiştî bide. Serokkomarê paris dijberî wê kir tevî ku wê yekê îtîraf kir: Ez di fikirîm ku ew dibe ku bibe henek, ji ber ku Amparo Cuevas jinek baş e.

STIGMATIZATIONSANN PUBLIC.

Di destpêkê de ev fenomenan nehên veşartin, ji ber ku Amparo ji her kesî pirsî bû. Bi gelemperî, bûyer di roja nê de hema hema her tim çêbû. Di vê rojê de Amparo serê sibê rabû ser kaxezek piçûk li ser tilî û li ser destên destan. Bi vî rengî wî fêm kir ku ew ê di rojê de ekolek hebe, û wî xwe li gorî xwe rêxistin dike. Tevî van pêşbîniyan, stigmatîzasyon li deverên herî cihêreng û nediyar çêbûn: li dêrê (dêra Santa Gemma li Madrid, 24.11.1980), nanek (05.12.1980), şanoya Enstîtûya Nunerên ku ew çûbû. da ku biçin serdana olek (12.12.1980), û di nav dezgehek Karmelît. This ev heya Hefteya Pîroz di sala 1981-an de, dema ku Xudan ji Amparo re eşkere kir ku ew ê êdî tenê di nav têkiliyê de ecstasies. Lê belê dengê van fenomenên awarte li El Escorial û her weha li derûdora wî belav bûbû, rabûyîn hestyar û rexnedayînek tund a tundûtûjiyê.

HIYAR OFN VIRGINGN PIN.

Em 1-ê Gulanê 1981, roja Fridaynê ya yekemîn; Va ye, ji bo cara yekemîn Virgin xuya Luz Amparo. Ew bi kincê xweya şînê ku em naha baş pê dizanin ev e. Em li CORTES, parêzgeha ALBACETE ne, ku Amparo çûn ber derê dua li pêşiya statûya Virgin, ku li vê deverê pir vedan. Bi xemgînî li wê dinêrî, Virginist di nav tiştên din de ji Amparo re got: "Keça min, dev ji xwarina Rosarya Pîroz bernedin ... Rosarya Pîroz a ku bi devkî tê xwendin gelek hêz heye. Ez pir hindik ji we dipirsim: Ez ji we bipirsim ku hûn dua bikin ji ber ku, bi duayên we û cezayên we, hûn ê ji min û Kurê min re bibin alîkar da ku gelek giyanên ku xeletî xelas bikin dema ku li benda kesek in da ku wan rizgar bike ... "

10-ê Gulana 1981-an, Mîrê me dîsa xilas bû, hemî ku bi cilê spî ve hatî xuyang kirin, ronahiyek ecêb radiwestîne. Wî jê re got: “Keça min, ji hemû zarokên min re bêje ku bi ya herî çêtir peyama ku ez ji wan re daye bi rûmet bidim: Ruhê Pîroz dua bikin. Lê gerek ew nêzîkê Eucharist bibin, ji ber ku piraniya wan wusa nekiriye. Bila ew her Fridaynê thenê ya mehê ragihînin, û hemî yên ku di wê rojê de danûstandin dikin, ji bo Dêra Katolîk dua dikin ku Xiristiyan bêtir yekbûyî bin .... "

Lê roja Yekşemê 14 Hezîran 1981, Pîrozê Pîroz ji bo cara yekem li ser ash Prado Nuevo xuya bû, bi kincê reş û bi perdeyek spî ya zelal li ser serê wê di bin kapêçê de, herdem reş, ku serê wê dipelijî. Wî ji Amparo re got: “Ez Yewnanî Xemgîn im. Ez dixwazim ku li ser navê min rûmetek li vê derê ava bikim (û niqteya rastîn li vir destnîşan bikim). Ya ku hûn ji seranserê dinyayê tê ku li ser ionbnê Kurê min ê ku bi vî rengî ji bîr kiriye difikirin. Heke hûn ya ku min pirsî dike, hûn ê rûnên. Ev av wê qenc bibe. Her kesê ku here Rozê Pîroz here her roj dê ji min re pîroz be. Pir kes dê bi xaçek li pêşîn bêne nîşankirin. Ceza bikin, dua bikin. "

CHAPEL.

