Theertên ji bo bidestxistina îradeyên pîroz û lêborîna gunehan e

Xwedêdanên pîroz beşdarî beşdariya me ya Dêrê ya Xezalê ne. Ev xezîneyek bi merivên NS Christsa Mesîh û Siltaniyan pêk tê. Ji bo vê beşdarbûnê: 1 ° em deynên cezayê yên ku em bi Dadmendiya Divîn ve têr dikin; 2 ° em dikarin ji Xudan re heman dilxweşiyê pêşkêşî ji bo giyanên êş ên di paqijkariyê de bikin.
Dêra ji me re dewlemendiyek mezin a hundurîn pêşkêşî dike; lê mercên kirîna wan çi ne?

Ji bo kirîna indulgences hûn hewce ne:

1. Ji bo vaftîzbûn, ne nişankirin mijarên kesên ku wan didin û di rewşek keremê de ne.

a) Indulgences serlêdana nirxên dêrê ye; û ji ber vê yekê ew tenê dikarin li endamên endamên Dêra bêne bicîh kirin: wekî endam, ji bo ku beşdarî vîzyona laş bibin, pêwîst e ku bi wê re yekîtî were kirin. Kafir, Cihû, katîtîk hîna ne endamên Dêra ne; qirkirin êdî nayên; ji ber vê yekê her du jî ji destwerdan dûr in. Divê ew pêşî bibin endamên tendurist ên laşê mystical Jesussa Mesîh, ku Dêra.

b) Dabeşeyên kesên bexşîn. Bi rastî, bêsûc kiryarek darûz e, bêhêzkirina import dike. Ji ber vê yekê:
bertekên ku ji hêla Pope ve hatine dayîn ji bo dilsozên ji her derê cîhanê; ji ber ku hemî dilsoz di bin banê dadrêsiya Pope de ne. Lêbelê, ji ber ku dilgirtin qanûnek pejirandinê ye, an diyariyek e, ji ber vê yekê, heke di tazmînatê de tixûbdariyek tune be, bexşîniya ku ji hêla Bîzopekê ve hatî dayîn dikare ji hêla hemî xerîbên ku werin diocusê de werin kirîn; û di heman demê de ji aliyê diocesans ku hinekî li derveyî dioqesê de ne. Ku heke indulgences ji hin civatê re were dayîn, tenê endamên wê dikarin ji wan sûd werbigirin.

c) Ku dewleta keremet heye. Pêdivî ye ku kî bertekên xwe bistîne, bi kêmanî gava ku ew karê paşa yê paşîn dike, xwe bê sûcê giran li ser wijdana xwe dibîne û dibe ku bi dilê wî ji her dilovaniyê ji guneh re were veqetandin, an na, bila nerehetiya wê ne efendî be. Why çima? Ji ber ku darizandin nayê şandin berî ku guneh were bibîranîn. Bi rastî, ev tiştek pir xweş e ku dema ku ew pirsek bexşandina Xudan e, hemî karên diyarkirî di kerema Xwedê de têne kirin .. Ma hûn çawa dikarin ewên ku bi gunehên xwe dilşikestî bimeşînin?

Di pejrandina hin cewrikên parçeyî de, bi gelemperî bêjeyên "bi lêdanê dilerzîn" têne danîn. Ev tê vê wateyê ku pêwîst e ku ew bi kerema xwe be; ne ku kesê ku di rewşek wusa de ye bila kiryarek nerazîbûnê bike. Bi vî rengî, bêjeyên: "di şêweya gelemperî ya Dêrê de" tê vê wateyê: ku ji dilpakbûnê bertekên dil were dayîn, ango, ji yên ku berê ji wan re lêborînê ceza dikirin.

Indulgences nikare li ser zindî bêne sepandin. Lê di nav alimparêzan de pirsek balkêş heye; Ma dewleta keremê jî pêdivî ye ku meriv indulgences ji miriyan bistîne? Ev guman e: ji ber vê yekê kesê / a ku bixwaze sûd werbigire dê baş bixebite ku xwe di kerema Xwedê de bi cîh bike.

