Aalakiya DEMONS li ser her yek ji me

Yê ku li ser milyaketan dinivîse nikare li ser şeytan bêdeng bimîne. Ew jî milyaket e, milyaketek ketî ye, lê ew her gav ruhê pir hêzdar û hişmend dimîne ku bêminet zilamê herî qehreman qewimîne. Even her çi dibe ew be, ango ruhekî ramana orîjînal a Xwedê ye, ew hîn jî rûmet dimîne. Melaîketa şev nefret e, diziya wî ya gunehkar bêpergal e. Ew, rastiya hebûna wî, gunehê wî, êşa wî û tevgera wî ya xerabker di Afirandinan de pirtûkên tevahî dagirtiye.

Em naxwazin ku şeytan bi rûmetkirina pirtûka ji nefret û stûyê wî re rûmet bikin '(Hophan, Melaîkan, rûpel 266), lê axaftina li ser wî pêwîst e, ji ber ku bi xwezayê ew melaîke ye û di heman demê de girêdana kerema ye. wî bi milyaketên din re yek kir. Lê ev rûpel di tirsa şevê de têne rûxandin. Li gorî Bavên Dêra ku berê di pirtûka Destpêbûnî de ne nîşanên mestir di derbarê milyaketên şewq û şahînasê tariyê de dibînin: "Wî Xwedê dît ku ronahî baş e û ronahiyê ji tariyê veqetand; û ronahî gazî "roj" kir, û tarî "şev" "(Gen 1, 3).

Di Mizgîniyê de, Xwedê peyvek kurt ji rastiya Sateytan û bêbextiyê da. Gava ku dema vegera wan ji peywira apostolîk, şagirtan bi şahî ji serfiraziyên xwe re gotin "Xudan, herçî cinan bi navê te ji me re dibin mijar", wî bersiv da ku li ezmêniya dûr xuya ye: "Ez dibînim ku aneytan mîna behrê ji ezmên diherike." (Lc 10, 17-18). "Piştre li ezmanan şerek çêbû. Michael û Melaîketên wî li dijî dragon şer kirin. Dîjle û milyaketên wî tevli şer bûn, lê nikaribûn biser bikevin û li ezmên ji wan re cîh tune. Drag xulamê mezin hate xapandin, serwêrê kevnar, yê ku jê re ilblîs û aneytan tê binav kirin, sedemê tevahiya dinyayê; Ew li erdê hate rijandin, û milyaketên wî bi wî re hatin xapandin ... Lê wey erd û derya, ji ber ku şeytan bi hêrsek mezin li ser we hat, çimkî wî dizanibû ku demek pir kêm maye! " (Ap 12, 7-9.12).

Lê derya û bejahî ne bi qasî mirov bû armanca aneytan. Ew li benda wî bi xeyal bû û piştî ku ji ezmên hat xwar, ji roja ku zilamê lingê xwe li bihiştê xist, şûnda şîn bû. Ilblîs dixwaze ku mirov bi karanîna zilamê xwe ji Xwedê dilêş bike. Ew dixwaze ku Xwedê li mirov bihêle. God Xwedê wî daye wî da ku meriv dikare meriv wekî ku ew bi genim tê çêkirin (bibîne) (s. Lk 22,31:XNUMX).

And Sateytan serkeftina xwe ya mezin pîroz kir. Wî zilamên pêşîn kir ku heman gunehê ku ew xilasiya herheyî anîbû. Wî ji Adem û Hewayê xwar kir ku ji bindestiyê, serhildana serhildêr a li hember Xwedê bêjin. `Hûn ê mîna Xwedê bimînin! ': Bi van gotinan aneytan,` Ew ji destpêkê ve mêrkuj bû, û di rastiyê de dilsoz nedikir. »(Jn 8:44) û hîn jî îro îro dike ku armanca xwe bigihîne.

Lê Xwedê treytanê aneytanî hilweşand.

Gunehê aneytan gunehê sar bû û di nav têgihiştina zelal de şahîn û rêberî dikir. For ji bo vê yekê cezayê wî dê herheyî bimîne. Mirov dê di wateya rast ya peyvê de şeytan nebe, ji ber ku ew ne di heman astê bilind de ye, ku hewce ye ku meriv pir kêm bibe. Tenê milyaket dibe şeytanek.