Pîran berdewam kir ku ji duwanzdeh caran pirtukek bixwaze. Di 6ê sermawezê sala 1981 de wî diyar kir: "Heke hûn tiştê ku ez dipirsim, ez ê di pêşiya hatina duyemîn Kurê min, Christsa Mesîh de, di nav zarokên xwe de diyar bibim." Di 8ê Avrêl, 1984 Luz Amparo li ser daxwaziya Bîrdariya Pîroz rêwîtiyê li ecstasy kir, şêwaza vê pêşangehê ya pêşerojê: "Vê deverê, zarokên min, li dûr û fireh vê pîvanê bikin. Mezinahiya wê 14 (çardeh) metre dirêj e û 28 (bîst heşt) metre dirêj e. " Ew li vê cîhê bêkêmasî ya bêkêmasî ye ku heciyên Frensî kom dibin ku li ser ionûna Jesussa bifikirin, Viya Crucis çêbikin. Di 14ê Tîrmehê 1984 de Virgin hîn jî diyar kir. “Ez naxwazim zarokên we bitirsînim. Ez têm tenê da ku te hişyar bikim. Hûn dizanin ez erdê tê pîvandin. Ez dixwazim, keça min, ku Tabîrxanê li ber rojê e. " Ev rêgezek e, ku ji destpêkê ve, nîşan û "dan" ên rojê li ezmanan pêk hatin: herî dawîn di 6-ê Gulana 1994-an û 7-ê Gulana 1995-an de qewimî.

S SXANEYA SERZAN.

Di peyama xwe ya yekem a 14-ê Hezîrana 1981-an de, Bîranîna Xemgîn wiha digot: "Pir kes dê bi xaçek li pêşiya wan bêne nîşankirin". Luz Amparo yekem kes bû ku nîşana esmanî da. Mîrê Cindî di heman demê de gelek caran, di 1983 û 1984-an de, derheqê xeyalê dijminê, "666", ku bi wî re "ew nîşana xwe dike" diaxivî. Lê wê di 25ê Tîrmeha 1983-an de soz da ku "gelek ji kesên ku diçin serdana heceta Prado Nuevo dê bi Xaçerê bijarte bêne nîşankirin". Wî di 7-ê Gulana 1988-an de soza xwe dubare kir: "Zilamên min peyvên min negirtin, zarokên min: Min li vî rûmet li rûmeta navê min daxwaz kir, û min daxwaz kir ku mirov ji hemî deverên dinya. Forimkî yê ku bê vî cihî wê bi xaçek li ser eniyê were pîroz kirin û nîşankirin. Now niha ez soz didim ku hemî kesên ku werin vê derê dê Nîşanê bistînin, da ku dijmin nekare canê xwe ji dest bide. " Dîsa di demên dawîn de, di 4ê Novembeririya Pêşîn û 2 Decemberile 1995, "Melaîkêş hatibûne peydakirin ku Nîşan li eniya pêşîn a hemî amade ye", dema ku Xudanê me "ji bo" roja tariyê "berekek taybetî daye. Li gorî hin çavdêrên jêhatî, peyamên El Escorial dest pê dikin ku pirtûka sekinandî ya ku Apocalypse of Saint John e. Ma em çawa nikarin bifikirin, xwendina van gotinên paşîn, hin ayetên vê pirtûkê (mînak. Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE BELA XETA DAR RA XWE.