2. Armanc ew e ku, ewê duyemîn, bikire. Armanc bes e ku gelemperî ye. Bi rastî, sûdek ji kesên ku dizanin û dixwazin wê werbigirin re tê dayîn. Ji her bawermendek re armancek gelemperî heye, ku di karên olî de dixwaze hemî hundurên ku bi wî ve hatine girêdan bistînin, heya ku ew nizane ew bi rastî çi ne.
Armanc bes e ku ev qeşeng e, ev e: ku mebesta wan ew bû ku di jiyanê de carekê bikirin, bêyî ku li paş ve were paşve xistin. Ji hêla din ve, mebesta şîrovekirinê têr nake; ji ber ku ev, di rastiyê de, qet nebû. Zelalbûniya plenar di articulo mortis, ango, di meydana mirinê de, ji mirina mirinê re jî sûd werdigire, ji wî mirovî kî dikare texmîn bike ku ew ê bi vê armancê bûya.

Lê S. Alfonso digel S. Leonardo da Porto Maurizio bang dike ku her sibehê, an bi kêmanî carinan, armancê kirîna hemî yên ku hûn li ser kar û duayên ku dê bêne girêdan bikirin.

Ger ew bêsînor be jî pêdivî ye ku dilê ji hemî dilovaniyê ji gunehê venedayî were dûr xistin: ji ber ku heya ku dilovanî bimîne, ew ê nikaribe ceza ji ber gunehê bistîne. Lêbelê, divê bifikirin ku dilpakiya dilxwazî ​​ya ku nekare bi vî rengî ji bo hin dilovaniyê ji gunehê vejînê bistîne, dê bi kêmanî bi perçeyek be.

3. Ya sêyemîn jî, pêdivî ye ku meriv karên diyarkirî pêk bîne: bi demê re, bi şêweyek, bi tevahî û ji bo wê sedemê taybetî.
a) Di dema diyarkirî de. Wexta kêrhatî, ku biçin serdana dêrê bi xwendina duayan di mejiyê Desteya Bilind de, ji nîvê şevê heya roja berê, heya nîvê şevê heya roja din. Ji hêla din ve, ji bo duayên din û kirinên dilsoz (wek mînak, katekîzm, xwendina dilsoz, dersxanê), divê dem biçe: ji nîvê şevê heya nîvê şevê. Lê heke ew betlaneyek gelemperî ya ku bi dilxweşî ve girêdayî ye, karên dilsoz û duayên berê dikarin ji vebijarên yekem (nîvro di du nîvro) de ji roja berê, heya şevê şevê din. Serdanên li civînê, lêbelê, her gav dikare ji nîvê rojê roja pêşîn dest pê bike.
Ragihîn û Civak bi gelemperî çêdibe ku tê texmîn kirin.

b) Bi awayê diyarkirî. Forimkî ger dua li ser kesek bêne kirin, divê ev yek were dîtin.
Pêdivî ye ku çalakî bi hişmendî were danîn; ne bi şansê, bi xeletî, bi zorê, û hwd.

Karên şexsî ne; Ango, ew nekarin ji hêla kesek din ve bêne kirin, heke ku yekê bixweste ku ew bidinê. Ji bilî vê yekê, ku karê, her çend şexsî bimîne, dikare ji hêla kesên din ve were kirin; Mînakî, heke boss xizmetkarê xwe kir lema alemê kir.

c) Bi yekdestî. That ew, bi tevahî, tevahî. Kî di vexwendina Rosary de Pater an Ave.-ê xilas dike, hîn jî dilnizmî peyda dike. Kî / a Pater û Avekê gava ku pênc tête diyar kirin bimîne, jixwe beşek girîng girîng wenda dibe û nikare sûd werbigire.
Ger rojbûn di nav karan de tête diyar kirin, ewê ku wenda kiriye nekare bi kêrhatî be jî, ji nezaniyê an jî hêzê (wusa di mirovek pîr de be) nikare qezenc bike. Piştra guhastina meşrû pêwîst e.

