Teyrên melaîketa Santa Gemma Galgani

ALELKARIYA BELAV
Di warê guhdarî ya dijwar de jî ji hêla ferîşteyan ve alîkariya Gemma hat kirin.

Dewleta taybetî ya mîstîk, ku jê re li Dêra civînek pir taybet dihat bang kirin, nikaribû daxwaziya guhdariya bilez, azad û ji dil li hember kesên di desthilatdarî, desthilatdariya ku ew li ser wê dikirin pêk bîne.

Di vê yekê de jî, bi rastî, nemaze di warê guhdarîkirinê de, Gemma keçek dilsoz a Passion bû û bi tevahî beşdarî guhdariya Xaçparêz bû, di kenosiya wî de (krş. Phil 2,8: XNUMX), bi êşek giyan ku heya di dawiyê de.

Meryema Virgin, "Dayika wê", wekî ku ew jê re digot, bi domdarî jiyanek û şêwazek guhdarîkirinê tîne bîra Gemma. Xanima me wê di dibistana fedakariyê de perwerde dike. Berî her tiştî di terikandina vîna Xwedê de, bêyî ku gumanên yên din li ber çav bigire. Gemma dibêje ku, di gotina erê ji Xatûna me re, sibehekê, hêstir hatin ser çavên wê: "Hêstir ji wan hatin, min ew nexwest." The Virginê hembêza xwe jê re got: «Ma hûn nizanin ku piştî qurbankirina xaçê divê goriyên we deriyên bihuştê li ber we vebikin? "

EV LONA OBLATIV P PROZ
Milyaketê welî di guhdana qehremanî de jî perwerdekarê Gemma bû.

S. Bulgakov rûpelek bêhemdî pêşniyar nivîsand, ji bo ku pir bi baldarî were xwendin, li ser kenoza melekê welî li hember me, li ser evîna wî ya fedakarî, ya ku ew bêyî ku tu bextewarî û bala xwe ji Xwedê û rûmeta xwe winda bike, dike. Vê nivîsê ronahî ye ku meriv ji sedemê gelek referansan, tewra pir tûj, ên ferîştê welî yê Gemma û hezkirin û xema wê ya rojane ya li hember mîstîkê ciwan ronî dike:

"Ev evîn [evîna fedakar] tê wateya paşvekişandina ji bextewariya ezmanî ya li ber çavê yekîtiya bi jiyan û çarenûsa cewherê giyanî, gewre, laş. Di giyanê bêsînor de, valabûnek metafîzîkî pêk tê, daketinek ontolojîk ku bi hezkirina xwe re jiyana heyînek goşt re dibe yek. Ev kenoziya wekheviya (û binyada) wê ya Xwedê, Peyva Nermandî ye, ku bi bûyîna mirov re ji bo me feqîr bû. Li pey wî û bi wî re, bêyî ku mirov xwe lê însan bike, melaîk mirovahî dibe, ew xwe bi mirovahiyê re bi girêdanên evînê re dike yek ».

Hin daxuyanî dibe ku paradoksîkî xuya bikin. Di rastiyê de, "valakirina metafizîkî" û "daketina ontolojîk" a di melek de ji bo ku wî îhtîmala hezkirina "ji heyînek goşt" re hewce dike, xuya nake. Ji aliyek din ve, analojiya kenosiya melek pir bawerker e, ku mirov, bi kenosiya Peyva nixumandî re "ronî dike, diparêze, birêve dibe û birêve dibe". Her karûbar tê wateya "xizaniyek" ji xwe re, windahiyek, da ku yê din dewlemend bike. That ya ferîştê welî bi rastî hezkirina safî ya safî ye ku ji bo xwe tiştek naxwaze, lê her tişt behsa xerîdarê xwe û "dîndariya ezmanî" ya ku wî ew spartiye wî dike.

"HEM E EFECTKA OBANIY"
Li vir mînakek heye ku Gemma di nameya 3-ê Adara 1901-an de ji Bavê Germano re guhdariya pêzanînê kir. Ev nameyek pir girîng e, ku di têkiliyek di navbera pîrozan û îtîrafkarê asayî, Monsignor Volpi de, di demek pir nazik de digihîje Bavê Germano:

«Bavê min, li tenişta Jesussa di dilê minê belengaz de, çi dilgermiyek meriv hîs dike, bavê min, di her gav guhdarîkirinê dike! Ez xwe ewqas aram dibînim ku nikarim xwe vebêjim, û ya ku ez fam dikim hemî bandora guhdarîkirinê ye. Lê ez her tiştî deyndarê kê me? Ji bavê minê belengaz re. Gelek spas dikim ku we gelek tişt fêr kir, gelek şîret da min, û dîsa jî ji gelek metirsiyan rizgar bû! Bi alîkariya Jesussa ez dixwazim her tiştî bi pratîkî bikim, da ku Jesussa bextewar be, û carî nabe ku hûn hêrs bibin. Bijî Jesussa! Lê tu, bavê min, bi lawazbûna min bi tevahî dizanî; serê min jî ew qas zor e; û dîsa jî heke carinan ez dîsa bikevim nav kêmasiyên asayî, ew ê netirse, gelo rast e? Ez ê ji Jesussa bexşandinê bixwazim, û ez ê dîsa biryarek bidim ku carek din nekim ».

Tevî ku xwediyê karakterek pir xurt e û ber bi serxwebûna darazê ve diçû, Gemma her gav li hember malbat û serwerên xwe, nemaze li hember kesên ku ew rê didan ser riyên giyan pir pûç bû. Monsignor Volpi wê destûr dabû ku sonda taybetî ya îtaetkariyê, bi hev re ya paqijiyê re heya 1896-an bide, û ev sond li Gemma qet ne tevgereke hêsan a dilsoziyê bû.

"WAT XWED MELAX XWE ..."
Gava ku pevçûna bi êş a nirxandinê di navbera Monsignor Volpi û Bav Germano de di derbarê rewşa mîstîk a Gemma de derket holê, heya ku kronîk dibe, laçika hundurê keçikê pir xurt bû. Guman û di serî de bêbaweriya li xwe û rêberên wê yên giyanî dikare rê li ber berteka redkirina bêkontrol û kujer a peyv û mîsyona ku jê re hatibû vexwendin re bi nîşanên mîstîk ên awarte yên eşkere. Ev encam bû ku "Chiappino" dixwest ku "Gemma belengaz" bîne.

Nûçegihanên pîrozan bi referansên li ser vê pevçûna ku bi taybetî di 1901-an de dijwar bû û ku heya dawî bêhnvedanê nizanibû zêde dibe. Em nekarin li vir hemû rêgezan ji nû ve saz bikin.

Bi formek pir taybetî ya mîzahê xweş, ku ji nameyan bi zelalî diyar dibe, Gemma berî her tiştî cesaretê dide xwe û derhênerê xweya dûr ji bo çi

diqewime. Ew henekek nazik e ku hevsengiya kûr a hundurîn a jina ciwan destnîşan dike.

Di vê rewşa dijwar, metirsîdar û domdar de, wezareta milyaket bi rengek bi rastî ecêb rola xwe dilîze. Milyaketê welî yê Gemma lê di ser her tiştî re yê bav Germano, alter egoya otantîk a bavê wê yê dûr, wekî amûrên pêşbînî destwerdanê dike ku keçikê di bahozê de piştgirî bike.

Di nameya navborî ya 3-ê Adarê, 1901-an de, Gemma ji Bav Germano re diyar dike ku melekê wê jê re xuya bû, lê wê li ber xwe da, tam ji bo ku emrên bistîne:

"Tu dizanî, bavê min? Fridayvara Fridaynê ku milyaketê wî pîroz kir min xemgîn kir: Ez wî qet ne dixwestim, û wî dixwest ji min re gelek tiştan bibêje. Wî ji min re got ku gava ku ew hat: "Xwedê te pîroz bike, an giyan ji te re binçav kirin." Bifikirin, bavê min, min wiha bersîva wî da: “Melek milyaket, guh bide: destên xwe bi min qirêj neke; biçin, biçin hin giyanek din ku dizane li ser diyariyên Xwedê hesab bike: Ez nizanim çawa bikim ”. Bi kurtahî, min xwe fêhm kir; lê wî bersiv da: "An hûn ji çi ditirsin?". Min bersîv da: "Ji bo guh nedan," "Na, ji ber ku bavê te ez dişîne". Dûv re min destûr da wî ku bêje, lê min ew şermezar kir. “Hûn ditirsin, hûn çima difikirin ku hûn diyariyên mezin ên ku Xwedê daye we badîhewa dikin? Lê meraq nekin. Ez ê vê kerema ji bo we ji Jesussa bipirsim; bes e ku tu soz didî min ku ez ê hemî arîkariya ku bavê te bide te bidim. Then paşê, keçê, ji êşan ew qas netirse ”. Min sozek xweş da wî, lê ... Hûn çend caran min pîroz dikin, bi dengekî bilind digirîn: "Bijî Jesussa!" "

Gemma ji gerînendeyê dûr re şîrove dike ku wê hewl da ku guhdarî bike. Xemgîniya sereke ev e ku Gemma xeterê dide diyariyên ku hatine stendin, bi gotinek din, winda û tevlihev dibe. Milyaket wê şîret dike ku netirse ku ji berî her tiştî bikişîne (ew eşkere ye lê eşkere ye) ku di rewşa konkrêt a ku ew tê de bûyî de bipergalî bijî.