Di 18-ê hezîranê sala 1981-an de, roja festîvala Corpus Christi, bû xewnek sembolîk, ku Amparo û mêrê wê Nicasio, kurê wan Pedro û hevalê wan Marcos, li baxçê xwe yê piçûk li kêleka Prado Nuevo bûn şahid. Li vir çîroka ku Amparo çêkiriye ev e: ”Wê êvarê di saet 11an de bû; ji ber ku hêj me nekiribû ji ber vê yekê em dest bi xwandina Rosaryê dikin. Di dema sirrê yekem de, mêrê min ronahiyek geş ji Prado Nuevo ya ku li ber baxçê nebatî bû, dît. Em hemî li wî alî digerin û me dît ku heyv li erdê ketiye her tiştî bi ronahiyek zer-porteqalî ronî dikir; li navenda vê ronahiya geş ji nişkê ve xaçek mezin hat avakirin. Me çavên xwe domand û me dît ku di cihê xaçê de gelek şemên şewitandî yên ku li ser yê din rabûn hene, û di nav herî dirêj de yek hebû ku gelek bilind dibû dema ku tîrêjek pir mezin dide. Dûv re li çepikên şemalan me dît silava xalîçêkî kesê ku bi cilûbergek spî lê hema hema ne materyal vekirî bû. Ev dîmen li seranserê Rosarya Pîroz berdewam kir, di dawiyê de her tişt winda bû. " Dotira rojê, 19-ê hezîranê, Archangel Gabriel ji Amparo re rave kir wateya vî vîzyonê: "Xaça tê vê wateyê ku divê hemû xiristiyan yek bin û bila guh nedin doktrînên din ji bilî doktrina katolîk. Ronahî Hişyariya ku dê li ezmên bibe beriya ku Xudan xelet bişîne, ya ku Ew amade dike ji bo hemû kesên ku nexwestiye bala xwe bide ser hemû hişyariya ezmanan amade dike. Heyvê li erdê tê vê wateyê ku dê temaşevan bê xwar. Ronahiya Prado Nuevo tê vê wateyê ku dê erdê li tevahiya dinyayê ronî bike: ewên ku wê hingê ne bi Xudan re ne (i. E. Di rewşek keremê de) dê nikaribin li hemberê ziraviya vê ronahiyê bisekinin û bimirin. Kulîlk û tîpa spî diyar dikin ku di wê çaxê de Jesussa dê ji hemî kesên ku bi Xwedê û diya pîroz re tije xuya bibin, ev dê bibe hatina duyemîn a Jesussa li ser rûyê erdê ". Xudan û Pîrika me dê timûtimê paşê li ser serpêhatiya her du Dilên Yekbûyî, ev hatina navmalî ya Jesussa, li pêşberî Keyaniya xwe ya Bijartî li ser rûyê erdê piştrast bike.

"Şehadetiya" Amparo.

Amparo bi gelemperî mijara êrişên dilsoz ji hêla şeytan û şagirtên wî ve ye. Lê di 26ê Gulana 1983ê de sê kes (du mêr û jinek), serê wan bi hebek hatîn kişandin, bi hovî êrîşî Amparo kirin dema ku ew tenê li Prado Nuevo dua dikir; Wan ew bi tevahî rakir û cilên xwe avêtin hundirê ava vexwarinê ya ku çend gav ji dara pelikê hebû. Piştra, wî ew bi lêdanan dagirtin, wan ferman da ku ew derewîn eşkere bike. Ji ber ku ew nekare ku pêlavan înkar bike, wan tehdît kir ku wê tecawizê wê bike û wê bi kuştina wê li ser darekê an wê xeniqîne. Dema ku hatina seeta xwe ya dawîn, bi şahidî qebûl kir ku şahîdiya ku şahidiya rastiya mûzeyan bike, wî bi qêrîn digot: "Xwedayê min, Xwedayê min, ma ev gengaz e? Ma hûn jî wê destûrê bidin we? " Di wê kêlîkê de xirabkaran dengek, mîna kevoka ketinê bihîst, û reviyan û çûn qurbaniya xwe ya belengaz tazî, bê jiyan, bêhêvî û di nav xwînê de veşart. Tenê çend demjimêran piştê mêrê wê, ji xema dît ku wê neçe malê, di dawiyê de wî di wê eyaletê de kifş kir. Ew hate veguheztin nexweşxaneyê, û ew, mîna Jesussa, rêvebirên xwe jî lêborîn. Ji nav nivînên wî êşa wî ya ku wî ragihand, ji wan re peyivî: Ez wan baxş dikim, heke pêwîst be ez jiyana xwe ji bo wan didim. Tişta ku xilas dike canê wan e. "

Xebatên LOVE M MERCY.
KOMNNAM OFN FAMILIES.

