Jiyana Buddha, Siddhartha Gautama

Jiyana Siddhartha Gautama, kesê ku em jê re dibêjin Bûda, bi efsane û efsaneyan hatiye pêçandin. Her çend piraniya dîrokzanan bawer dikin ku kesek wusa hebûye, lê em di derbarê kesê dîrokî yê rastî de pir hindik dizanin. Jînenîgariya "standard", ku di vê gotarê de hate ragihandin, xuya dike ku bi demê re pêş ketiye. Ew bi piranî ji hêla "Buddhacarita" ve, ku helbesteke destanî ye ku ji hêla Aśvaghoṣa ve di sedsala XNUMX-an a zayînî de hatî nivîsandin, temam bû.

Jidayikbûn û malbata Siddhartha Gautama
Buda-ya pêşerojê, Siddhartha Gautama, di sedsala XNUMX-an an XNUMX-an a berî zayînê de li Lumbini (li Nepal a îro) çêbû. Siddhartha navek Sanskrîtî ye ku tê wateya "kesê ku armancek bi dest xistiye" û Gautama jî navê malbatê ye.

Bavê wî, King Suddhodana, serokê eşîreke mezin a bi navê Shakya (an Sakya) bû. Ji nivîsarên pêşîn ne diyar e ka ew şahê mîratî bû an bêtir serok eşîr bû. Her weha dibe ku ew bi vê statuyê hatibe hilbijartin.

Suddhodana bi du xwişkên xwe, Maya û Pajapati Gotami re zewicî. Tê gotin ku ew ji bakurê Hindistanê îro bûne şahînşahên qebîleyek din, Koliya. Maya dayika Siddhartha bû û ew keça wî ya tenê bû. Ew ji dayikbûna xwe demek kurt mir. Pajapati, ku dûv re bûbû pêşenga yekem a Bûdîst, Siddhartha wekî xwe mezin kir.

Li gorî hemû hesaban, Mîr Siddhartha û malbata wî ji kasta şervanan û Kshatriya ya hêja bûn. Di nav xizmên herî naskirî yên Siddhartha de pismamê wî Ananda, kurê birayê bavê wî hebû. Ananda dê paşê bibe şagirt û alîkarê şexsî yê Bûda. Ew ê ji Siddhartha pir piçûktir bûya, û wan wek zarok hevûdu nas nedikirin.

Pêxemberî û zewacek ciwan
Gava ku Mîr Siddhartha çend rojî bû, tê gotin, pîrozbahiyek li ser mîr pêxemberîtiye. Li gorî hin vegotinan, neh pîrozên Brahman pêxemberîtiyê kirine. Ew pêşniyaz kirin ku kur dê bibe serweriyek mezin an mamosteyek giyanî. Qral Suddhodana encama yekem tercîh kir û li gorî wê kurê xwe amade kir.

Wê lawikek bi luksek mezin mezin kir û wî ji zanîna ol û êşa mirovî parast. Di 16 saliya xwe de, ew bi pismamê xwe, Yasodhara re zewicî, ​​ku ew jî 16 salî bû. Ev bê guman dawetek bû ku ji hêla malbatan ve hatibû li dar xistin, wek adet wê demê.

Yasodhara keça serleşkerê Koliya bû û diya wê xwişka Padîşah Suddhodana bû. Ew di heman demê de xwişka Devadatta bû, ku bû şagirtê Bûda û dûv re, bi hin awayan, hevrikek xeternak.

Çar deverên derbasbûnê
Mîr gihîşt 29 saliya xwe û bi ezmûna hindik a cîhanê li derveyî dîwarên qesrên xweyên zengîn. Ew ji rastiya nexweşî, pîrbûn û mirinê nezan bû.

Rojekê, bi meraqa xwe sergirtî, Mîr Siddhartha ji seydayek xwest ku bi wî re di rêzeyek rêwîtiyên li gundan de bibe. Di van rêwîtiyên wî de ew bi dîtina zilamekî pîr, dûv re zilamek nexweş, û dûv re jî cenazeyek şok bû. Rastiyên dijwar ên pîrbûn, nexweşî û mirinê mîr girtin û birîndar kirin.

