CIHELL WERE! ji hêla Don Giuseppe Tomaselli ve

"Heke Xwedê yekser kesên ku wî aciz dikin ceza kir, bê guman ew ê wekî nuha aciz nebe. Lê ji ber ku Xudan tavilê ceza nake, gunehkar hest dikin ku bêtir guneh bikin. Baş e ku bizanibin, Xwedê dê her û her ragire: çawa ku wî ji bo her mirovî hejmara rojên jiyanê sabît kir, wusa jî ji bo her yekê hejmara gunehên ku wî biryar da ku wî bibaxşîne sax kir: li kê sed, li kê deh, li kê yekê . Çiqas gelek sal di nav guneh de dijîn! Lê gava ku hejmara gunehên ku ji hêla Xwedê ve hatine diyarkirin bidawî dibe, ew bi mirinê têne xistin û diçin dojehê. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Doktorê Dêrê)

GIH CHN XIRIANSTAN, XWE XWE Z HDE NEKIN! GER HU H LOJ LO XWE HEBNE ... Gunehê Zêde Nabin Guneh! TU DIBJE: "XWED is MERH MM YE!" H YN, BI V ALL HEV MERHEV ... ... HER RAY Ç HK MAN Ç G DIKE Cehenemê !!

PÊŞKÊŞÎ

“Kekê Don Enzo, pirtûka ku bi te ve hatî girêdan nema heye, min pir lê geriyaye, piçek li her derê, lê min nekariye wê bibînim. Ez qenciyek ji we dipirsim: hûn dikarin wê ji nû ve çap bikin?

Ez dixwazim ku çend nusxeyan di îtîrafnameyê de bihêlim, wekî ku min her carî kiriye, da ku ew bidim wan tobekarên serûpel ên ku hewceyê şokek xurt in ku fêhm bikin ka guneh çi ye û kîjan rîskên pir cidî di jiyanê de ji Xwedê dûr û dijî Wî têne avêtin. "

Don GB

Bi vê nameya kurt min pirtûka Don Giuseppe Tomaselli, "HELL WERE!", Ya ku min di xortaniya xwe de bi baldariyek mezin berê dît û xwendibû, dema ku kahîn şerm nedikirin ku ji ciwanan re xwendinên wekî ev, da ku di wan de ramanên cidî û jiyanek guherînek radîkal pêş bixe.

Ji ber ku îro, him di katêkîzasyonê de û him jî di mizgîniyê de, mijara dojehê hema hema bi tevahî tê paşguh kirin ... ji ber ku hin teolog û pastorên giyanan, ji ber gunehê bêdengiyê yê jixwe mezin, ya înkara dojehê zêde dikin ku ... "an na heye, an heke hebe, ew ne ebedî ye an vala ye "... ji ber ku îro pir pir bi dojkî bi rengek tinazkerî an bi kêmasî sivikker diaxivin ... ji ber ku ew jî û bi giranî ji dojeha ku ew tîne bawer nakin an nafikirin ku meriv jiyana xwe bi rengek cûda ji ya ku Xwedê wê bixwaze pilan bike û ji ber vê yekê jî xeter bike ku wê di hilweşînek bêdawî de biqedîne ... Min fikirîn ku pêşniyara wî keşîşê ji Trent-ê qebûl bikim, yê ku bi demjimêr û demjimêran li xwe mikur tê da ku giyanan bide avê ji kerema ku bi guneh winda bûye pak û teze.

Pirtûka piçûk a Don Tomaselli gemarek piçûk e, klasîkek ku gelek kes hizir kir û bê guman alîkariya gelek giyanan kir.

Ew bi zimanekî sade ku ji her kesî re tê gihîştin nivîsandî, ew pêşkêşî hişê baweriyên bawerî û hestên xurt ên dil dike ku ji kûr ve dihejin.

Çima wê hingê wê di nav bermahiyên demên din de, qurbanê modên ramanê dihêlin ku êdî bi ya ku ji hêla Xwedê ve hatî hîn kirin û garantîkirin bawer nakin? Ew hêjayî "vejînê" ye.

Ji ber vê yekê min hizir kir ku wê ji nû ve çap bikim da ku pêşbirkek li ser dojehê pêşkêşî hemû kesên ku dixwazin di derheqê wê de bibihîzin bike, lê êdî nizanin ku li ku vegerin ... ji hemî kesên ku heta nuha bi rengek berevajîkirî û dilnermî li ser wê bihîstiye ... ji hemî kesên ku ne qet li ser fikirîne û ... (çima na?) heta yên ku bi rastî naxwazin li ser dojehê bibihîzin, da ku neçar bimînin ku bi rastîyek ku nikaribe bêhêl bimîne û nema dihêle hûn di guneh û bê poşmaniyê de bi dilxweşî bijîn .

Ger xwendekarek carî nefikire ku di dawiya salê de dê di navbera kesên ku xwendine û yên ku nexwendine de dermankirinek cûda hebe, ma ew ê di pêkanîna peywira xwe de teşwîqek xurt nemîne? Ger karmendek ji bîra xwe bernedan ku bê sedem xebat an dem hildana ji kar ne heman tişt e û dê ciyawazî di dawiya mehê de bê dîtin, ew ê li ku derê hêzê bibîne ku rojê heşt demjimêran biçin ser kar û dibe ku li derûdorek dijwar be? Ji ber heman sedemê, heke zilamek carî, an hema hema qet nefikiriya ku li gora Xwedê jiyîn an li dijî Xwedê dijî bi kûrahî cûda ye û dê encamên wê di dawiya jiyanê de werin dîtin, dema ku ji bo rastkirina lîstikê pir dereng be, ku ew ê bibîne hewesa ku meriv qenciyê bike û ji xerabiyê dûr bikeve?

Ji vir diyar e ku wezareta pastoriyê ku li ser rastiya tirsnak a dojehê bêdeng e da ku pêkenokên dilovanî berhev neke û xerîdaran wenda neke, dê ji mirovan re xweş be jî, lê ew bê guman ji Xwedê re ne xweş e, ji ber ku tehrîfkirî ye, ji ber ku derew e, ji ber ku ew ne mesîhî ye, ji ber ku zal e, ji ber ku pîs e, ji ber ku tê firotin, ji ber ku ew pêkenok e û, çi xerabtir e, ji ber ku ew zehf zirar e: di rastiyê de ew "genimên" Sateytan dagire û ne yên Xudan.

Di her rewşê de, ew ne şivantiya pastarê Goodivanê Qenc Jesussa ye… ku gelek û gelek caran qala dojehê kiriye !!! Ka em "bihêlin mirî miriyên xwe veşêrin" (krş. Lk 9, 60), bila şivanên derewîn bi "şivantiya xwe ya ji tunebûnê" berdewam bikin. Ka em tenê bi dilxweşkirina Xwedê û dilsoziya bi Mizgîniyê re mijûl bibin, çi nabe not heke em li hember dojehê bêdeng bimînin!

Divê vê pirtûkê, ji bo qenciya giyanî ya xwe, bi baldarî were hizirkirin, û divê heya ku gengaz e, hem ji hêla kahînan û hem jî ji hêla laîkan ve, ji bo qenciya gelek giyanên adil were belav kirin.

tê hêvî kirin ku xwendina vê pirtûkê ji bo hin "kurê bêwijdan" ê ku li ser xetera ku diavêje ser xwe û hinên din ên ku ji dilovanîya Xudan bêhêvî ne difikirin xala werçerxê ya girîng bide alî.