Di 24ê hizêrana 1983 de Virginistiya Xwezî jixwe pirsîbû: "Di hezkirinê de bi hevûdu bikin, hûn hemî dikarin yek bikin ku hûn xebatek evîn û dilovanî ji bo birayên xwe pêk bînin ... Bila xwe ji tiştên vê dinyayê ve girê nedin ... Malên Love û Mercan dîtin. ji bo belengazan ... ji bo qenciya giyan karên baş bikin. " He wî roj şûnda daxwazê ​​xwe dubare kir: "Min ji we re gotî duh, keça min, divê hûn bi Teresa Jesussa re bibin, divê hûn Karên dilovan û hezkirinê ji bo belengazan bibînin, da ku gelek giyan rizgar bibin ..."

At di heman demê de Virgin Virgin (Blind Virgin) destûr da ku projeya jiyana jiyana civakê lê binihêre, lê bi tevahî bala xwe dayê da ku şeytên mezhebî ji destpêkê ve çu pêk neyên, rave kir ku tenê awayê pêşîlêgirtina vê yekîtiyek xurt bi Dêra: Ez ji bo yekîtiyê, zarokên xwe, yekîtiyek mezin daxwaz dikim; Ez bi rastî ji civata, zarokên min dua dikim ... lê baldar bin! Da ku tu kes dev ji doktrîna Mizgîniya Dêrê min, Dêra Katolîk û Apostolîk neke. " (7ê Februaryile 1987).

Luz Amparo xwe bi domdarî û bi bertekek rewa li ser pêkanîna daxwazên Mizgîniya pîroz pîroz kir.
Di 21-ê Sibatê sala 1988-an de civata yekemîn a malbatê hate damezrandin.

Di 13 Gulan 1988, Weqf hate damezrandin, giyayê karê xêrxwaziyê.
Di 15 Septemberlon 1988 de, Weqfa Virgin of Sorrows, Calle Carlos III, hat vekirin, bi saya alîkariya darayî ya civata yekem a malbatan bi mebesta pêşwazîkirina mezinên yekem ên hewcedar.

Di îlona 1988-an de, Opera li Peymana kevn a Carmelite ya PEÑARANDA DEL DUERO bicîh bû.

Di 19 Septemberlon 1989 de, Civata Malbatên MAGDALENA hat damezrandin.

7-ê Octoberirî 1989, Pîraya Pîroz israr dike û nimûneya jiyana civatê dide xuyang kirin: “Zilam be, zarokên min, xwe ji hemî tiştên xwe veqetînin û hemî wek xirîstiyanên pêşîn bi hev re bikin. Ku tiştek ne ya te be, ya te ya ji bo her kesî ye. "

Di 4ê Septemberlonê 1989, Dêra Zewq diyar kir: “Zarokên min, ez dixwazim ku hûn li xaniyek mezin bijîn, dev ji xwediyên xwe berdin, û tiştên din ku Xwedê dane we, bi kesên din re parve bikin. Ez dixwazim ku hûn ji her tiştî re nebin, ku hûn dijîn mîna ku hûn pêxember li ser rûyê erdê bûn, Mizgîniya Mizgîniyê bidin û Dilên me hez bikin ... Ez dixwazim ku hûn bibin yek, ewa ku ji herkesî re her kes e, û ew ya ku her kesê girêdayî ye. ji hemîyan, zarokên min. Ev tê wateya pêkanîna Mizgîniyê. "

3ê Avrêl, 1990, ew dîsa dibêje. "Dua bike, zarokên min, civakên mezin ava dikin ku hezkirin, sendîka û aşîtiyê serdest dikin."

