Daxwaza ku ji vê mehê Septemberlonê re bibêje Arşîva St Michael

Melek ku serokatiya giştpirsiya hemî Melekên erdê dike, dev ji min bernede. Çend caran min bi gunehên xwe xemgîn kir ... Ji kerema xwe, di nav xeterên ku giyanê min dorpêç dikin de, piştgiriya xwe ya li hember giyanên xirab ên ku dixwazin min bixin nêçîra marê xapînok, marê gumanê, ku bi riya ceribandinên laş hewl didin ku giyanê min bixin zindanê. Deh! Min li ber derbên aqilmend ên dijminek bi qasî tirsnak û zalim nehêlin. Rêz bikin ku ez dilê xwe ji inspiratên weyên şêrîn re vekim, her ku vîna dilê we di min de vemire zindî bike. Bila çirûskek ji agirê herî şirîn bi canê min bikeve ku di dilê we de û di ya hemû Melekên we de dişewite, lê ku ji hemiyan û bi taybetî jî ji Jesussa me re ji rûmettir û bêtegihiştîtir dişewite. Viya bikin di dawiya vê bêbextiyê de û jiyana dinyayî ya pir kurt, dibe ku ez li Padîşahiya Jesussa bextewariya herheyî kêfxweş bibim, da ku hingê ez hez bikim, pîroz û şa bibim.

SAINT MICHAEL ARCHANGEL

Navê serekmilyaketê Mîxayîl, ku tê maneya "kî mîna Xwedê ye?", Di Nivîsara Pîroz de pênc caran tête behs kirin; sê caran di pirtûka Daniel de, carek jî di pirtûka Cihûda û di Apocalypse de s. Yûhenna Mizgînvan û di her pênc deman de wekî "serkarê supayê esmanî" tête hesibandin, ango ew ferîşteyên di şerê dijî xerabiyê de ne, yê ku di Apocalypse de bi ejder re bi milyaketên xwe re tê nimînandin; di têkoşînê de têk çû, ew ji ezmanan hate avêtin û hate avêtin erdê.

Di Nivîsarên din de, dragon milyaketek e ku dixwest ku xwe ji Xwedê re mezintir bike û yê ku Xwedê ew şandiye, û ew wî ji jorê heta binî xwar dike, bi milyaketên xwe re yên ku li pey wî ne.

Michael hergav wekî milyaketa şerker Xwedê hate nûvekirin û şanaz kirin, di nav têkoşînek domdar a şeytan de, ku di cîhanê de berdewam dike li dijî xirab û serhildana li dijî Xwedê, belav bibe.

Ew di Dêra Mesîh de bi heman rengî tête hesibandin, ku ji demên kevnar ve her gav ji wî re vekişandiye, çandek û şehrekek taybetî, ew wî her gav di têkoşîna ku tête şer kirin de tête dîtin û dê heya dawiya dinyayê, li dijî hêzên xirab ên ku ew di nijada mirovî de kar dikin.

Piştî pejirandina Xiristiyaniyê, kultura ji bo Saint Michael, ku berê di cîhana pagan de wekhevî dînîtiyek bû, li rojhilatê de belavbûnek gewre hebû, dêrên bêhempa, pîrozgeh û manastirên ku ji wî re hatine veqetandin şahidiya vê yekê dikin; di sedsala neh de bi tenê li Kostandinoposê, paytexta cîhana bizûzê, qasî 15 şehîngeh û perestgeh hebûn; plus 15 din jî li peravê.

Tevahiya Rojhilat bi baxçeyên navdar hate xemilandin, ku tê de bi hezaran hecî ji her devera emmparatoriya Bîzansê ya fireh çûn û her ku gelek cihên wilo hebûn, lewra jî pîrozbahiya wê di gelek rojên cûda yên salnameyê de pêk hat.