d) Ji ber sedemek taybetî ya Indulgence. Wekî prensîpek gelemperî, di rastiyê de, ne gengaz e ku du deyn bi deynek dravî bidin, her yek li gorî wê yek denge berhev bike. Is ew e: heke du daxwazên we hebin, yek çalakiyek nikare we têr bike: mînakî rojevê li ser şevek, Meşa cejnê, ew nekarin xizmet bikin û ji bo pêkanîna pêşnûmayê û jubile, heke karên weha yên pîroz ji bo we hatine diyar kirin . Lêbelê Pênaseya Sasanî dikare bi berpirsiyariya ku ji Xaçparêziyê werdigire xizmet bike û pêk bîne. Bi heman xebatê re, ya ku îddîayên di nav cûrbecûr ve girêdayî ne, ne gengaz e ku meriv hindî indulgences bike, lê tenê yek; Ji bo bîranîna Mizgîniya Pîroz, konfêransek taybetî heye, ku tê de indulgences ya ku ji Xaçerên PP re digotin û yên ku Mizgînvanên PP-ê digotin hev hev bibin.

4. Berhemên, bi gelemperî têne diyarkirin, ev in: R’exmûn, Civîn, serdana dêrê, pêşgîra dengî. Bi gelemperî, karên din ne diyar in; nemaze ev gava ku Jûbile hewce dike pêk tê

a) Di derheqê îtîrafê de hin hişyar hene: bawermendên ku bi mehane du carî îxanetê dikin û bi kêmî ve pênc carî danûstendinê dikin, dikarin hemî hunduriyên ku dê hewceyê îtîrafê û hevpariyê bikin (ji bilî Jûbîlah tenê) bistînin. Wekî din, îtîraf têrê dike heke di hefteya çûyî de an di oktave de roja ku roja ku xelîfetî hatibe çêkirin. Ragihandin, her çend ne ji bo hin indulgences pêwîst, di heman demê de di pratîkê de pêwîst e; ji ber ku pankarta "dijber û pejirandin" an "di bin mercên asayî de" tête danîn. Lê di van rewşan de kesên ku îtîrafkirin û ragihandinê bikar tînin, wek ku li jor hatine destnîşan kirin, dikarin indulgences bistînin.

b) Li ser Civakbûnê.Ev perçê çêtirîn e; forimkî ew bihele ku dilên dil ji dilxweşîyên xwe yên pîroz hebin. Viaticum ji bo kirîna indulgences jî ji bo Jubile, wekî Karmendiyê xizmet dike; lê ragihandina ruhanî ne bes e. Ew dikare di roja ku xelatkirin, an di rojevê de an di heşt rojên din de were xelas kirin.

Wê hingê hevparbûn: Taybetmendiyek yek ji bo bidestxistina tevahiya dilpakiyên tevneger ku di rojê de çêdibe bes e. Di rastiyê de ew karê tenê ye ku ne hewce ye ku dubare bike da ku merivên nefret bistîne, di heman demê de viya diyar be jî û ji bo her yekê pêdivî ye ku komunîzasyon were xwestin; Tenê pêdivî ye ku meriv karên din dubare bike ku çend caran indulgences ku têne çêkirin.

5. Ji bo Mirin du şertên taybetî hene ku divê ji bo wan bêne pêkanîn da ku serlêdanên indir pêk bînin. Ew e: pêdivî ye ku ew weku xapînok hatine pejirandin, û ev tenê dikare bi hêla Papê ve were kirin; û ya duyemîn jî pêwîst e ku kî ku wan bikire, bi rastî dixwaze wan bicîh bîne; an ji demên bi dem, an bi kêmanî armancek zewacê.

6. Zêdetir: duayên dengbêj bi gelemperî têne diyar kirin: hingê pêdivî ye ku ew bi devê wan bikin, ji ber ku duaya giyanî dê bes be. Ku heke ew bibin li dêr, ev merc ji bo kirînê hewce ye; ne jî dikare ji ber sedemên din, wek nimûne ceza-qurban, nimêj bikin. Ew dikarin bi her zimanî, bi alternatîfî bi hevalan re bêne xwendin; ji bo guh-duşik û ji bo mirovên nexweş têne guhartin. Bi gelemperî, gava ku duayên bê destnîşankirin rast têne pejirandin, pênc Pater, pênc Ave û pênc Gloria hewce û bes in. Dilsozê ku ji hin konfederasyonan re tê vegotin dikare bi serûber bimîne, bi şertê ku ew karên pêşnûme bikin. digel ku wan bixwe statukên konfêransan nedîtine.