Di 4ê Avrêl, 1992, Xudanê me lê zêde kir: "Ez ji hemî zilamên ku karibin wê bikin ji dev ji dinyayê vekişîn, û di civatê de bijîn: di rastiyê de ne hêsan e ku meriv xwe li dinyayê xelas bike, çimkî ewê ku li dinyayê dijî. Hemî yên ku hûn dikarin bi malbatên xwe teqawid bibin û di civakê de bijîn, zarokên min. Ez ê navê xwe digel nîşanek taybetî bidim heke hûn xwe li rûmeta Xwedê, zarokên min rûnin. "

On di 2-ê Gulana 1992-an de, Jesussa dibêje: «Zarokên min, ez bangewaziyek ji tevahiya mirovahiyê re dikim: Hemî ku hûn dikarin di civakê de bijîn, zarokên min, wê bikin. Li malbatek mezin bicivin û li gorî Ruhê min bijîn. Di nav hemî we de, bi hemî kesên ku dixwazin bijîn, li gorî Mizgîniyê, di malbatek mezin de peymanek dilsozî û hezkirinê çêbikin. Ez ji we dipirsim, zarokên min, ku mîna birayan bijîn; da ku ez hemî YEK, zarokên min, mîna Bav û ez yek bin. Ez ji we bipirsim, zarokên min, ku hemî bi vî rengî bijîn ...

Ez dixwazim ku hûn jîyana liturîkî bijîn, û ji bo ku hûn vê jîyana liturîkî bijîn divê hûn, zarokên min, tenê tiştek bikin: ji cîhanê vekişin û mîna xirîstiyanên yekem bijîn, ji hevdû hez bikin bêyî ku hûn li ser xwe bifikirin ...

Ez dubare dikim, zarokên min, hûn hemî ku hûn dikarin, di civakên mezin de dijîn, û bi rêzdarî bijîn.

Karê Apoyên demên paşîn bi vî rengî bi perspektîfek geşedana cîhanî ve tête derpêş kirin: "Ez dixwazim, 5-ê Septemberlonê 1992-yê, Virgin Pîroz dibêje, ku civak bêne avakirin, ku root li vir e, û şaxên vê darê xêrxwazî ​​li hemû deverên cîhanê dirêj dibe. "

Di bersiva daxwazên dubare yên Xudanê me û Pîrozê Pîroz de, bingehên nû li pey hev digerin:
• 3ê Adarê 1991, bingeha Magdalena.
• Di 8 Gulan 1993 de, Civata Dilê Xemgîn.
• Di 20-ê Tîrmehê 1996 de, Civata Nazareth.
• Di 13 Octoberirî 1996, Weqfa Jesussa ya Mîrê Sheivantiyê, li Griñon.
• 15 Septemberlon 1998. Casa della Magdalena ya nû, li ku derê civaka malbatê tête damezrandin.

PIRSNGEHA CIVSAN GRE YE. (1990-1995)