Li rojava şahidên çandekê, digel gelek dêrên ku carinan ji S. Angelo re, carinan jî ji S. Michele re, her weha cih û çiyayên bi navê Monte Sant'Angelo an Monte San Michele hatine binavkirin, wekî perestgeha navdar û navdar tê binav kirin. li Normandiyê li Fransa, ku kultura wî belkî ji hêla Celts ve hatibe ber peravê Normandiyê; Bê guman e ku ew li cîhana Lombard, di dewleta Carolingian û di Empiremparatoriya Romayê de zû belav dibe.

Li Italytalya gelek deverên saxlem hene ku kemal, oratories, cave, dêr, çiya û çiya hemî bi navê Arkeşah Michael ve hatine navandin, em nikarin hemî li wan bibêjin, em tenê du tiştan rawestînin: Tancia û Gargano.

Li ser Monte Tancia, li Sabina, li wir şikeftek hebû ku berê ji bo çandek paganî ​​tête bikar anîn, ku beriya sedsala heftemîn ji hêla Lombards ve ji hêla S. Michele ve hate veqetandin; di demek kurt de xaniyek hat çêkirin ku bigihîje nav şahiyek mezin, bi paralelî ya Monte Gargano, ku di heman demê de kevintir bû.

Lê perestgeha herî navdar a Italiantalî ku ji S. Michele re tête pîroz kirin yek e ku li Puglia li ser Monte Gargano ye; dîrokek wê heye ku di sala 490 de dest pê dike, dema ku Pope Gelasius I bû; efsanewî dibêje ku bi şensê Elvio Emanuele, şahê Monte Gargano (Foggia) gulê herî xweşik ê golika xwe winda kiribû, ew di hundurê şikeftek bêserûber de didît.

Ji ber ku ne mumkun e ku ew pê xilas bibin, wî biryar da ku wî bi tîrekî ji zikê xwe bikuje; lê tîra bi şefafî, li şûna ku zalim birevîne, xwe zivirand, li çavkêşkê maç kir. Marûzî û birîndarê, nermîn çû ber sifrê xwe. Lorenzo Maiorano, rûniştevanê Siponto (îro Manfredonia) û rastiya xemgîn re got.

Serê pêşîn sê roj dua û dua kir; piştî ku erê. Michael li ber deriyê şikeftê xuya kir û ji îsa re got: "Ez arîkarê Michael im û ez her gav di ber Xwedê de me. Aveivan ji min re pîroz e, bijartiya min e, ez bi xwe cerdevan im. Li ku derê zîl vebûye, gunehên mirovan dikare were bihûrtin ... Dê di duayê de çi bête pirsîn. Ji ber vê yekê şikefta ji bo perestiya Xiristiyan re bişînin. "

Lê îsa mizgîniyê li şûna daxwaza arîkar şopand, çimkî perestiya pagan li çiyê dom dikir; du sal şûnda, di sala 492-an de Sefonto ji alîyê padîşahê barbar Odoacre (434-493) ve hate dorpêç kirin; naha di dawiyê de, mizgîr û mirovên ku bi nimêjê re civiyan, di dema agirbestekê de, û li vir aranjelî dîsa ketin nav nivîşa îsa. Lorenzo, ji wan re sozdana serketinê, di rastiyê de di şer de bagereke ji sand û berfê rabû û ket ser barbarên êrîşkar, yên ku tirsandin reviyan.

Tevahiya bajêr bi îsa re, di prosesek pesnê xwe de, derket çiyê. Lê carek din theedîp red kir ku têkeve şikeftê. Ji bo vê hesasiyeta ku nehatiye ravekirin, erê. Lorenzo Maiorano bi Pope Gelasius I (490-496) re çû Rûmê, ku wî ferman da ku piştî cerdevanek zû zû şûnda têkeve şikeftê bi biskopên Puglia re.