Ji ber vê yekê çima wê nexin nav sandoqa hin hevalê swashbuckling yê ku bi kêfxweşî dimeşe û ber bi ezabê xwe yê herheyî ve dimeşe?

Ez ji bo ku hûn ê ji bo belavkirina vê pirtûkê çi bikin, ji we re spas dikim, lê Xudan wê ji min bêtir ji we re spas bike û xelat bike.

Verona, 2 Sibat 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Her çend ew keşîş-nan nebû jî, Albay M. bi ol keniya. Rojekê wî ji pîrika rejimê re got:

Hûn kahînan xapînok û xapînok in: bi dahênana kulmika dojehê, we kariye ku gelek kes bidin pey we.

Albay, ez naxwazim têkevim nîqaşê; ev, heke hûn bawer dikin, em dikarin wê paşê bikin. Ez tenê ji we dipirsim: we çi lêkolîn kir ku hûn bigihîjin vê encamê ku dojeh tune?

Ji bo ku meriv van tiştan fêhm bike ne hewce ye ku meriv bixwîne!

Ji aliyek din ve, keşîş berdewam kir, min di pirtûkên îlahiyatê de bi hûrgulî û bi mebest mijar lêkolîn kir û di hebûna dojehê de gumana min tune.

Ji van pirtûkan yek ji min re bîne.

Gava ku kolonî nivîs nivîsand, piştî ku ew bi baldarî xwend, xwe neçar hişt ku bêje:

Ez dibînim ku hûn kahîn dema ku hûn qala dojehê dikin mirovan nexapînin. Nîqaşên ku hûn tînin bawerker in! Divê ez bipejirînim ku hûn rast in!

Ger albayek, ku hinekî çandî tê fikirîn, rastîyek bi qasî hebûna dojehê girîng pêkenokî bike, ne ecêb e ku mirovê sade, henek henek û piçek jî dibêje baweriya xwe pê anî: "Cehenem tune ... lê heke hebûya, me yê xwe di nav jinên bedew de bidîta ... û wê hingê em ê li wir germ bimana ..."

dojeh! reality Rastiyek tirsnak! should Divê ez ne bim, merivekî belengaz, ku li ser cezayê ku ji bo lanetên di jiyana din de hatî veqetandin dinivîse. Ger mirovek lanet li kûraniya dojehê ev bikira, dê gotina wî çiqas bêtir bibandor be!

Lêbelê, ji çavkaniyên cûrbecûr, lê berî her tiştî ji Peyxama inelahî, ez mijarek hêjayî lêhûrbûnek kûr pêşkêşî xwendevan dikim.

"Em heya ku sax in dakevin dojehê (ango, li ser vê rastiya tirsnak ramanê dikin) got St. Augustine da ku piştî mirinê li wir nelezîne".

nivîskarê

I

PIRSA M MANR THE BERSIVA BAWAN

HEVPEYVNA XEMGN

Xwedîtiya boleytûnî rastiyek dramatîk e ku em dibînin ku di nivîsarên çar Mizgînvan û di dîroka Dêrê de bi firehî ve hatî belgekirin.

gengaz e, lewma jî, û îro jî li wir e.

Godblîs, heke Xwedê wî bihêle, dikare li laşek mirovî, an ajal û heta cîhek xwedî derkeve.

Di Rîtûla Romayî de Dêra ku bi kîjan hêmanan xwediyê rastîn ê diabolî dikare were nas kirin hînî me dike.

Zêdetirî çil salan e ku ez li dijî aneytan egîd im. Ez di nav gelekan de ku ezmûnek çêkiriye rapor dikim.

Ji hêla Serpîskoposê min ve ez hatim talîmat kirin ku şeytan ji laşê keçek ku demek êşandî bû bavêje. Çend caran çû serdana doktorên pispor, ew bi tevahî sax hat dîtin.

Wê keçikê xwedan xwendinek kêm kêm bû, tenê dibistana seretayî xwendibû.

Digel vê yekê, gava ku şeytan ket hundurê wê, wê karibû bi zimanên klasîk fêhm bike û xwe îfade bike, wê di hişê kesên amade de xwend û di jûreyê de gelek diyardeyên ecêb çêbûn, wekî: şikandina camê, dengên bilind li ber deriyan, tevgera heyecan a maseyek îzole , tiştên ku bi xwe ji selekekê derketin û ketin erdê, hwd ...

Gelek kes beşdarî exorcîzmê bûn, di nav wan de keşîşek din û profesorek dîrok û felsefeyê ku her tişt ji bo weşana dawî tomar kir.

Theblîs, bi zorê, navê xwe diyar kir û bersiva gelek pirsan da.

Navê min Melîd e!… Ez di laşê vê keçikê de me û heya ku ew razî nebe tiştê ku ez dixwazim wê terk nakim!

Xwe baştir vebêjin.

Ez şeytanê nepakî me û ez ê vê keçikê êşkence bikim heya ku ew wek ku ez dixwazim nepaqij bibe. "

Bi navê Xwedê, ji min re bêje: gelo ji ber vê gunehê mirov li dojehê hene?

Hemî kesên ku li wir in, kesek veqetandî tune, bi vî gunehî re an tenê ji bo vê gunehê jî hene!

Min hîn jî gelek pirsên din jê pirsîn: Berî ku ez cinan bûm, tu kî bûyî?

Ez kerub… efserekî payebilind ê Dadgeha Ezmanî bûm. Ma we milyaketên li Bihuştê çi guneh kir?

Pêwîst bû ku ew nebûya zilam! ... Ew, Yê Herî Berz, xwe weha rûreş kir ... Pêwîst bû wiya nekira!

Lê we nizanibû ku bi serhildana li hember Xwedê hûn ê bikevin dojehê?

Wî ji me re got ku ew ê me biceribîne, lê ne ku ew ê me bi vî rengî ceza bike ... Dojeh! ... Cehennem! ... Cehennem! ... Hûn nikarin fam bikin ku agirê bêdawî tê çi wateyê!

Wî van xeberên xwe bi hêrsek hêrs û bêhêvîtiyek mezin da.

EGER H HN ÇI BIKE TU ÇOW DIKIN?

Ev dojeha ku îro pir hindik tê gotin (bi zirarek giran li jiyana giyanî ya mirovan) çi ye û ya ku li şûna wê baş be, bi rastî, tenê rast e ku meriv di ronahiya rast de zanibe çi ye?

ew cezayê ku Xwedê daye ferîşteyên serhildêr e û ku ew ê di heman demê de bide mirovên ku li dijî wî serî hildidin û guh nadin qanûna wî, heke ew di dijminatiya wî de bimirin.

Berî her tiştî hêja ye ku meriv nîşan bike ku ew heye û dûv re jî em ê hewl bidin ku fam bikin ka ew çi ye.

Bi kirina vê yekê, em ê karibin bigihîjin encamên pratîkî. Ji bo ku em rastiyekê qebûl bikin hewcedariya aqilê me bi nîqaşên qayîm heye.