Then dûv re, bi dilovanîya adetî ya ku bi naîfiya xweya xwerû re têkildar e, Gemma lêborînê dixwaze ger ew "hemî van bêaqiliyan" binivîse. Lê, heke Germano nexwaze xem bike - ew pêşbînî dike -, ew ê nema firîşte bişîne da ku "xutbeyên xweş" bide wê:

«Ez ji nuha de xuya dikim ku wî xemgîn dibînim, ji ber ku min ev hemî bêaqilî nivîsand, lê min bibaxşîne: melek ez ê êdî guh nedim wî, û hûn wê hingê wî naşînin. Wê hingê melek bi cidî ji min re got: “Ya keço, guhdariya Jesussa ji ya te çiqas çêtir bû! Hûn dibînin: wî her gav zû û bi dilxwazî ​​guhdarî dikir, û hûn li şûna we sê-çar caran tiştan dibêjin. Ev ne guhdariya ku Jesussa we hîn kirî ye! Tu xêra we tune ku hûn vî rengî bikin. Ma hûn alîkariyê dixwazin ku hûn guhdariya bi merîfet û bi kamilî bikin? Her dem ji bo hezkirina Jesussa bikin ”. Wî xutbeyek baş da min, paşê çû.

«Ez çiqas ditirsim ku hûn xemgîn bibin, lê ez mijûl bûm ku bêjim:" Destên xwe qirêj nekin ", lê hingê wî dê dubare bike:" Bijî Jesussa! ". Ji ber vê yekê Jesussa bijî! Bijî Jesussa bi tenê ».

Here li vir Gemma, di dawiyê de, motîvasyona kûr a jiyana xwe piştrast dike; ew dilsoziya xwe bi Hevjîna xaçkirî re dubare dike; dixwaze mîna wî guhdar be. Wî di vê rewşa ne-idîlîk de dersa xwe ji melek girt, û ji bo vê yekê ew bi wî re diqîre: "Bijî Jesussa bi tenê".

"LI ÇAVAN HES TEN BI B ..."
Çend roj şûnda, Gemma dîsa ji Bavê Germano re dinivîse. Melekê vana xaç pêşkêşî wê kir, wê teşwîq kir ku wê bi hezkirinê hilgire. Ew bi xwe re jî digirî. Gemma ji ber tiştê ku di nav mirovên ku jê hez dike de bi evîna birçîbûnê gelek êş dikişîne, ew tê ku xwe bi wê tawanbar bike.

«Ro, berî ku ez dest bi nivîsandina vê nameyê bikim, min dît, ji min re, ferîştê parêzvanê wî; gelo wê belkî wî şandibû? Hema digiriya, wî ji min re got: ”Keçê, keça min, tu nû dora guliyan dorpêçandî bû, lê ma tu nabînî ku naha her yek ji wan guliyan ji stiriyên tûj ên di dilê te de dernakeve? Heya nuha we şirîna ku li dora jiyana we ye tehm kir, lê ji bîr mekin ku li binî gall heye. Dîtin ", wî lê zêde kir," vî xaç? Ew xaçê ku bavê we pêşkêşî we dike: ev xaç pirtûkek e, ku hûn ê her roj bixwînin. Soz bide min, keç, soz bide min ku tuyê vî xaçê bi hezkirin hilgirî, û tu ê ji hemî şahiyên cîhanê bêtir pê hesiyî »».

Bi xwezayî Gemma soz dide çi ferîşte ji wê dipirse û bi rondikên wê re têkildar e. Gemma ji gunehên xwe û metirsiya wendabûnê ditirse. Lê li ber melek firneya xwesteka bihuştê ji nû ve vedibe, ku ew pê ewle ye ku dê hemû pevçûn di şewata zindî ya evîna yek de winda bibin.