Mirov xwediyê têgihîştinek kêrhatî ye, hate xapandin û gunehên giran pêk anî. Wî dît ku kûrahiya tevahî ya encamên serhildana wî. Ji ber vê yekê cezayê wî ji yê melaîkarên serhildan pirtir bexşîn bû. Rast e ku girêdana baweriya intimî ya di navbera Xwedê û mirov de hate şikandin, lê ew şikestinek nederbasdar bû. Rast e ku mirov ji behrê hate derxistin, lê Xwedê wî jî hêviya lihevhatinê da.

Tevî Sateytan, Xwedê însan afirînerê xwe ji nû de red nekir, lê kurê xwe tenê şand nav dinyayê, da ku deriyê bihuştê ji mirovan re veke. Christ Mesîh hukumdariya aneytan bi mirinê re li ser xaçê hilweşand.

Redkirin her çend ne otomatîk e! Kuştina Mesîh sedema mizgîniya pêwîst a berdêlê ji bo hemû mirovan bû, lê her zilamek ferdî divê biryar bide ka ev kerema xwe ji bo rizgariya xwe bikar bîne, an na ka gelo pişta xwe li Xwedê vekişîne û astengkirina gihandina giyanê wî.

Bi qasî ku ferd bi fikar e, digel vê yekê hîna jî dorhêla Sateytan pir bandorek mezin e, digel vê yekê jî ku Mesîh bi guman ji wê yekê derbas bû; û ew ê her tiştê xwe bike da ku mirov dev ji riya rast berde û wî dojehe dojehê. Ji ber vê yekê hişyariya domdar a Petrûs girîng e: “Siba bimînin û li ber xwe bin! Theblîs, dijberê we, mîna şêr zirav li dora xwe digere, li yekî digere ku dev biçe. Li hember wî bisekinin, di baweriyê de durust bimînin "(1 Pt. 5, 8-9)!"

Sateytan bêhurmetî ji me re dike. mêr di hiş û qewetê de, bi hişmendiyek berbiçav re hişmendiyek e. Bi gunehê wî ew bextewarî û dîtina awayê riyên Xwedê wenda kir, lê wî cewherê xwe winda nekir. Hişmendiya xwezayî ya Melaîk jî di şeytan de dimîne. Ji ber vê yekê bi tevahî şaş e ku meriv ji 'blîsê bêaqil' re biaxive. Dia-volo cîhana materyal û qanûnên wê wekî genim darizîne. Li cem mirov, şeytan fîzîknasek herî baş e, kemmetîsta bêkêmasî, siyasetmedarê herî birûmet, zanîna herî baş a laş û giyanê mirov e.

Têgihiştina wî ya bêkêmasî bi taktîkek wekhev-awarte re têkildar e. "Di sembolî ya xiristiyan de, şeytan lîstikvanek şahînetek tête xuyang kirin. Chess lîstikek rêbazek beredayî ye. Yên ku şanogeriya dîroka gerdûnî ya bi felsefeyê re bişopînin, divê bipejirînin ku aneytan mîrê mezin ê rêbazê ye, dîplomatek paqijkirî û rêgezek hişk e "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). Hunera lîstikê ji armancên vegirtinê pêk tê û pêşgotina tiştê ku di mebestan de tune ye pêk tê. Armanc eşkere ye: qirkirina mirovahiyê.

Pêvajoya demonîzasyonê dikare di sê qonaxên serfiraziyê de were dabeş kirin: Qonaxa yekem ji hêla Xwedê ve bi gunehê vekişînê veqetînê ye. Qonaxa duyemîn bi nixumandina mirov di xirabiyê û ji devbixwîniya wî ya hişmend û kronîk a Xwedê re xuyang e .. Qonaxa dawîn serhildana li dijî Xwedê ye û dij-xirîstiyaniyê vekirî ye.

Rê bi qelsbûnê berbi xirabiyê ve diçe, ji xirabiya hişmend û xilas dibe. Encam zilamek cinî ye.