Ji ber ku ew rastiyek e ku ji bo jiyana nuha û ya pêşerojê encamên pir giran û pir giran hene, em ê delîlên aqil, dûv re delîlên Peyxama Xwedayî û di dawiyê de jî delîlên dîrokê lêkolîn bikin.

DEL EVL SEDEM

Meriv, heçî pir caran, kêm an pir, neheqî bikin, ew qebûl dikin ku yê ku qenciyê dike xelatê digire û yê ku xerabiyê dike cezayê wî qebûl dike.

Xwendekarê dilxwaz pêşkeftinê, yê bêkêr redkirinê digire. Leşkerê mêrxas ji bo lehengiya leşkerî madalya tê dayîn, çol ji bo girtîgehê veqetandî ye. Welatiyê dilsoz bi naskirina mafên xwe ve tê xelat kirin, tawanbar divê bi cezayek dadperweran were lêdan.

Ji ber vê yekê, sedema me ne li dijî qebûlkirina cezayê bersûcan e.

Xwedê rast e, bi rastî, ew bi eslê xwe Edalet e.

Xudan azadî daye mirovan, wî qanûna xwezayî ya ku ji me hewce dike ku em qenciyê bikin û ji xerabiyê dûr bikevin, di dilê her kesê de nexşandiye. Wî jî qanûna erênî, bi kurtahî di Deh Fermanan de, da.

Ma ew gengaz e ku Darazê Bilind Fermanan bide û dûv re xema wan neyê dîtin ka têne binpê kirin?

Voltaire bixwe, fîlozofek bêxîret, di xebata xwe ya "Zagona xwezayî" de xwediyê wateyek baş bû ku binivîse: "Ger hemî afirîn hebûna hebûnek bêdawî ya zana nîşanî me bide, sedema me ji me re vedibêje ku divê ew jî bêdawî adil be. Lê çawa ew wusa bû ku ew nizanibû xelat bike an ceza bike? Wezîfeya her serwerî ew e ku karên xirab xirab bike û yên baş jî xelat bike. Ma hûn dixwazin Xwedê tiştê ku dadmendiya mirovî bixwe dikare bike neke? ".

DELLV PEYXAMA XWED

Di rastiyên baweriyê de hişmendiya meya mirovî ya belengaz tenê çend alîkariyên piçûk dikare bike. Xwedê, Rastiya Bilind, dixwest tiştên razdar ji mirovan re eşkere bike; mirov azad e ku wan bipejirîne an red bike, lê di wextê xwe de ew ê hesabê bide Afirînerê bijartî yê.

Peyxama Xwedayî di Nivîsara Pîroz de jî heye ku ew hatî parastin û ji hêla Dêrê ve tê şîrove kirin. Biblencîl li du beşan hatîye dabeş kirin: Ahîda Kevn û Ahîda Nû.

Di Ahîda Kevin de Xwedê bi Pêxemberan re peyivî û ev di nav Cihûyan de berdevkên wî bûn.

Dawid padîşah û pêxember nivîsand: "Bila xerab tevlihev bibin, li cîhana binî bêdeng bimînin" (Sa 13 0, 18).

Li ser merivên ku dijî Xwedê serîhildan Isaşaya pêxember got: "Kurmê wan namire, agirê wan venemire" (Is 66,24).

Pêşengê Jesussa, Yûhennayê imadkar, da ku giyanên hemdemên xwe pêşwaziya Mesîh bike, di heman demê de li ser peywirek taybetî ya ku ji Rizgarker re hatî spartin jî peyivî: xelatê bide qenciyê û cezayê serhildêran û wî wusa kir ku berhevdanek bikar bîne: " Di destê wî de tifing heye, ew ê zeviya xwe paqij bike û genimê xwe di embarê de kom bike, lê ew ê ceh bi agirek bê vemirandin bişewitîne ”(Mt 3:12).

ESSA PIR CIHAN LI CIHAN TNE

Bi tevahî demê, du hezar sal berê, dema ku Qeyser Oktaviyanê Augustus li Romayê serwer bû, Kurê Xwedê, Christsa Mesîh, xuyanga xwe li cîhanê da. Dûv re Ahîda Nû dest pê kir.

Kî dikare înkar bike ku Jesussa bi rastî hebû? Ti rastiyek dîrokî ew qas baş nehatiye belgekirin.

Kurê Xwedê Xwedatiya xwe bi gelek kerametên berbiçav û dilrakêş îspat kir û ji bo hemû kesên ku hîn jî guman dikin wî dest bi pêşbaziyek kir: "Vê perestgehê hilweşînin û di sê rojan de ez ê wî rakim" (Jn 2:19). Wî her weha got: "Çawa ku ahnis sê roj û sê şevan di zikê masî de ma, wusa jî Kurê Mirov dê sê roj û sê şevan di dilê erdê de bimîne" (Met 12, 40).

Vejîna Jesussa Mesîh bê guman delîla herî mezin a Xwedawendiya wî ye.

Jesussa ne tenê ji ber ku, bi xêrxwaziyê ve hat veguheztin, miraz kir, lê wî xwest ku alîkariya mirovên belengaz ên nexweş bike, lê her weha ji bo ku her kes, hêza wî bibîne û fahm bike ku ew ji Xwedê hatiye, bêyî ku siya gumanê hebe dikare rastiyê qebûl bike.

Jesussa got, “Ez ronahiya dinyayê me; yê ku li pey min bê dê di tariyê de bimeşe, lê dê bibe xwediyê ronahiya jiyanê ”(Jn 8,12:XNUMX). Wezîfeya Rizgarker ew bû ku mirovahiyê xilas bike, wî ji gunehê xilas bike, û rêbaza ewledar a ku ber bi Bihiştê ve fêr dibe.

Yên baş bi dilxweşî li gotinên wî guhdarî dikirin û hînkirinên wî dikirin.

Ji bo ku wan teşwîq bike ku di qenciyê de sebir bikin, wî gelek caran qala xelata mezin a ku ji bo rastan di jiyana din de hatî veqetandin kir.

“Xwezî bi we gava ku ew heqaretê li we dikin, zilmê li we dikin û, bi derewan, ji bo xatirê min li hember we her cûreyê xerabiyê dibêjin. Dilşad û şa bin, çimkî xelata we li ezmanan mezin e ”(Mt 5, 1112).

"Gava Kurê Mirov bi rûmeta xwe re bi hemî milyaketên xwe re bê, ew ê li ser rûmeta rûmeta xwe rûne ... û ji yên li milê wî yê rast re bêje: Werin, ji Bavê minê pîroz, padîşahiya ku ji bo we hatî amadekirin mîrat bistînin. ji damezrandina cîhanê ve "(krş. Mt 25, 31. 34).

Ewî usa jî got: “Kêfxweş bin ji ber ku navên we li ezmana hatine nivîsarê” (Lk 10:20).

«Gava ku hûn ziyafetek bidin, belengaz, seqet, ker, kor kor vexwendin û hûn ê pîroz bibin ji ber ku tiştek wan tune ku we bidin we. Bi rastî, hûn ê xelata xwe di vejîna rast de bistînin ”(L c 14, 1314).

"Ez ji we re padîşahiyekê amade dikim, çawa ku Bavê min ew ji bo min amade kiriye" (Lk 22:29).

