Ma jin divê bi girseyî pêşgotin?

Jin dikarin perspektîfek pêwîst û bêhempa derxînin pêşiya sindoqê.

Roja Sêşemê ya Hefteya Pêncşemiyê dereng e. Dema ku e-nameyek li ser ekrana komputerê diherike, ez li ser maseya xwe dixeniqe. "Hevkarê Homily?" Xeta mijarê bixwînin.

Dilê min mizgeftek dike.

Ez li ser peyamê vedikim. Serokwezîrê Vîjdana Vîgilî dixwaze ku ez bizanibim ka ez ê bifikirim ku ez bi wî re karê homily bikim. Mizgîniya Luke îsal der e: çîroka jinên li ser gorê.

Theîroka jinên ku xwe destnîşan dikin. Theîroka jinên ku bi êşê didomin. Theîroka jina ku şahidiya rastiyê dike û wekî dîn were hesibandin. Theîroka jinên ku pêşengiyê dike.

Ez ji bo vê vexwendinê ya şehreş yekser bersiv, şad û şikir dikim.

"Meriv çawa dikare bibe?" Ez ecêbmayî dimam gava ku ez çivîkek dagirtî ya bi şîroveyên Mizgîniyê ji pirtûkxaneyê derdixim.

Bersiv di rojên paş de tê: Rojên tijî dua û îmkan. Ez serî li nivîsê dixwînim. Lectio divina dibe xwîna jiyana min. Jinên li gorê dibin xwişkên min.

Roja Goodnê, wezîrê serokatiyê û ez pêşwazî dikim ku navnivîsan berhev bikin.

De ka em berê xwe bidin homil.

Di dawiya Mizgîniya hişyar de, wî dev ji serokê xwe yê hukumetê berda. Ez ji maseya xwe rabûm. Em li gorî gorîgehê kom dibin. Pêş û paşa, em çîroka serpêhatiya Jesussa ya li ser mirinê vedibêjin. Li kêleka hev, em Mizgîniya Mizgîn a ku ji bo jinan cara yekem berî 2000 salan berî zayînê digotin: Em Christsa Mesîh rabûn!

Bi rastî, avahiya pîroz bi şahî dilerize. Ew elektrîkî xuya dike.

Dema ez zarok bûm, min di rêzika pêşîn de rûnişt û min di dema homil de kahînan ji imad kir. Min xeyal kir ku ez li gorî gorîgehê sekinîm.

Lê min her gav dît.

Salên şûnda, ez ê heman berjewendiya Homilies li ser semînera anîbûm. Li wir ez bi tevahî pêvajoya pêşgotinê ve hezkirîm: kêrkirina nivîsarên pîroz, guhdariya pêşniyarên Xwedê, guhdariya peyvan bi dengê min re. Kulîlk bi min re giyanek kûr kişand. Min xwe wisa zindî hîs kir da ku di nimêjên nîvê şevê de û paşvekişandin. Civat jî diyariyên min piştrast kir.

Dibe ku ew e ku her carê yek li ser jinên ku homiliz didan pirsîn, tirsên germ dikirin. Min hestek bang ji Xwedê û civatê kir ku di vê awayê taybetî de ji dêrê re xizmetê bike, lê min xwe aciz kir. Normaliya wanên ku dikarin berê xwe bidin malê mîna fîreyek hişk a ku dirêj nabe, dixuye.

Then paşê, li şevên herî pîroz, wî kir.

Ma rola kî ye ku ew ber bihevra li pêş mêrkujiyê bide?

Di bihîstina we de Tête temam kirin, Konferansa Eşîrên Yekbûyî bersivek zelal dide: wezîrê ku serokatiyê dike.

Sedema wan tekez li ser girêdana yekparêz a di navbera ragihandina Mizgîn û pîrozkirina Eucharist de heye.

Biryara Meclîsa II ya Vatican II ya li ser wezaretê û jiyana kahînan wiha vedibêje: "Di pîrozbahiya girseyê de di navbera ragihandina mirin û vejîna Xudan, bersivên guhdaran û [Eucharistic] de bi navgîniyê yekbûnek çêdibe. Mesîh peymana nû di xwîna wî de piştrast kir. "

Ji ber rola wî ya taybetî ya rêbernameya liturîkî, serokwezîrê serokwezîr - û tenê serokwezîrê serokwezîr - heye ku bikaribe peyv û qehremanê di nav rêzê de berhev bike.

Lêbelê, civatên îbadetê bi berdewamî mêranî ji mêrên din ên ji civata serokatiyê bihîstin.

Rêbernameya giştî ya Miss Missal diyar dike ku serokwezîr dikare zewacê bide ser kahînek pîroz "an jî carinan, li gorî rewşan, bi mercan ve girêdayî, ji dêrikê" (66).

Ev bendav normê berfireh dike.