Di dawiyê de wî asketiyek gerok dît. Theofêr diyar kir ku aske ew bû ku dev ji cîhanê berdaye û hewl daye ku xwe ji tirsa mirin û êşê azad bike.

Van hevdîtinên ku jiyan diguhezînin dê di Budîzmê de wekî çar deverên derbasbûnê bêne zanîn.

Radestkirina Sîdarha
Demek mîr vegeriya jiyana qesrê, lê wî kêfa wî jê re nehat. Wî jî ji nûçeya ku jina wî Yasodhara kurek anîbû hez nekir. Navê zarok Rahula bû, ku tê wateya "zincîr kirin".

Nightevekê mîr tenê li qesrê geriya. Luksên ku wî carekê jê kêf kiribû grotesk xuya dikir. Muzîkjen û keçên reqas ketibûn xewê û razabûn, qîr dikirin û tif dikirin. Mîr Siddhartha pîrbûn, nexweşî û mirina ku dê wan hemiyan bibihurîne û laşên wan bibe ax berçav kir.

Wî hingê fêhm kir ku ew nema dikare bi jiyîna jiyana mîrekî têr bibe. Di heman şevê de wî ji qesrê derket, serê xwe bera xwe da û ji kincên xwe yên keyanî veguheziye xiftanê bekçî. Dev ji hemî xweşbîniya ku wî nas kirî bû, wî dest bi lêgerîna xweya ronakbîriyê kir.

Lêgerîn dest pê dike
Siddharta dest bi lêgerîna mamosteyên navdar kir. Wan gelek felsefeyên olî yên roja wî û awayê hizirkirinê fêrî wî kir. Piştî hînbûna her tiştê ku ew hîn bûn, guman û pirsên wî man. Ew û pênc şagirt ketin rê ku ji xwe re ronakbîriyê bibînin.

Sixeş rêheval hewl dan ku bi rêgezek fîzîkî xwe ji êşan azad bikin: êşê bikişînin, bêhna xwe bigirin û hema birçî bimînin. Dîsa jî Siddhartha ne razî bû.

Ew hat bîra wî ku, di dev ji kêfa xwe de, wî berevajî kêfa ku êş û xwe-mirin bû, girtibû. Naha Siddhartha di navbêna wan her du aliyan de xalek navîn dihesiband.

Dema ku hişê wî ketibû nav rewşek aramî ya kûr, serpêhatiyek ji zarokatiya xwe hate bîra wî. Wî dît ku riya azadiyê bi dîsîplîna zêhnê ye, û fêhm kir ku, li şûna birçîbûnê, ew hewceyê têrbûnê ye ku hêza xwe ji bo hewldanê ava bike. Gava wî tasek şîrê birincê ji keçikek qebûl kir, hevalên wî texmîn kirin ku wî dev ji lêgerînê berdaye û dev ji wî berdaye.

Ronahiya Bûda
Siddhartha li bin dara hêjîrê ya pîroz (Ficus medica) rûniştibû, ku her gav wekî Dara Bodhi (bodhi tê wateya "şiyar kirin"). Ew li wira bû ku ew bi meditation rûnişt.

Têkoşîna di hişê Siddhartha de wekî şerekî mezin bi Mara re bû mîtolojîk. Navê cinan tê wateya "hilweşînê" û temsîla azweriyên ku me dixapînin û dixapînin. Mara artêşên cinawirên mezin anîn da ku êrîşî Siddhartha bikin, ku bê tevger û sax mabû. Keça herî bedew a Mara hewl da ku Siddhartha bixapîne, lê ev hewildan jî têk çû.