Theeytan hema hema her gav riya gavên piçûk hilbijêrin ku mirov rêve bike. Ji ber ku psîkolog û pedagojiyek hêja ye, ew bi endamî û meylên kesane ve mijûl dibe, û berjewendî û nemaze qelsiyan digire dest. Ew nekare ramanê bixwîne, lê ew wekî çavdêrek hişk e û timûtimê ji mîmîk û hestan texmîn dike tiştê ku di mejî û dil de diqewime, û stratejiya êrîşa xwe li gorî wê hilbijêre. Theblîs nikare mirov bi gunehkariyê bike, ew tenê dikare wî bikişîne û tehdîd bike. Di pir rewşan de ne gengaz e ku ew rasterast bi mirov re biaxive, lê ew e ku bikare bandorê li ser hişê bi cîhana xeyalî bike. Ew dike ku fikrên di me de aktîf bike ku nexşeyên wî piştgirî dike. Theeytan jî nikare bandorê li ser îradê bike, ji ber ku azadiya ramanê ew bi sînor dike. Vê yekê ew riya neyekser hilbijêre, bi riya heşîşên ku tewra sêyemîn jî dikarin li guhê mirov bigerin. Dûv re ev e ku meriv dikare bandora xwe ya negatîf li ser xuyangê bide fikrên çewt bandor bike. An proverb dibêje: 'Mirovê kor.' Mirovê bandor bandor têkiliyan baş nabîne an jî wan di tu tiştî de nabîne.

Di hin demên girîng ên girîng de ev jî dibe ku em bi zanebûn bingehîn xwe ji bîr nekin û bîra me were asteng kirin. Bi piranî ev sedemên xwezayî ne, lê bi qasî ku şeytan destên xwe girtiye.

Sateytan jî rasterast bandorê li ser giyan dike. Zelal û hestên me kifş bikin, û dixwazin me bixapînin ku em xwe-rêvebirinê winda bikin.

Aneytan dev ji gotina xirabiyê bernade, heya ku mirov bi tevahî xwe vekişîne Xwedê, heya ku ew ji ker û rihetiya cîrana xwe bêserûber bibe û heya ku wijdana wî neçû xewa mirinê û ew xulamê wî ye. seducer. Ew rêwerzên bêhempa yên kerema xwe digire ku meriv van zilaman ji devê Sateytan di piçûka paşîn de derxîne. Ji ber ku meriv ji serbilindî şehf dihêle piştevaniyek xurt û zexm bide firînê. Zilamên bêyî xwedêgiravî Xweseriya Bingehîn a bingehîn dibin qurbanên hêsan ên korbûn û xapandin. "Ez naxwazim xizmet bikim" bêjeyên milyaketên ketî ne.

Ev ne tenê tevgerê çewt e ku aneytan dixwaze di mirovan de îzole bike: heft heft gunehên mehkûmkirî hene, bingeha hemî gunehên din hene: serbilindî, avarice, dilovanî, hêrs, dilpakî, l 'send-sloth. Van vîkan bi gelemperî ve girêdayî ne. Bi taybetî di rojên nû de, ew pir caran dibe ku mirov ciwanên ku li ber zewacên cinsî û vîsên din dibînin, dibînin. Bi gelemperî têkiliyek di navbera lalbûn û narkotîkê, di navbera narkotîk û şîdetê de, ku bixwe ji hêla zêdebûna cinsî ve tête piştgirî kirin heye. Ev bi gelemperî bi xwe-hilweşîna fîzîkî û giyanî, bêhêvîtî û xwekujî ve dibe. Carinan van vikêşan tenê gava yekem gav bi gav aneytanparêziya rastîn in. Zilamên ku berê xwe didin aneytanîzmê, bi zanebûn û bi dilxwazî ​​giyanê xwe ji şeytan re firotin û wî wekî axayê xwe nas dikin. Ew xwe ji wî re vekin da ku wî bi tevahî li wan bigire û wan wekî amûrên wî bikar bîne. Dûv re em li ser fikrînê diaxivin.