Sêwirandina rêyek nû ya ku zemîna xalîçeyan li du kesan dixe (xebata di 4-ê Tîrmehê 1990-an de dest pê kir) bû sedemek hevalbendiyek zehf dijminî ya di navbera şaredarê sosyalîst, Mariano Rodriguez, rêveberê xanî Prado Nuevo, Tomas Leyun. , û Serokkahîn ê ofl El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Rêya nû xwedan quwetek nû ya zeviyê bû, ku ji rustîk bajarî bû, bi hêviyên berbiçav ên nirxa tepisê ya ku xwedan xeyal dikirin. Thearedar ji bo cîhê, li rastê li ser rûmetên erdê parkek xweşmêrînê ya ecêb çêkir, aşkera kir ku ew naxwaze Esedkar bibe Lourdes an Fatima.
Alîgirên xêrxwazan bi berhevkirina 120.000 îmzeyan kom kirin da ku piştgiriyê bidin daxwaza Virgin.
Bûyer qewimîn: hewildanek bû ku şewqa darikê (6ê Octoberirî 1992) were belav kirin, ji hêla şaredariyê ve posterên ku bi wan qedexe bû, di bin cezayê darvekirinê de, gihîştina berbi axa Prado Nuevo (3 Januaryile 1994) ), sazkirina moşenek metalî ku tevahiya Prado Nuevo dorpêç kir (16ê Adar 1994), metirsî û agirbest li dijî hacetên. Di heman demê de, prosedurên îdarî pirrjimar kirin da ku pêşî li vekirina xaniyên ku hatine desteser kirin ji bo bicîhkirina mirovên pîr hewce ne. Wekî ku ji bo kahînan re, wî sînordar kir ku dest bi lêpirsînên xwînxwar ên dijî Amparo û Karê xwe bike, xwe têkildar bike, bêyî hilanîn, bi zordestiyên ku ji hêla Mayoraredar ve hatine meşandin. Her tişt ji ber sedemên kelûmê winda bû. Lê tenê hingê, di 1995-an de, serpêhatiyek serhildanê ya bûyeran di nav çend hefteyan de xilaskirina tengahiyê. Aredar, li dû hevalbendiyek cinsî, helwesta şaredar, baweriya partiya xwe winda kir û dît ku karîyera wî ya siyasî hilweşiya. Rêvebirê xanî, Tomas Leyun, ji nişkê ve mir. Cûre, ku bi giranî ji nexweşiyek pizişkî tê de, hat ba wî Bipîçê ya veguhastî wî û di nav demek kurt de mir, piştî ku bi awayek hesas nas kir û rastnivîsên rastnivîsandinê nas kir, û xêrxwazê ​​ji wî re lêborînê ji bo her xirabiya ku wî dabû kirin.

ASSASINATION OF JESUS, SONA AMPARO.
(4 Septemberlon 1996).

Lê dijminên veşartî nekar nekir. Wan hewl da ku Karê lihevhatinê bi karanîna yek ji kurên Amparo, Jesussa, ku wan ew wekî elementek herî qels û herî bi bandor a malbat û civaka xiyalê dîtî binirxînin.
Xortê qehreman berxwedan li dijî zexta wan, û bi vî rengî cezayê darvekirina wî nîşan da. Kujerên wî hewl dan ku neheqiya xwe veşêrin bi vê yekê derbasî mirina xwezayî ya ji dozek zêde. Lê ji ber lêpirsîna ku ji hêla rojnamevanek, Isidro-Juan Palacios ve hatî çêkirin, makîneya wan ya dijwar hate qewirandin; Hevalên Jesussa wî wekî şahînetek rastîn a kelûmelan dibînin. Em tenê dikarin êşa dayikê ya ku di heman demê de ji hêla dîtînek kur ve di bext û rûmeta ezmanî de razî bû bifikirin.

PIRSY THEN D THEYARN SERBESTIYN.

Malbata Leyùn, xwedan axa Prado Nuevo, dibînin ku hêviyên dewlemendkirina revîna li pey bextiyariyên Mayoraredar, redkirina projeya parka amusementiya wî ji hêla Municipalityaredariya Madrid, û guhertina piraniyê di thearedariya El Escorial de , xwe îstifa kir ku dest bi danûstendinê bi Weqfê re kir, û razî kir ku xanî milkê xwe bifroşe, lê bi bihayek pir bilind, ku pir wêdetir ji îmkanên darayî yên Amparo û malbata wî derket. Vana, her gav balê li daxwazên dubare yên Pîrozê Pîroz dikin ku li vê deverê damezrandina dapîrek û xaniyek mezin a hezkirin û dilovanî ji bo mirovên hewcedar hebin, deynek pir bilind çêkir, bawerî, bi kiryarek pirr mezin a bawerî, di Providence Divine. . Ezman bi nîşanek piçûk piçûktir vegerand. Bargerî berdewam kir, û her weha rêûresmên cuda yên îdarî û darayî jî kir. Partî di dawiyê de roja îmzekirina kirîna kirînê diyar kir: 26ê Gulana 1997an.
Zelal, rojek bi xefik hatiye destnîşan kirin. Lê milyaket ku ew çend carî Alîkariya Amparo bi cihên hundur ên di berpirsiyarên xwe de wekî damezrêner û derhênerê Opera dike, bîra wê bûyerek ku wê ji bîr kiribû: Ma hûn dizanin çi ji we re di 26ê Gulanê de li Prado Nuevo çêbû? ... Ew roj bû ji şehadeta te re ". Bi rastî, çarsed sal berê Amparo xwîna xwe ya yekem ji bo Virgin û peyama wê xwîn rijandibû, û di wijdana tevahî de, şehadeta wî qebûl kiribû ji bilî înkarkirina rastparêziya kelûmê ...