Di dawiyê de, Mara îdîa kir ku kursiya ronahiyê ya wî ye. Cinan got, destkeftiyên giyanî yên Mara ji Siddhartha mezintir bûn. Leşkerên cinawirî yên Mara bi hev re qêriyan: "Ez şahidê wî me!" Mara Siddhartha dijberî kir, "Kî dê ji bo te biaxive?"

Dûv re Siddhartha destê xwe yê rastê dirêj kir da ku dest bavêje erdê, û erd bixwe gurr kir: "Ez ji te re şahidiyê dikim!" Mara winda bûye. Gava ku stêrka sibehê li ezman rabû, Siddhartha Gautama ronahîbûn fêm kir û bû bûda, ku wekî "kesek ku gihîştiye ronahiyek têr" tê terîf kirin.

Bûda wekî mamoste
Di destpêkê de, Bûda ji hînkirinê nerazî bû ji ber ku ya ku wî bi dest xistibû bi peyvan nedihat ragihandin. Tenê bi riya disiplîn û zelalîya zêhnî dê xapandin ji holê rabin û Rastiya Mezin were jiyîn. Guhdarên bêyî wê ezmûna rasterast dê di têgînkirinê de asê bimînin û bê guman dê her tiştê ku wî gotî xelet fam bikin. Lêbelê, dilovanî wî razî kir ku hewil bide ku tiştê ku wî bi dest xistibû ragihîne.

Piştî ronakbiriya xwe, ew çû Parka Ker a Isipatana, ya ku niha li parêzgeha Uttar Pradesh, Hindistan e. Li wir wî pênc hevalên ku wî terikandibûn dîtin û xutbeya xweya yekem ji wan re got.

Ev xutbe wekî Dhammacakkappavattana Sutta hatiye parastin û li ser Çar Heqîqetên Esîl disekine. Li şûna hînkirina doktrînên li ser ronakbîriyê, Bûda tercîh kir ku rêyek pratîkê binivîsîne, ku tê de mirov dikare ronakbîriyê ji bo xwe pêk bîne.

Bûda xwe spart mamostetiyê û bi sedan şagirt kişand. Di dawiyê de, wî bi bavê xwe, Padîşah Sûdododana re li hev kir. Jina wî, Yasodhara dilsoz, bû keşîş û şagirtek. Rahula, kurê wî, di heft saliya xwe de bû keşîşek nûmayîn û jiyana xwe ya mayî bi bavê xwe re derbas kir.

Gotinên Dawîn ên Bûda
Bûda bê westan li her deverên bakurê Hindistan û Nepalê geriya. Wî komek şagirtên cûrbecûr fêr kir, hemî li heqîqeta ku wî pêşkêş kiribû digerin.

Di 80 saliya xwe de, Bûda ket Parinirvana, laşê wî yê fîzîkî li pey xwe hişt. Dema ku ew derbas dibû, wî dev ji çerxa bêdawî ya mirin û ji nû ve jidayikbûnê berda.

Berî nefesa xweya dawî, wî gotinên xweyên paşîn ji şopînerên xwe re got:

“Li vir, ey rahîban, ev şîreta min a dawî ye ji bo we. Hemî tiştên pêkhatî li cîhanê guhêrbar in. Ew pir dom nakin. Ji bo ku rizgariya xwe bigirin pir bixebitin. "
Laşê Bûda hate şewitandin. Bermayiyên wî li stupas - avahiyên qebûlkirî yên hevpar di Bûdîzmê de - li gelek deveran, bi Çîn, Myanmar û Sri Lanka ve, hatin danîn.

Bûda bi mîlyonan îlham da
Hin 2.500 sal şûnda, hînkirinên Bûda ji bo gelek mirovên li seranserê cîhanê watedar dimînin. Bûdîzm balê dikişîne şopînerên nû û yek ji wan olan e ku zû zû mezin dibe, her çend gelek kes wê ne wekî olek lê wekî rêyek giyanî an felsefeyek binav dikin. Tê texmîn kirin ku 350 heya 550 mîlyon kes îro Bûdîzmê dikin.