JSA JS BI CIH CHAN HEMN

Ji bo guhdarîkirina kurê qenc, bes e ku hûn bizanin bav çi dixwaze: ew guh dide ku dizane ku ew wî xweş dike û jê hez dike; dema ku lawek serhildêr bi cezayê tê tehdît kirin.

Ji ber vê yekê soza xelata bêdawî, Bihuşt ji bo qencî bes e, lê ji bo qurbanên dilxwaz ên dilxwazên azweriyên xwe, hewce ye ku cezayê ku wan bihejîne pêşkêş bikin.

Dîtina Jesussa bi çi qas xerabiyê ku gelek hemdemên wî û mirovên sedsalên pêş wê guhên wan ji hînkirinên wî re bigire, ji ber ku ew dixwest ku her giyan xilas bike, wî qala cezayê ku li axiretê ji gunehkarên hişk re hatî veqetandin, ango cezayê dojehê kir.

Ji ber vê yekê delîla herî xurt a hebûna dojehê bi gotinên Jesussa tê dayîn.

Dennkar an jî dudilîbûna gotinên tirsnak ên Kurê Xwedê mirov wê mîna hilweşandina Mizgîniyê, betalkirina dîrokê, înkarkirina ronahiya rojê be.

ew XWEDA XWE YE

Cihûyan bawer kir ku mafê wan Bihuştê heye tenê ji ber ku ew ji dûndana Birahîm bûn.

Ji ber ku gelek li hember hînkirinên îlahî li ber xwe dan û nexwestin wî wekî Mesîhê ku Xwedê, Jesussa şandiye nas bikin, wî ew bi cezayê dojehê yê bêdawî tehdît kir.

"Ez ji we re dibêjim ku gelek wê ji rojhilat û rojava bên û dê di Padîşahiya Ezmanan de bi Birahîm, acshaq û Aqûb re li ser sifrê rûnin, dema ku zarokên padîşahiyê (Cihû) dê bêne avêtin nav tariyê, li wir dê bibe girîn û diran bişkînin. "(Mt 8, 1112).

Seesa dît skandalên dema wî û nifşên bê, da ku serhildêr werin ser hişên xwe û qenciyê ji xerabiyê biparêzin, ofsa ji dojehê re got û bi awazên pir xurt: “Wey li dinyayê skandalan! neçar e ku rûreş rû bidin, lê wey li wî zilamê ku skandal pê re çêdibe! " (Mt 18: 7).

"Heke dest an lingê we we skandal kir, wan qut bikin: ji we re çêtir e ku hûn jiyana lal an lal bikevin, ji dêvla ku hûn bi du dest û du lingan bavêjin dojehê, di nav agirek bê vemirandin de" (krş. Mk 9, 4346) 48)

Ji ber vê yekê, Jesussa hînî me dike ku divê em ji bo ku di agirê bêdawî de nemîne, amade bin ku her fedakariyê bikin, ya herî ciddî jî, wek qutkirina endamek laşê me.

Ji bo ku zilaman bihêle ku diyariyên ku ji Xwedê hatine stendin, wekî zîrekbûn, hestên laş, tiştên dinê trade …sa mesela behreyan got û ew bi van gotinan bi dawî kir: “Xulamê pûç bavêjin tarîtiyê; dê bibe girîn û qirçîna diranan "(Mt 25, 30).

Dema ku wî dawiya cîhanê, bi vejîna gerdûnî, pêşgotina hatina xweya birûmet û du hosteyên baş û nebaş pêşbîn kir, wî lê zêde kir: "... ji yên li milê wî yê çepê: Ji min biçin, yên nifir, di nav agirê bêdawî de ji bo theblîs û melekên wî amade bûn "(Mt 25:41).

Xetereya çûyîna dojehê ji bo hemî mirovan heye, ji ber ku di dema jiyana dinyayî de me tevan rîska gunehê giran heye.

Jesussa di heman demê de ji şagirt û hevkarên xwe re xetera ku ew di agirê bêdawî de diqedînin diyar kir. Ew li dora bajar û gundan geriyan, padîşahiya Xwedê dan zanîn, nexweş sax kirin û cin ji laşê xwedan derxistin. Ew ji ber van tevan bi dilxweşî vegeriyan û gotin: "Ya Xudan, heta cinan jî bi navê te serî li me didin." Jesus Jesussa: "Min dît ku anblîs ji birûskê mîna birûskekê ket" (Lk 10, 1718). Wî dixwest şîretan li wan bike ku bi ya ku kiribûn serbilind nebin, ji ber ku serbilindî Lucifer xistibû dojehê.

Xortek zengîn ji Jesussa vedigeriya, xemgîn bû, ji ber ku ew hatibû vexwendin ku tiştên xwe bifroşe û bide belengazan. Xudan li ser tiştê ku bi vî rengî qewimî şîrove kir: “Bi rastî ez ji te re dibêjim: ji bo mirovekî dewlemend zehmet e ku bikeve Padîşahiya Ezmanan. Ez dîsan dubare dikim: ji bo ku deverek bi çavê derziyê re derbas bibe hêsantir e ku mirovê dewlemend bikeve Padîşahiya Ezmanan. Li ser van gotinan şagirt dilteng bûn û pirsî: "Ma, kî dikare xilas bibe?". Jesus ,sa, çavên xwe li wan vegerand û got: "Ev ji mirovan re ne gengaz e, lê her tişt ji Xwedê re gengaz e". (Mt 19, 2326).

Bi van gotinan Jesussa nedixwest dewlemendiya ku bi serê xwe ne xirab e, şermezar bike, lê wî dixwest ku em fêhm bikin ku kî xwediyê wê be di bin xeteriyek mezin de ye ku bi rengek bêserûber êrîşî dilê we bike, ta ku çavê xwe ji bihişt û xetereya konkret winda bike. ya laneta herheyî.

Ji bo dewlemendên ku xêrxwaziyê nakin, Jesussa gefek mezin dixwar ku bikeve dojehê.

“Zilamek dewlemend hebû ku cilên binefşî û nermîn li xwe dikir û her roj bi şahî ziyafet dikir. Pisîkek, bi navê Lazar, li ber deriyê wî razayî, bi pêçayî ve girêdabû û dixwest ku xwe bi tiştê ku ji ser sifreya zilamê dewlemend ketî bide xwar. Heya kûçikan jî hatin lingên wî zer kirin. Rojekê merivê belengaz mir û ji hêla melekan ve hate birin bêrîka Birahîm. Mirovê dewlemend jî mir û hat veşartin. Di nav êşan de li dojehê sekinî, wî çavên xwe rakir û Birahîm û Lazar ji dûr ve li tenişta xwe dît. Paşê bi qîrîn wî got: 'Bavê Birahîm, li min were rehmê û Lazar bişîne ku tiliya xwe bi avê bixe û zimanê min şil bike, ji ber ku ev agir êşkence li min dike.' Lê Birahîm lê vegerand: “Kuro, bîne bîra xwe ku te di jiyana xwe de malên xwe stendin û Lazar jî xirabiyên wî; lê naha ew tê handan û hûn di nav ezaban de ne. Wekî din, di navbêna we û me de kendalek mezin ava dibe: yên ku dixwazin di we re derbas bibin ne dikarin, ne jî dikarin ji wir derbasî me bibin ”. He wî bersivand: 'Wê gavê, bavo, ji kerema xwe wî bişîne mala bavê min, ji ber ku pênc birayên min hene. Adîretan li wan bikin, bila ew jî neyên vî cihê ezabê. ' Lê Birahîm bersiv da: 'Mûsa û Pêxemberên wan hene; li wan guhdarî bike. ' He ew: "Na, Bavê Birahîm, lê heke yek ji miriyan here ba wan, ew ê tobe bikin". Birahîm wiha bersivand: "Heke ew guh nedin Mûsa û Pêxemberan, heke yek jî ji nav miriyan rabe ew ê qanî nebin." (Lk 16, 1931)

ZEBR DIBJE ...