Di pirtûka xwe 'Agent of Satan', Mike Warnke gelek hûrguliyên van tiştan vedibêje. Ew bixwe beşek ji mezhebên Satanîk bû û bi salan ew rabû di asta rêxistina veşartî de gihîşt asta sêyemîn. Wî her weha civînên bi mirovên asta çaremîn re, bi vî rengî-ronakbîr re jî hebûn. Lê wî xebera tîrêja pîrê nizanî bû. Ew îtîraf dike: “… Ez bixwe jî min bi çolan hate girtin. Ez perestgerek aneytan bû, yek ji kahînê Serokkahîn. Li ser gelek kesan, li ser komek bi tevahî, bandoriya min hebû. Min goştê mirov xwar û xwîna mirov xwar. Min zilam radest kir û min hewl da ku hêza wan li wan bikim. Ez her dem li jiyanek bi tevahî razî û wateya xwe digerîm; û dû re min bi alîkariya cewhera reş, fîlozofên mirovahiyê û xizmetkirina xwedayên erdî re kir û min xwe li hemî qadên bêpergal ferz kir. ”(M. Warnke: Alîkarê aneytan, p. 214).

Piştî veguheztina wî, Warnke niha dixwaze mêran li hember olpolîzmê hişyar bike. Ew dibêje ku li Amerîka nêzîkî 80 rêgezên cihêreng ên cûreyan tê pratîk kirin, wek kartolbûn, astrolojî, mejî, bi vî rengî `` sêrbaziya spî``, reincarnasyon, dîtinên li laşê astral, xwendina ramanê, telepatî, û hwd. ruhîzîzm, tevgera tifaqan, zelalbûn, paşpirtik, dabeşkirina bi qada kristal, materyalîzekirin, xwendina xetên destê, bawerî li talismans û gelekên din.

Divê em li bendê ne xirab, ne tenê xirabî di nav xwe de, nemaze xiyanetiya xirab, lê xerabiyê di forma hêzek kesane de, ku dixwazin bêsûciyê bixwaze û bixwaze evîn di nefretê de veguheze û li şûna çêkirinê digere. Rejîma aneytan bingehê terorê ye, lê em ne li dijî vê hêzê bê parastin in. Mesîh bi ser şeytan re rabû û bi evîn û xemgîniyek mezin wî parastina me ji milyaketên pîroz re kir (yekem yekem Arşîvê Mikaîlî). Dayika wê jî Dayika me ye. Her kesê ku di binê ceribandina xwe de biparêze digere, digel hemî xapînok û xetere û ceribandinên dijmin, dê xwe winda neke. "Ezê dijminê di navbera te û Jinê de, di navbera tov û Seedê wê de; Ew ê serê we bişikîne û hûn ê li hebuna wê bişikînin ”(Gen. 3:15). 'Ew ê serê we bişewitîne!' Divê ev gotin ne tirsnak bikin û ne jî me me aciz bikin. Bi alîkariya Xwedê, duayên Meryem û parastina melaîketên pîroz serkeftin dê ya me be!

Gotinên Pawlos ên di nameya Efesîyan de jî ji me re viya dike: “Piştra, xwe li Xudan û bi şîreta wî ya ala bihêz bikin. Onûna Xwedê deynin da ku bikarin li hember xetereyên şeytanê bisekinin: ji ber ku em ne tenê ne ku li dijî hêzên paqij ên mirovahiyê şer bikin, lê li dijî serwerî û hêzan, li dijî serwerên vê tarîtiya cîhanê, li dijî ruhên xirabên ku di nav de belav bûne 'hewa. Ji ber vê yekê li ser milê Xwedê binin da ku bikaribin roja xirab li ber xwe bidin, heya dawiyê piştgiriyê bidin têkoşînê û bimînin axayên axê. Erê, ji ber vê yekê bisekinin! Hipsên xwe bi rastiyê ve girêdin, bixin ser sindoqa dadiyê û li lingên xwe rûnin, amade ne ku Mizgîniya Aşîtiyê ragihînin. Lê ji her tiştî, mertalê baweriyê bistînin, bi wî re hûn dikarin hemî tîrên agir ên xirab bişkînin. "(Ef. 6: 10-16)!

(Ji Taken: "Jiyana Bi Arîkariya Mela" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Theolojîk' No. 40 Sal 9'emîn Ed. 2004êdar XNUMX)