«Min soz da wî her tiştî, û min bi destê lerizî xaç hembêz kir. Gava ku milyaket bi vî rengî bi min re dipeyivî, çavên wî hêstirên mezin bû, û çend caran wî ew kir ku werin ba min jî; û wî bi baldarî li min nihêrî ku wusa dixwiya ku wî dixwest ku veşargehên veşartî yên dilê min lêkolîn bike û ez şerm bikim. Erê, ew rast bû ku min şermezar bike: her roj ez ji xerabiyê ber bi xirabiyê ve diçim, gunehan dikim gunehan zêde dikim, û dibe ku ez xwe winda bikim. Bijî Jesussa! Xwezî yên din ji ber xatirê min ne êşiyabûna, û li şûna wan ew bibûya sedemek ku her kes poşman bibe. Lê ez naxwazim, na, ez naxwazim; Kêfa min tê tenê dema ku [xaltîka] nêzîkê min êş dikişîne; Jesussa wê hingê min bi bexteweriyê dagire. Fridayeva Fridaynê, ez zû ne mirim.

Ji Jesussa re pir dua bikin ku ew ê di demek nêz de min bibe ezmanan; melek soz da min ku, gava ku ez baş bim, ew ê min di cih de bibe wir: naha ez ê herim wir, û ji ber vê yekê ez ê zû biçim wir ».

The name bi qîrînek êşê ya ku nikaribû bavê dûr bilerizîne biqedîne. Monsignor Volpi di rastiyê de, wekî ku em dizanin, di heman demê de rastbûna nameyên ku ji hêla melek şandine ve ceribandibû û ceribandin bi ser neketibû, bi encama darizandinek neyînî ya li ser Gemma belengaz û li ser xeta asetê ya ku ji hêla Bav Germano ve hatî pejirandin.

«Bavê min, pir dua bike, û dûv re binivîse, bersiv bide, nemaze ji vê apê re. Ku hûn dibînin, bavê min, çi bahozek di dilê wî de heye, ez nizanim çima. Lê, û ez her tiştî dizanim çi ye û hûn ji çi guman dikin, dibe ku name? Lê heke Jesussa naxwaze, ez çi bikim? Ez, bavê min, ew qas êş dikişînim, ne ji ber wan tapên ku thingssa dide min, lê ji ber tiştên din; ne ji bo min, ez ji bo yên din êş dikişînim. Longerdî ez naxwazim li her derê bim: li dinyayê bim êşa dîtina offsa ew qas aciz kirî ez pir êşandim; sûcên min ên her dem nû: pir êş e, bavê min. Li bihiştê, li bihiştê! Zû ye. Beriya înê bi kurtî ez neçûm wir, ax baş! Bavê min, ez dua dikim: pir ji Jesussa lava bike û dûv re bersiv bide; çi ji min be, ez kêfxweş im. Jesussa yê ku min didomîne ye. Bijî Jesussa! "

Bav Germano, bi rastî, bersîva Cecilia Giannini dide, û bi rengek pir eşkere: "Derbarê nameya ku nayê xwestin ku ji melek bistîne, min bi xwe ji Monsignor re nivîsî ku ceribandina ku wî dixwest ku bike ne li gorî Xwedê bû, û ji ber vê yekê ew ê rawestîne . Gava ku Xudan delîlên bes da ku destwerdana wî erê bike, guman û lêgerîna nîqaşên nû ji wî re neheqî ye. Divê meraq li çete were xistin. That's ji ber vê yekê ye ku name ji hêla melek ve nehatiye girtin. "

Tecrubeya epistolarî ya ku Volpi jê xwestiye ne guncan xuya dike û ne jî pêdivî ye. Germano xwe di axaftina "meraq" ê de bi sînor dike, lê delîl xuya dikir ku rasterast bandor li yek ji partiyên têkildar dike, ew bi xwe, otorîte û pêbaweriya wî ye. Ma armanc ew bû ku pejirandina rêbaza asketiyê ya ku ji hêla Passionist ve hatî pejirandin an jî armanca, her çend bê hiş be jî, ya beradayîbûna wî bû? Dibe ku ji ber vê yekê bêdengiya nîşana ferîşte "postevan" be.

"Li dora xwe mêze kirin" di tiştên Xwedê de ne tenê zêde û berber e: di heman demê de xetere ye.

"EZ EZ BN R GBER YN XWE YA XWE BN"
Lêbelê, Gemma, di serî de terikandina îtaetkariyê dizane û ji bo wê aştiyek giyanî ya kûr şad dike.