Ev mesela Mizgînê, ji bilî garantiya hebûna dojehê, di heman demê de bersiva ku dide kesên ku diwêrin bêaqil bêjin: "Ez ê bi dojehê bawer bikim tenê heke kesek, ji der ve, were ji min re bibêje!"

Kî xwe bi vî rengî îfade bike bi gelemperî berê xwe dide ser riya xerabiyê û heke wî miriyek vejiyayî jî bibîne dê bawer neke.

Ger bi hîpotezek, îro kesek ji dojehê hatiba, ewqas gendel an xemsar ên ku, ji bo ku di nav gunehên xwe de bêyî poşmaniyê jiyana xwe bidomînin, balkêş in ku dojeh tine ye, ew ê bi tinazî bêjin: “Lê ev dîn e! Bila guh nedin wî! ”.

HEJMARA AMAMIY

Nîşe li ser mijarê: "HEJMARA AMAMAN" li ser p. 15 Ji awayê ku nivîskar bi pirsgirêka hejmara lanetan re mijûl dibe, mirov pê dihese ku rewş, ji dema wî bigre heya ya me, bi kûrahî guheriye.

Nivîskar di demekê de nivîsand ku, li Italytalyayê, hindik an pir, hema hema hemî têkiliya wan bi baweriyê re hebû, heke tenê di forma bîranînên dûr de, qet bi tevahî ji bîr nebûna, ku hema hema her gav li ber mirinê rûdinişt.

Di serdema me de, lêbelê, li vê poortalyaya belengaz jî, berê katolîk û ku Papa îroj wekî 'welatekî mîsyonê' destnîşan kir, pir zêde jî, ku hêj bîranînek wanî ya baweriyê tune, bêyî ku behsa Xwedê bike dimirin û dimirin. û bêyî ku pirsgirêka axretê bipirse. Kardînal Siri got, gelek kes dijîn û "mîna kûçikan dimirin", her weha ji ber ku gelek kahîn di lênihêrîna mirinê de û pêşkêşa ji wan re lihevhatina bi Xwedê re kêm û kêm şareza ne!

diyar e ku kes nikare bibêje çend lanet in. Lê berçavgirtina belavbûna heyî ya ateîzmê ... ya xemsariyê ... ya bêhêviyê ... ya serûbinbûnê ... û ya bêexlaqiyê ... Ez ê wekî nivîskar xweşbîn nebim û bibêjim ku çend lanet in.

Bi bihîstina ku oftensa timûtim behişt û dojeh diaxivî, theandiyan rojekê ji wî pirsî: "Ma, kî dikare xilas bibe?". Jesussa, nedixwest ku meriv bikeve nav rastiyek wusa nazik, bi neçarî bersîv da: “Di deriyê teng re bikevin hundir, ji ber ku derî fireh e û riya ku ber bi helakbûnê ve dibe fireh e, û pir in yên ku tê de dikevin; derî çiqas teng e û riya ku diçe jiyanê çiqas teng e, û yên ku wê dibînin çiqas hindik in! " (Mt 7, 1314).

Wateya van gotinên Jesussa çi ye?

Awayê qencî hişk e, ji ber ku ew di serweriya dilrakêşiya yekê de pêk tê da ku li gorî daxwaza Jesussa bijî: "Heke kesek bixwaze were pey min, bila ew xwe înkar bike, xaçê xwe hilîne û li pey min were" (Met. 16:24) )

Riya xerabiyê, ya ku diçe dojehê, rehet e û ji hêla pir kesan ve tê pêçandin, ji ber ku meriv li pey xweşiyên jiyanê, serbilindiya têrker, hestyarî, çavbirçîtiyê û hwd ... bireve hêsantir e.

"Welê, kesek dikare ji gotinên Jesussa encam bigire yek dikare bifikire ku dê pir mêr biçin dojehê!" Bavên Pîroz û bi gelemperî, exlaqzan, dipejirînin ku dê pir xilas bibe. Li vir nîqaşên ku ew rêve dikin hene.

Xwedê dixwaze ku hemî mirov xilas bibin, ew rê dide her kesê ku bigihîjin bexteweriya herheyî; ne ku, hemî, xwe li van diyariyan ve girêdidin û, lawaz dibin, di dem û herheyî de xulamên aneytan dimînin.

Lêbelê, wusa dixuye ku pirranî diçin bihuştê.

Li vir çend gotinên xweş hene ku em di Incîlê de dibînin: "rizgarî bi wî re pir e" (Zeb. 129: 7). Again dîsa: "Ev Xwîna min a peymanê ye, ya ku ji bo gelekan hatî rijandin, ji bo bexşandina gunehan" (Mt 26:28). Ji ber vê yekê, gelek hene ku ji Rizgarkirina Kurê Xwedê sûd werdigirin.

Bi nerînek bilez li mirovahiyê, em dibînin ku pir kes mirin berî ku ew negihîjin karanîna aqil, dema ku ew hê nekaribin gunehên giran bikin. Ew ê bê guman neçin dojehê.

Pir pir bi nezanî ya ola Katolîk bi tevahî dijîn, lê bêyî sûcê xwe, li welatên ku çira Mizgîn hîn negihaye wan. Vana, heke ew qanûna xwezayî bigirin, wê neçin cehnemê, ji ber ku Xwedê dadperwer e û cezayê neheq nade.

Wê hingê dijminên ol, azadîxwaz, fesad hene. Dê vana hemî di dojehê de nemînin ji ber ku di pîrbûnê de, bi agirê azweriyan re pir berbiçav, ew ê bi hêsanî vegerin Xwedê.

Çiqas mirovên gihîştî, piştî bêhêvîbûnên jiyanê, ji nû ve pratîka jiyana Xiristiyaniyê didomînin!

Gelek mirovên xerab vedigerin ser kerema Xwedê ji ber ku bi êş têne ceribandin, an ji ber şîna malbatekê, an jî ji ber ku jiyana wan di xeterê de ye. Çiqas li nexweşxaneyan, li meydanên şer, di zindanan de an jî di nav malbatê de baş dimirin!

Ne pir in ku di dawiya jiyana xwe de rihetiyên olî red dikin, ji ber ku, li ber mirinê, bi gelemperî çav vedibin û gelek pêşdarazî û swagger winda dibin.

Li ser nivîna mirinê, kerema Xwedê dikare pir zêde be ji ber ku ew ji dua û qurbanên xizm û mirovên din ên baş ên ku her roj ji bo mirinê dua dikin tê girtin.