T TENAY?

Dîtinên berdewam dikin, lê peyam kurttir in, ew bi şîretên giyanî yên ku bi dubare têne domandin re sînorkirin. Opera hîn jî bi persan bi pêşve diçe. Kulîlk û hêj jî hin mişextên kêmreng "hişyar dikin", ku ew alîkariya bihêz a ku Heaven ji Dêra Katolîk û giyanên ku di vê devera pîrozbûyî de digihîjin hejmarên mezintir, nas nakin. Muxalefet zextê li ser berpirsyarê Bîpî dikin ku pêşî lê digirin ku ew ji pêşnumayên nû yên wek spas ji bo hemî qenciyên ku li vê derê têne çêkirin, çavkaniya spasiyê ye, da ku ev dibistana jiyana evîndarên xweser, bi şêweya Mesîhiyên yekem, wek stîrek zêde neke rûn ... Whyima?
Hêza sirrê neheqiyê mezin e, lêbelê, tevî tengahiyên ku ew di nav çêtirîn de jî zêde dike, Karê Xwedê didome, pîroziya endamên wê dişoxile. One meriv dikare bi rewa bawer bike ku navendek ji wan ostandiyan yên dawiya demên ku di demek rast de dê xwe li seranserê cîhanê bidin dest pê kirin da ku bi hevra doktrîna rastîn ya Xilaskar û Xilaskarê me Jesussa Mesîh, Dezgeha Xêrxwazî ​​ya ku ji hêla Saint-ê ve hatî hilberandin, belav bikin. Trinity.

Xebata EL EKORSOR THE D THEYAN.

Di dema nivîsandinê de (Kanûn 1998) helwesta dêrê di derheqê van Destûrdan û karên ku ji wan re derketin çi ye? Li vir kurteyek kurt e.

14ê hizêrana 1981: Yekem xuyangiya Virginê Soran li ser ash Prado Nuevo. Wî ji bo avakirina kapîtalek xwest, ku dê Passion Jesussa tê dêrandin, û li ku derê Sacrament-ê Xwezî bihête eşkere kirin.

Wê Pîrozê Pîroz dê paşê gelek caran xuya bike. Wekî ku me dît, ew ê ji bo yên herî pêdivî, û bingeha Civatekê, afirandina afirandina Malên Evîn û Dilovan bixwaze. Luz Amparo îbad dike. Di sala 1988 de wî Weqfa Xêrxwaziyê ya Virgin of Sorrows afirand ku li wê derê jinên pîrozkirî xêrxwazî ​​pêşwazî û alikariya kal û pîrên xizan dikin. Di 1989 de wî civata yekem a malbatan damezrand ku tiştên xwe bi hevûdu anîn û li xaniyek mezin a bi navê La Magdalena bi hev re dijîn.

Di Gulana 1993-an de Dêra, di kesayetiya Cardinal Angel Suquia y Goicoechea, Arşîva Madrîdê de, biryara yekemîn a erêkirinê îmze kir. Di Decemberile ya heman salê de, Cardinal Suquia y Goicoechea serdana dirêj li gelek malên cuda yên Opera ku ji hêla Luz Amparo ve hatî saz kirin ji bo demek dirêj ve kirin.

Di 14-ê hezîrana 1994-an de, salvegera yekemîn salixdana pîrozbahiya Mîrê Mejî ya li ser siya Prado Nuevo (bê guman dîrok ji hêla rast ve nehat hilbijartin), Cardinal Angel Suquia y Goicoechea du biryarên fermî yên pejirandina kanonî îmze kir.