Bavê Germano ji me re serpêhatiyek xweş jî vedibêje: "Gava ku ew êvarê di nav nivînan de bû, her çend ji hêla çend kesan ve bi hev re dipeyivîn dorpêçkirî bû jî, heke xanima navborî jê re bigota:" Gemma, tu hewceyî bêhnvedanê, razanê ", wê tavilê girtîgehê çavên xwe danîn û bi xew vejîn. Min bixwe xwest ku carekê wê biceribînim û, xwe li wê xaniyê nêzîkî nivîna wê ya nexweş, digel endamên din ên malbatê dît, min jê re got: "Bereketa min bistîne, razê, û em ê teqawît bibin". Min xeberdana ferman xelas nekiribû, ku Gemma, zivirî, di xewa giran de bû. Dûv re ez çûm ser çokan û, çavên xwe ber bi ezmên ve birin, min xwest ku pêşnumayek derûnî bikim, ku ew şiyar bibe. Mirabil çi! Mîna ku ji dengek gotar û dengbêj aciz bibe, ew şiyar dibe û wekî her car, dikene. Ez wê şermezar dikim: “Nexwe guhdarî tê kirin? Min ji te re got razê ”. She wê, hemî dilnizm: "Bavo meraq neke: Min hest bi lêdana milê xwe kir, û dengek bihêz bangî min kir: Were, bav gazî te dike". Ew ferîştê welî bû ku li tenişta wê temaşe dikir ».

Ew mîna pişkek pelikê xuya dike. Di beşek de ev e. Di serî de ji du aliyan ve pir girîng e. Di ya yekem de, û eşkeretir, guhdariya bêkêmasî ya Gem- heye

di heman demê de di tiştên herî hûrdem û banal de jî. Bi rastî, hûn dikarin li ser ferman razên? Çimkî aliyê duyemîn, ku bi melekê welî re eleqedar dibe, hema hema ne mimkun ehlaqî, ji bo mîstîk ji Lucca, ku cûdahiyê di navbera dengên vê cîhanê û dengên ezmanî de bike, ji ber vê yekê pir astengiya di navbera her duyan de hatibû hilweşandin, bê guman ne. ji bo xeyalê wî. Ew ferîşte ye ku wê şiyar dike, li pey şîreta giyanî ya ku ji hêla Bav Germano ve hatî formulekirin, wê li milê wê dixe û bi dengekî bilind diqîre. Me berê jî dizanibû ku ferîşte li kêleka Gemma temaşe dike.

Bulgakovll her weha destnîşan dike ku melek ji kesê / a ku bi hezkirina kesane û zindî pê re tê hez dike hez dike, têkiliyek hevaltiya tîpîk a navneteweyî saz dike, bi kûrahiyek ku ji têrbûn û bêkêmasiya xwe ji hezkirina mirovî derbas dike. Ew bi mirovan re dijî, çarenûsa xwe parve dike, di evînê de li nameyên xwe digere. Ev hemî kiryara melek li hember mirov, bi baldarî û bêhnvedanî, bi şahî û bi xemgînî diyar dike.

Bawerî, li Gemma, ji bo gihîştina kamilbûnê hewlek du qat hewce dike. Hê di zaroktiya xwe de "neçar ma ku bersiva erê" bide dengên ezmanî; di rêza duyemîn de, mîstîk ji Lucca bi tevahî guh dida wan kesên ku karîzma têgihiştinê ya li hember wê hebû û nîşanên wê yên hundurîn wergerandin li neşefafiya parzemînê. Bi alîkariya milyaketan, Gemma serketin stran (cfr. Pr 21,28).

Gregorio di Nissa, "Gregorio di Nissa" nivîsand: "Tenê heke em xwe ji fikarên xerabiyê xilas bikin," û heke em hişê xwe ber bi armancên herî jor ve girêdin, her kiryarek xirab bihêlin û hêviya tiştên herheyî li ber xwe wekî neynik bihêlin, ma em dikarin di zelaliyê ji giyanê me wêneyê tiştên ezmanî û em ê alîkariya birayê li nêz hîs bikin. Bi rastî, berçavkirina beşa giyanî û ramanî ya hebûna wî, mirov mîna birayê melek e ku dema ku em nêzîkê Fir’ewn bibin ji me re şandiye alîkar ”.

Gemma bi awakî awarte ji hêla melek ve ecibandî bû, berî her tiştî ji ber ku wî bi berdewamî dilnizmiya xwe hînî wê dikir ”. Gemma baş zanibû ku ew ne tenê hînkirinek teorîk e. Bi rastî hebûna milyaket, kiryarên wî yên di derheqê Xwedayê Bêdawî de û alîkariya wî ji bo jina ciwan bû ku bîranînek berdewam a kenosiyê, razîbûna dilnizm û pîs a vîna Xwedê bû.Melek ji bo Gemma awarte bû modela rolê. Ji daxuyaniya evînê ya mîstîk re, ev bersîva melek bû: «Erê, ez ê bibim rêberê te yê ewle; Ez ê bibim hevrêyê te yê çaresernekirî ».