Her çend gelek riya xerabiyê digirin jî, dîsa jî hejmarek baş vedigerin ba Xwedê berî ku bikevin bêdawiyê.

ew RASTIYA Baweriyê ye

Hebûna dojehê ji hêla Jesussa Mesîh ve tê piştrast kirin û dubare tê fêr kirin; ji ber vê yekê ew teqeziyek e, ku ji bo wê gunehek giran e ku li hember baweriyê bêje ku: "Cehenem tune!".

Even gunehekî giran e jî ku meriv vê rastiyê bipirse: "Ka em hêvî bikin ku dojeh tune!".

Kî li hember vê rastiya baweriyê guneh dike? Nezan di mijarên olî de ku ji bo ku xwe di baweriyê de perwerde bikin tiştek nakin, serçavî ku karsaziyek xwedan girîngiyek wusa sivik hildigire û kêfxweşî-lêgerîn di nav kêfên neyasayî yên jiyanê de digirin.

Bi gelemperî, yên ku ji berê de di riya rast de ne ku di dojehê de biqedin bi dojehê dikenin. Belengaz kor û bê hiş!

ji ber ku Xwedê destûr da xuyangên giyanên lanet.

Ne ecêb e ku Xilaskarê Xwedayî hema hema her gav li ser lêvên wî peyva "dojeh" e: çu kesê din tune ku wateya wezîfeya wî wusa zelal û bi rêk û pêk bîne.

(J. Staudinger)

II

RASTTSN D HROK Y DN BELGEY TH Y REN KU BINGEH DIKIN

RENG R RS

Gaston De Sègur pirtûkokek weşandiye ku tê de qala hebûna dojehê dike, û tê de xuyangên hin giyanên lanetkirî têne vegotin.

Ez tevahiya gotarê bi gotinên nivîskarê xwe radigihînim:

“Bûyer di 1812-an de, hema bêje di malbata min de li Moskowê qewimî. Bapîrê min ê dayikê, Count Rostopchine, wê hingê li Moskowê parêzgerê leşkerî bû û bi General Count Orloff re, ku mirovekî mêrxas, lê bêhempa bû, hevaltîyek nêz dikir.

Eveningvarek, piştî şîvê, Count Orloff dest bi heneka xwe bi hevalê Volterian, General V. re kir, henekên xwe bi ol û nemaze dojehê kir.

Piştî ku mir Orloff dê tiştek hebe dê hebe?

Ger tiştek hebe, General V. got, kî di nav me de bimire dê were yê din agahdar bike. Em li hev dikin?

Gelek başe! Orloff zêde kir, û wan destên xwe bi sozê hejandin.

Nêzîkî mehek şûnda, General V. ferman da ku ji Moskowê derkeve û bi arteşa Rûsî re ji bo sekinandina Napolyon cihekî girîng bigire.

Sê hefte şûnda, ku danê sibehê derketibû ku li rewşa dijmin bigere, General V. di zikê xwe de hate gulebaran kirin û mir. Di cih de wî xwe pêşkêşî Xwedê kir.

Count Orloff li Moskowê bû û ji çarenûsa hevalê xwe tiştek nedizanî. Di heman sibehê de, dema ku ew bêdeng sekinî bû, nuha demek şiyar bû, perdeyên nivînê ji nişka ve vebûn û General V., ku vê dawiyê miribû, li du gavanan xuya bû, li ser rûyê wî, zal, bi destê rastê ve sîng û ji ber vê yekê wî peyivî: 'Dojeh heye û ez tê de me!' û winda bû.

Hejmartî ji nav nivînan rabû û bi cilûbergê cilê, bi porê xwe hîn jî neçar, pir aciz, bi çavên fireh û rûyekî zirav ji malê derket.

Ew, şox û şepik, bazda û çû mala bapîrê min, da ku bibêje çi qewimiye.

Bapîrê min nû rabûbû û ji dîtina Count Orloff di wê saetê de matmayî ma û wusa cil li xwe kir, got:

Conte çi bi te hat?.

Ez dibêm qey ez ji tirsê dîn dibim! Min çendek berê General V. dît!

Lê çawa? Gelo general berê xwe daye Moskowê?

Na! hejmartinê bersiv da xwe avête ser sofrê û serê xwe di destên xwe de girt. Na, ew venegeriya, û ya ku min ditirsîne ev e! Immediately di cih de, ji nefesê, wî bi hemî hûrguliyên xwe ve derheqê xuyangiyê de jê re got.

Bapîrê min hewl da ku wî aram bike, jê re got ku ew dikare bibe xeyalek, an xapînokek, an xewnek xerab û lê zêde kir ku divê ew hevalê gişkî mirî nehesibîne.

Diwanzdeh roj şûnda, şandyarek artêşê mirina general ji kalikê min re ragihand; tarîx bi hev ketin: mirin serê sibeha heman rojê dema ku Count Orloff dît ku ew di jûreya xwe de xuya dike pêk hat. "

J NN JI NAPLES JIN

Her kes dizane ku Dêr, berî ku kesek bi rûmetên gorîgehê rabigire û wî wekî "pîroz" îlan bike, bi baldarî jiyana wî û bi taybetî jî rastiyên herî ecêb û herî awarte dinirxîne.

Beşa jêrîn di nav pêvajoyên kanonîzasyona St. Francis of Jerome de, mîsyonerê navdar ê Civaka Jesussa, yê ku di sedsala paşîn de dijiya, hate girtin.

Rojek vî keşîşî li meydanek li Napoliyê mizgînî dida girseyek qelebalix.

Jina xwedan adetên xirab, bi navê Caterina, ku li wê meydanê dijiya, ji pencereyê dest bi deng û tevgerên bêşerm kir ku temaşevanan di dema xutbe de bala xwe bikişîne.

Neçar bû ku xutbeyê qut bike ji ber ku jin tu carî nesekinî, lê hemî bêkêr bûn.

Dotira rojê Pîroz vegeriya ku li heman meydanê mizgîniyê bide û, dît ku pencereya jina xemgîn girtî ye, wî pirsî çi qewimî. Ew hat bersivandin: "wê şevê ji nişkê ve mir". Destê Xwedê lê xistibû.

Pîroz got: "Ka em herin wê bibînin". Bi kesên din re, ew ket hundurê odeyê û dît ku laşê wê jina belengaz li wir razayî ye. Xudanê ku carinan pîrozên xwe jî bi mûcîzeyan jî bi rûmet dike, ew îlham da ku mirî ji nû ve zindî bike.

St. Francis of Jerome bi tirs li mirî mêze kir û dûv re bi dengek bi heybet got: "Catherine, li ber van mirovan, bi navê Xwedê, ji min re bêje tu li ku yî!".

Bi hêza Rebbê çavên wê cenazeyî vebûn û lêvên wî bi perçiqîn tevgeriyan: "Dojeh! ... Ez her û her di dojehê de me!".

DESTANEKE KU LI ROMM QEWIM

Li Romayê, di 1873 de, ber bi nîvê Tebaxê ve, yek ji wan keçên belengaz ên ku laşên xwe di bordell de firotin, ji destê xwe birîndar bû. Nexweşiya ku di nihêrîna pêşîn de sivik xuya dikir, ji nişkê ve xirabtir bû, wusa ku jina belengaz bi lezgînî hate veguhastin nexweşxanê, û piştî demek kurt ew mir.

