Vizyona Jelena ya Medjugorje: Xanima me fêrî jiyana zewacê dike
Jelena Vasilj: Maria, modela jiyana meya zewacê
Hevjîna Meryem bi qasî rûpelên ku li ser dayikbûna wê hatine nivîsandin çênekiriye, lê dîsa jî hevjîna Meryem mifteya têgihîştina ne tenê dîroka rizgariyê, lê di heman demê de dîroka her pîşeyî, wekî bingeha wê ye. Ew pêkanîna plana Xwedê ye ku her gav hebûye, yê ku - di xwe de hevpar e - xwe wekî zava pêşkêşî mirovahiyê dike û bûka xwe ji xwe re amade dike: Orşelîma nû.
Meryem tenê dikare bibe beşek ji vê plana ku di wê de tê şelandin, dema ku, wekî bûka Ûsiv û naha bûka Ruhê Pîroz, ew li Nisretê dijî. Ew bi dilxwazî û fêkiya xwe ya ku bi navgîniya Peyvê ve hatî xuyang kirin, ew nimûneyek e ji bo hemî kesên ku ji bo yekbûna tevahî bi Xwedê re zewicî ne an hatine pîroz kirin. Ji ber vê yekê, ji bo ku fêm bikin ka çi di nav me de diqewime, guncan e ku em li ser çi bifikirin. di wê de qewimî, "bi tevahî Ruhê Pîroz tije".
Ya ku zewac ji bo me ye ev e: rijandina domdar a Keremê, fêkiya tiştê ku bi pîroziya zewacê qewimî; yanî ew çirûska ku bi wê agirê evîna Ruhê Pîroz ku gelê me dadiqurtîne pêxist. Di bingeh de ew meseleyek pîrozbûnek rast û rast, aîdeyek rastîn, veguherînek domdar a duayek domdar e. Gava ku Xwedê me di zewacê de dike yek, kerema wî giyanê me, lê di heman demê de laşê me jî pîroz dike, ku naha, di yekîtiya zewacê de yekbûyî, di heman demê de dibe wesîleya pîroziyê, da ku em jî bi çalakiya wî ya afirîner re, mîna Meryem, bi kûr ve girêdayî bin. Em hîs dikin ku tiştê ku di me de diqewime pîroz e û ew diyariyek mezin e ku me dişibihe Xwedê. Ew îkonê wî ye lê ya me ye jî, şopa wî lê di heman demê de ya me jî heye, ji ber ku ew rûmeta ku Xwedê bi çêkirina wî dide mirov diyar dike. beşdarî afirandina kesek ku dê her û her bimîne. Û em ne tenê di kirinên xwe de, lê di hebûna xwe de jî di xizmeta wî de ne, ji ber ku evîna ku ew bi me re veberhênan dike tevna ku yekîtiya me tê çêkirin e. Bi vê hişmendiyê me fêm kir ku zewaca Meryemê fêkiya wê ye, Mesîhê wê ye. Ji ber vê yekê me xwe ji jiyanê re vekir, me xwe ji Mesîhê wî re vekir, yê ku di şiklê zarokek ku berê di hundurê min de dijî û dê di Hezîranê de çêbibe tê ba me. Ew jiyanek e ku ne tenê di nav çalakiya zayînê de disekine û ne jî tê girtin; Ew jiyanek e ku erêkirina domdar a yê din wekî diyariyek ji Xwedê ye.Û ji bo ku em belav bibin em fam dikin ku divê em di bin kirasê Meryemê de, li mala wê, li Nisreta wê bimînin. Ji ber vê yekê em jî wek wê, Îsa danî navenda jiyana xwe ku di mala wî de be. Berî her tiştî bi Rozayê û paşê jî bi xwendina Pirtûka Pîroz; bi televizyonê veqetandî û ewqas eleqeya bi hev re.
Di rastiyê de, xetera herî mezin di nav cotek de bi rastî nenaskirina Mesîhê di yê din de ye, yanî ne dîtina "tazî yê ku pêdivî bi cilê heye", "birçîyê ku pêdivî bi xwarinê heye", "zilamê westiyayî li ber rûniştî ye. baş e ku av bide vexwarinê." Ya din ji min re lazim e, em yek in; Bê guman Meryemê ji bo Îsa tu dermanek ji bîr nekiriye. Bi xebata destên wê yên pîroz her îşaretek me digihîje astek serxwezayî û bi vî rengî, di tiştên piçûk û karûbarên nefsbiçûkî de jî, em hay ji qezenckirina bihuştê ne.
Lê belê, Meryem ne tenê modela jiyana me ya zewacê namîne, lê bi serê xwe û bi hev re em bi wê re yekîtiyê dijîn.Berî her tiştî di Eucharîstê de, ji ber ku Bedena ku em distînin jî ya wê ye. Mirovahiya Jesussa, ku ji wî tê, amûra xilasiya me ye, ji ber vê yekê mirovahiya me ya ku bi wî re ye yekbûyî mirovahiya nû ye ku Hewayê nizanibû, lê ku em bi vaftîzmê û niha, bi pîroziya zewacê dijîn. Ger ev girêdana nû nebûya, dê hemû hezkirina mirovan mehkûmî têkçûnê bibûya, ya ku ji me re şefaetê dike û navbeynkariya keremên zewaca me dike, Meryem e. Em xwe sipartin wê, şahbanûya malbatan, da ku tiştê ku bi wê dest pê kiriye, di me û malbatên me de pêk were.Meryem, şahbanûya malbatan, ji me re dua bike.