Theaxê ku her sê bîpî ji bo bejnvedanê çûn şikeftê, serokeşîr ji bo cara sêyemîn ji wan re ji nû ve derket, ragihand ku merasîm êdî ne pêwist e, ji ber ku komkujî bi hebûna xwe re jixwe girtibû. Mewlana dibêje ku dema biskopan ketin şikeftê, wan dît gorîgehek ku ji hêla pêçek sor ve bi xaçerê kristal ve hatî vegirtin li ser wê sekinî û li ser kevirekî pêçek lingê pitikê, ku kevneşopiya populer jê re vedibêje peyda kir. Michele.

Biskil San Lorenzo dêr hebû ku li ber deriyê şikeftê hatibû çêkirin. Michele û di 29 Septemberlon 493 de vebûn. Sacra Grotta li şûna her gav wekî cîhê lêvegerandinê yê ku qet ji hêla bsipîstan ve nehatiye pejirandin bimîne û bi sedsalan ew bi sernavê "Basilica Celestial" navdar bû.

Bajarê Monte Sant'Angelo yê li Gargano bi demê re li dora dêrê û şikeftê zêde bûye. Lombards ku Ducy of Benevento di sedsala 8-an de damezrandibûn, dijminên hov ên peravên Italiantalî, Saracens, rastê nêzê Siponto, di 663-ê Gulana 8-an de, têkbirin, ku ew serfiraziya parastina ezmanî ya s. Michele, wan dest pê kir wek ku li jor behskirî, çandî ji bo mêjûvanan li seranserê talyayê, sazkirina dêr, sazkirina bander û moneyan û sazkirina cejna XNUMXê Gulanê li her deverê.

Di heman demê de Sacra Grotta ji bo hemî sedsalên jêrîn, bû yek ji destkeftiyên herî navdar ên ji bo balafirên xiristiyan, ku li Orşelîmê, Romayê, Loreto û S. Giacomo di Compostela bi hev re bibin, polên pîroz ên ji Serokên Mezin û vir ve.

Pîp, serwer û siltanên pêşerojê hatin ser hecacê Gargano. Li ser portalaya atriumê jorîn a basilîkê, tîpek Latînî heye ku hişyar dike: “ku ew cîhek balkêş e. Li vir mala Xwedê û derî li ezmana ye ”.

Perestgeh û Grûba Sîdar tijî karên hunerî, dev û rûmet in, ku şahidiya derbazbûna hezar sale ji hecîyan dikin û ji her tiştî re di tariyê de radiwestin mêjûya mermerê spî ya S. Michele, xebata Sansovino, bi dîroka 1507 .

Aranjel li ser sedsalên din xuya bû, her çend ne li ser Gargano, ku navenda wê kultura xwe bimîne, û mirovên xiristiyan wê li her deverê bi cejn, pêşangeh, proses, hecî pîroz dikin û li welatekî Ewropî nîn e. hebkî, dêr, katedralek, hwd. ku wî bi bîhnfirehiya dilsoz tîne bîra wî.

Dişibihe mirovekî Portekîz Antonia de Astonac, aranjel soza alîkariyên wî dida, hem di jiyanê de û hem jî di paqijiyê de û hem jî digelhevdana Civata Pîroz a ji hêla milyaketek ji her deh hebên esasî ve, heke wan di pêşiya xwe de bihîstibûya. Qirkirina milyaket a ku jê re eşkere kir kom bikin.

Cejna sereke ya wê li Rojavayê, di 29ê Septemberlonê de, di Martyrology Roman de tê binav kirin û li heman rojê du aranjasên herî naskirî yên din, Gabriele û Raffaele, yek in.

Parêzgeha Dêra, statuya wî li jor Castel S. Angelo ya li Romayê, ku wekî tête zanîn bû bû kelek ji bo parastina Pope; parastina gelên Xiristiyanî, wekî ku ew carî yek ji hecîyên navîn bû, ku wî li pîrozgeh û oratories yên ku ji wî re hatine vexwendin, li ser rêyên ku diçin zeviyên rêwîtiya hecê, belav kirin da ku xwedî li dijî nexweşiyan, bêhêvîtî û ambûrînên bandevan.

Nivîskar: Antonio Borrelli