Di wê kêliya rastîn de, keçek ku heman "bazirganî" li heman malê dikir, û ku nikaribû bizanibûya çi bi "hevkarê" xwe re ku li nexweşxaneyê diqewime çi dibe, bi giriyên bêhêvî dest bi qîrînê kir, wusa ku hevalên wê ew ji tirsê şiyar bûn.

Hin niştecihên taxê ji ber girî şiyar bûn û aloziyek wisa çêbû ku polîs kete navberê. Çi qewimî? Hevsera ku di nexweşxaneyê de mir mir, jê re xuya bû, dorpêçandî agir bû, û jê re got: “Ez lanet dikim! If heke hûn naxwazin li cihê ku ez lê xilas bûm, tavilê ji vî cihê bêrûmetiyê derkevin û vegerin ba Xwedê! ".

Tiştek nikaribû ajîtasyona wê keçikê aram bike, ji ber vê hindê ku, bi berbanga sibehê re, ew derket hemî yên din jî matmayî ma, nemaze ku nûçeya mirina hevjînê wê çend demjimêran zûtir li nexweşxaneyê çêbû.

Demek şûnda, xanima wî cîhî ya namûs, ku jinek Garibaldian ya serbilind bû, bi giranî nexweş ket û, xuyangiya keçika lanetkirî baş bi bîr anî, wê zivirî û ji kahînek xwest ku bikaribe pîrozên pîroz bistîne.

Desthilatiya dêrê peywirerek hêja, Mons Sirolli, ku keşîşê parsalê yê San Salvatore li Lauro bû, wezîfedar kir. Wî ji jina nexweş xwest, bi amadebûna çend şahidan, ku hemî kufrên xwe li dijî Pontiffê Bilind paşve bikişîne û biryara xwe ya qayîm bîne ziman da ku dawî li karê namûsê bîne ku wê hingê kiribû.

Ew jina belengaz, bi poşmaniyên olî, mir, poşman bû. Hemî Roma zû hûrguliyên vê rastiyê zanî. Yê ku di xerabiyê de hişk bûbû, wek ku dihat pêşbînîkirin, pêkenokê ku qewimîbû tinaz kir; yên baş, ji aliyek din ve, jê sûd girtin ku çêtir bibin.

XANN NAVBN LON YA LONDON

Jinebiyek dewlemend û pir gendel a bîst û neh salî di 1848 de li Londonê jiya. Di nav zilamên ku diçûn mala wê xwedanek ciwan ê tevgera azadiyê ya bi navûdeng hebû.

Nightevekê ew jin di nav nivînan de bû ku ji bo alîkariya xewê romanek dixwîne.

Gava ku wî mûm vemirand da ku bi xew ve biçe, wî dît ku ronahiyek ecêb, ku ji derî tê, li jûreyê belav dibe û her ku diçe mezin dibe.

Nikare diyardeyê şirove bike, wê çavên xwe vekir. Deriyê jûreyê hêdî hêdî vebû û xudanê ciwan xuya bû, ku wusa pir caran bûbû şirîkê gunehên xwe.

Berî ku ew peyvekê bibêje, xort nêzikî wê bû, zendê xwe girt û got: "Li wir dojeh heye, ku ew dişewite!".

Tirs û êşa ku jina belengaz li ser zendê xwe hîs kir ew qas xurt bû ku di cih de çû.

Piştî ku dora nîv demjimêr baş bû, wê gazî xulamê ku, ket hundurê jûreyê, bêhnek bihêz a şewitandinê hilda û dît ku xanimê di destê xwe de ew qas kûr heye ku hestî û bi şiklê destê mêr. Wî her weha bala xwe dayê ku, ji derî dest pê dike, şopa lingên zilamek li ser xalîçeyê hene û ku qumaş ji aliyekê ve dişewite.

Dotira rojê xanimê fêr bû ku axayê ciwan wê şevê miribû.

Vê beşê ji hêla Gaston De Sègur ve hatî vegotin ku wiha şîrove dike: “Ez nizanim gelo ew jin zivirî ye; lê ez dizanim ku ew hîn jî dijî. Ji bo ku şopên şewata xwe ji çavên mirovan veşêre, li ser zendê xweyê çepê ew zencîreyek mezin a bi rengê zengilek li xwe dike ku ew tu carî jê nake û ji ber vê sedemê taybetî jê re dibêjin xatûna zengilan ".

P ARROKBPESPOYEK VEBIJE ...

Mons Antonio Pierozzi, Arpîskoposê Florence-yê, ku bi dîndarî û doktrîna xwe navdar e, di nivîsên xwe de rastiyek vedibêje, ku di dema wî de, ber bi nîveka sedsala XNUMX-an de, ku li bakurê Italytalyayê dilêşiyek mezin reşand.

Di hivdeh saliya xwe de, lawikek gunehekî giran di essiontirafê de veşartibû ku ji şermê newêribû îtîraf bike. Digel vê yekê, ew nêzîkê Civînê bû, eşkere bi rengek pakrewanî.

Bêhtir û bêtir bi poşmaniyê êşkence kir, li şûna ku xwe bixe nav kerema Xwedê, wî bi kirina pendên mezin hewl da ku wê qerebû bike. Di dawiyê de wî biryar da ku bibe xerîb. "Li wir wî fikirî ku ez ê pakrewanên xwe îtîraf bikim û ez ê ji bo hemî gunehên xwe poşman bibim".

Mixabin, şeytan şerm jî kir ku wî neke gunehên xwe bi dilpakî qebûl bike û ji ber vê yekê wan sê sal di şagirtên domdar de derbas kirin. Di ser nivîna mirinê de jî cesareta wî tunebû ku li gunehên xweyên mezin mikur were.

Birayên wî bawer kiribûn ku ew wekî pîrozî miribû, ji ber vê yekê cenazeyê xortê biranîn bi meşekê birin dêra civînê, ku ew heya roja din li pêşangehê ma.

Di sibehê de, yek ji firingiyan, ku çû zengilê lê xist, ji nişkê ve dît ku mirî li ber wî dorpêçandî bi zincîrên sor û agiran xuya dike.

Ew fîrara belengaz ji tirsan ket çokan. Teror gava ku wî bihîst gihîşt kulma xwe: "Ji min re dua neke, ji ber ku ez di dojehê de me!"… Story çîroka xemgîn a pakrewanan jê re vegot.

Dûv re ew winda bû û bêhnek nefretê belav bû ku li seranserê manastir belav bû.

Bêyî merasîma cenaze rakir serkirdeyan.

JI PARISS Profesor

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Metran û Doktorê Dêrê, û ji ber vê yekê bi taybetî hêjayî baweriyê, beşa jêrîn radigihîne.

Gava ku Zanîngeha Parîsê di roja xweya girambûnê de bû, yek ji wan profesorên herî navdar ji nişkê ve mir. Tu kes çarenûsa wî ya tirsnak xeyal nedikir, pir kêm jî Metranê Parîsê, hevalê wîyê nêz, ku her roj di dengdana wî giyanî de dua dikir.