Dêra bi berpirsyariyên olî yên olî ferman dide. Wusa be jî, derewîn nekarin rola taybetî ya pîrozbahiya sereke bilîzin. Civînên serokwezîr her dema ku ew vexwendin deyndar ji bo pêşanaziya homilî fêm bikin, bûyerek hevpar ku di civatên li seranserê cîhanê de (ji ber sedemek baş) diqewime.

Ma çima pêşvexistina wusa norm e ku ji jinê re pirtir nehatiye kirin, wek mînak ya ku bi min re di Vaxa Vejînê de çêbû?

Ma nivîsar ji çîrokên jinên ku peyvê anîn û vejînê vejînin azad in?

Kevneşopiya me dibêje ku tenê mêr di binê wêneya Xwedê de têne çêkirin?

Ma jin qet avakirina teolojî de nebe?

Ma celebek Ruhê piçûk heye ku di vaftîzbûnê de jin îddîa dike û ji me re ji bo pejirandinê me dike komîsyon, lê bi tevahî nakeve qonaxê?

Bersiva van hemû pirsan, bê guman, dengvedanek "Na" ye.

Mîna gelek pirsgirêkên di Dêra Katolîk de, rakirina jinê ji pûlisê pirsgirêkek baviksalarî ye. Di nav hiyerarşiyê de di piran de nerazî ye ku ew jî îhtîmal e ku jin bibin rêgezên wekhev ên peyva Xwedê.

Pirsa jinê ku di dema girseyî de mêrxasiyê dike, pirsên pir bingehîn çêdike: Ma çîrokên jinan girîng in? Tecrubeyên jinan girîng in? Ma jin xwe bixwe hes dikin?

Wezîrê serokatiyê bersiva "Erê" bi vexwendina xwe ya afirîner a Vîllaya Paşa re da. Ew li pey normê bû û bi xerîbiyê pêşnumayî kir. Wî jî norm zêde kir bi vexwendinek jinê ku li aliyekî wê biaxive.

Ev dêrê ku divê em hewl bidin ku be: binavker, hevkar, darayî ne.

Dêra ku nikare bersivê bide gotina "Erê, mijara jinê" ne dêrê Jesussa Mesîh e, Kurê Xwedê ye, ku ji bo tevlêhevkirina jinan di dema wezîfeya xwe de nermaleyan berfireh kiriye. Whilesa dema ku ew av ji avan vekişîne bi jinek Samerî re diaxive û tika dike ku ew vexwe. Kiryarên wî şagirtan aciz kirin. Rêberên mêr ne bûn ku bi jinan re bi gelemperî biaxivin: skandal! Jesussa ji wan re çi dipeyivî.

Ew dihêle jinek ku guneh kiriye ku lingên xwe bişikîne. Ev tevger qanûnên paqijkirina qanûnan dike. Ne tenê Jesussa dev ji jinê berdaye, lê ew balê dide dilsoziya xwe û mirovahiyê gava ku wî ji Simonimûn re dibêje: "Li ku derê ev mizgîn li seranserê dinyayê tête ragihandin, tiştê ku wî kirî dê di bîra wî de were vegotin" (Met. 26: 13).

Jesussa piştrast dike ku biryara Meryem daye ku dev ji rola gîştî ya mêvandarê jin bike û li lingên wê rûne, cîhek ku bi gelemperî ji şagirtên mêr re tê de ye. "Meryemê perçeya çêtirîn bijart," dibêje Jesussa bi gelek dilnermî ji Mertayê re (Lûqa 10:42). Qaydeyek din sekinî.

,, Di yek ji serpêhatiyên herî ecêb di dîroka mirovahiyê de, Mesîhê ku nû hatiye rakirin ji bo cara yekem ji Mary Magdalene re xuya dike. Ew jê bawer e, jinek, bi karê sereke ku ji hingê ve ji homilîstan ve hatî bawer kirin: biçin. Mizgîniya vejîna min vebêjin. Bila şagirtên min zanibin ku ez pir zindî me.

Jesussa nahêle norm û qaîdeyan wî qul bikin. Di heman demê de, li ser wan negirin. Gava ku wî ji elaletê re dibêje, "Ez nehatim ku [qanûnê] betal bikim lê pêkanînim" (Metta 5:17). Kiryarên Jesussa ji bo qenciya civakê, nemaze ji bo marjînalîzekirinê, norm û nîgar radike. Ew tê sepandina norma dawî: Xwedê hez bike û ji cîranê xwe hez bike.

Ev Kurê Xwedê yê ku em di ola Eucharistic de hez dikin, yê ku jiyan, mirin û vejîna di mêrikê de hilweşandî ye.

Can standardên berfireh bibin?

Pratîka liturkî ya heyî û kirinên Mesîh di Nivîsarên Pîroz de "Erê" piştrast dike.

Dêr dikare çawa binihêre ku pîvanên xwe berfireh bike da ku jin di nav wan kesên ku bi binexşandina mêrkujiyê de hatine girtin vebikin?

Meriv ne gengaz e ku xeyal bibe.