1. Biryara yekemîn qanûnên Weqfa Xweser a Pîroz (xêrxwazî) Virgin of Sorrows pejirand, ku armanc heye ku lênihêrîna herî hewcedaran pêk bîne, wekî mirovên pîr ku bimirin û bê çavkaniyan in, xwediyê karaktera dadwerî ya gelemperî dide wan.

2. Biryara duyem bi şert û mercî Komeleya Gelerî ya Reperatorên Dilsoz ên Jina me ya Xiraban, ku ji sê şaxan pêk tê damezrandin:

a) Civatek malbatê û merivên selefî yên ku tiştên xwe dixin nav hev û jiyanek biratî mîna ya xirîstiyanên yekem jiyan dikin (li pirtûka Karên ostandiyan binêrin).

b) Malbatek olî ya nû, ku endamên wan sê vebîrên olî digotin, "Repartorên Sekuler" ên ku wekî dengê xwe arîkariya herî hewcedar, "bê demjimêr û bê mûçe" ne. Van olî di konfiransa Peñaranda del Duero de, di diocaca Burgos de, bi pejirandina arşîvê wê dioqesyonê. Ez nuha nêzîkê pêncî.

c) Civatek pîşeyî, ji ciwanên ku civakê bi devokek olî an kahîn vedihewîne pêk tê. Heya nuha bi dehhezaran di semînerek nêzîkê Toledo de di perwerdehiyê de ne. Yên din di pêş-perwerdehiyê de ne ku bigihîjin wan.

Di 21ê Tîrmehê 1994 de, Cardinal Angel Suquia, Arşîva Madrîdê û ya giştî ya El Escorial, biryarnameyek nû îmze kirin da ku Canon Josè Arranz Arranz, ji diocese of El Burgo de Osma, profesorê Zanîngeha Mezin û berpirsiyarê Patrîzyonê ya dioqesê de. , Chaplain of the Association of Repaire dilsoz of the Our Lady the Virgin of Sorrows (canonîkî di 14-ê hezîranê de hate damezrandin: li jor binêrin). Don Josè Arranz, ku di destpêkê de di navbera çalakiyên xwe de di navbêna El Burgo de Osma de û alîkariya giyanî ya Opera ku ji hêla Luz Amparo ve hatî damezrandin, hate dabeş kirin, di sala 1998-an de li El Escorial-ê bêdawî bicîh bû û di Casa della Magdalena de dimîne. .
Di 8ê sermawezê sala 1996-an de, arşîvayê nû yê Madrid, Cardinal Antonio Maria Ronco Varela, ku bi Cardinal Angel Suquia qewimî û gihîştibû temenê xwe, serperek duyemîn, Bav Josè Maria Ruiz Uceda, tayîn kir. piştgirî bidin Canon Don Josè Arranz: ew kahînerek ciwan e ku di destpêka avahîyan de stranbêjiya xwe ya kahîn li El Escorial wergirtibû.

Di encamê de, heke Dêra li benda xêrnexwazan gotî be (Dêra wana ziyanê ne pejirîne ku xuyangên heta ku ew biqedînin, û heta ku xuyangê sax e, ku bi tevahî hişmend e), wê Lêbelê, ew jixwe bêyî pejirandin pejirandiye, li gorî yasaya canon, fêkiyên ku ji van pêkanînan derdikevin, ev e, Karê xêrxwaziyê û Civakên ku hatine damezirandin, li ser daxwaza Apparasyonê, ji hêla Luz Amparo Cuevas ve ku bi eşkere di biryarên cûda yên epîskopî de têne pejirandin ye. "damezrênerê" van xebatan. Li gorî Canon Don Josè Arranz, ku ceribandina xwe ji her tiştê ku di navê Es Dêra El-Escorial de diqewime, dibîne, ev yek wekî gavek yekem a girîng a Hierarchy-ya Ekîbî ya berbi naskirina kelûmêran zêde dibe.
Dêra hiyerarşîk bê guman peyva Xudayê me girtiye: "Ji fêkiyan hûn ê wan nas bikin". (Mt 7,16).