Nightevekê, dema ku wî ji bo yê mirî dua dikir, wî dît ku ew bi rengek birûsk, bi rûyekî bêhêvî, li pêş wî xuya dike. Metran, fêhm kir ku hevalê wî lanet e, hin pirs ji wî pirsî; wî di nav tiştên din de pirsî: "Di dojehê de hûn hîn jî zanistên ku hûn di jiyanê de ji bo wan pir navdar bûn bi bîr tînin?".

"Çi zanist… çi zanist! Di pargîdaniya cinan de em hêj bêtir tiştan difikirin! Van giyanên xerab kêliyekê bêhnvedanê nadin me û nahêlin ku em ji bilî guneh û êşên xwe li ser tiştek din bifikirin. Van jixwe tirsnak û tirsnak in, lê şeytan wan mezintir dike da ku bêhêvîbûnek domdar di me de bixwin! "

XWEANDIN PA PAINN BI NAVN AMUT KIRIN

ININNA POSTROZ YA PIR: CIZIRA ZIR

Me hebûna dojehê bi nîqaşên aqil, bi yên Peyxama xwedayî û bi beşên belgekirî îspat kir, ka em nuha bifikirin ka cezayê kesên ku dikevin nav kortala dojehê ji çi pêk tê.

Jesussa gazî axên ebedî dike: "cîhek êşkence" (Lk 16, 28). Pir êşên ku di dojehê de hatine lanet kirin e, lê ya sereke ew zirarê ye, ku St. Thomas Aquinas diyar dike: "bêparkirina ji Qenciya Bilind", ango ji Xwedê.

Em ji bo Xwedê hatine çêkirin (ji Wî em tên û diçin cem wî em diçin), lê dema ku em di vê jiyanê de ne jî em nekarin girîngiyek bidin Xwedê û pêve, bi hebûna afiranan, valahiya ku ji ber nebûna Afirîner di me de maye.

Madem ku ew li vir e li ser rûyê erdê, mirov dikare bi şahiyên dinyayî yên piçûk re bêhêl be; dikarin bijîn, mixabin pir dikin ên ku Afirînerê xwe paşguh dikin, dil bi hezkirina ji kesek re têr dikin, an ji dewlemendiyê kêf dikin, an dilên din dikişînin, heta ya herî bêserûber jî, lê di her rewşê de, li vir jî li ser rûyê erdê, bêyî Xwedê mirov nikare bextewariya rast û tam bibîne, ji ber ku bextewariya rastîn tenê Xwedê ye.

Lê gavê ku giyanek dikeve abadîniyê, li cîhanê hemî tiştên ku hebûn û jê hiştin hişt û Xwedê wekî xwe nas kir, di bedewbûn û kamilbûna xwe ya bêdawî de, ew hest dike ku bi xurtî dikişîne ku tevlî wî bibe, ji hesin bêtir ber bi magnet bi hêz. Dûv re ew nas dike ku tenê tişta evîna rasteqîn Qenciya Bilind e, Xweda ye, Xweda Teala ye.

Lê heke giyanek mixabin vê axê di dijminahiya Xwedê de bihêle, ew ê ji hêla Afirînerê xwe redkirî hîs bike: "Ji min dûr, lanet, di nav agirê bêdawî de, yê ku ji bo şeytan û melekên wî re hatî amadekirin!" (Mt 25, 41).

Dema ku Ew Evîna Bilind nas kir… hest bi hewcedariya lezgîn a ku jê hez dikin û ji wî hez dikin… û hest bi red kirinê kirin… heya bêdawîtiyê, ev êşa yekem û herî hovane ye ji bo hemî lanetan.

EVVEN PARANDIN

Kî bi hêza evîna mirovî û zêdehiyên ku ew dikare bigihîje dema ku hin astengî derdikeve nizane?

Min serdana nexweşxaneya Santa Marta ya li Catania kir; Min li ber devê jûreyek mezin jinek di hêsir de dît; ew bêhempa bû.

Dayika belengaz! Kurê wî dimire. Ez bi wê re sekinîm ku peyvek rihetiyê bibêjim û min zanî ...

Ew lawik ji dil ji keçikekê hez dikir û dixwest bi wê re bizewice, lê ew ji hêla keçikê ve nehat xelat kirin. Bi vê astenga bêhempa re rûbirû, difikirî ku ew êdî bêyî evîna wê jinikê nikare bijî û naxwaze ku ew bi kesek din re bizewice, ew gihîşte ber dînbûnê: wî gelek caran keçikê xencer kir û dûv re hewil da ku xwe bikuje.

Ew her du xort di heman nexweşxaneyê de çend demjimêran ji hev dûr mirin.

Evîna mirov li gorî evîna xwedayî divine çi ye? Ma giyanek lanet çi nake ku xwedê xwedê bibe xwedan?!?

Difikire ku heta hetayê wê nikaribe ji wî hez bike, wê bixwaze ku çu carî tunebûya an jî tune bibûya, heke mimkûn bûya, lê ji ber ku ev ne mumkun e ew bêhêvîtiyê dike.

Her kes dikare ramanek qels a cezayê lanetek ku ji Xwedê vediqete bigire, û li ser tiştê ku dilê mirov ji destdana kesek / a hezkirî hîs dike difikire: bûk li ser mirina zavê, dayik li ser mirina zarokek, zarok li ser mirina dêûbavên xwe ...

Lê ev êşên, ku li ser rûyê erdê êşên herî mezin in di nav wan hemûyên ku dikarin dilê mirov bişkînin, li gorî êşa bêhêvî ya lanetkirî pir hindik in.

R THGEH OFN HINEN P SAROZ

Windakirina Xwedê, ji ber vê yekê, êşa herî mezin e ku lanetan dikişîne.

John John Chrysostom dibêje: "Heke hûn hezar dojeh bêjin, hûn ê hîn tiştek ne gotî ku dikare wenda Xwedê be".

Augustine fêr dike: "Heke nifir ji çavên Xwedê xweş bibûya ew ê bi ezabên xwe hîs nedikirin û dojeh bi xwe wê bihuşt biguheziya".

St. Brunone, di derbarê dîwana gerdûnî de, di pirtûka xwe ya "Sermons" de weha dinivîse: "Bila êşkence jî li ezaban zêde bibin; her tişt li ber nepenîtiya Xwedê ne tiştek e ”.

St. Alphonsus diyar dike: "Heke me qêrînek lanetî bihîst û ji wî pirsî: 'Çima hûn ewqas digirîn?, Em ê bersîvê bibihîsin:" Ez digirîm ji ber ku min Xwedê winda kir! ". Qe nebe yê lanetkar dikare ji Xwedayê xwe hez bike û xwe bi îradeya wî bide alî! Lê ew nikare wê bike. ew neçar e ku ji Afirînerê xwe nefret bike di heman demê de ku wî ew hêjayî evîna bêdawî nas dike ”.

Gava ku şeytan jê re xuya bû, Saint Catherine of Genoa jê pirsî: "Tu kî yî?" "Ez ew bêbawer im ku xwe ji hezkirina Xwedê dûr xist!".

PRIVACYA DIN

Ji şexsiyeta Xwedê, wekî Lessio dibêje, şexsîyetên din ên pir bi êş mecbûrî derdikevin: windakirina bihiştê, ango şahiya bêdawî ya ku giyan jê re çêbûye û ya ku ew bi xwezayî berdewam dike; nepenîtiya pargîdaniya Milyaket û Pîrozan, ji ber ku di navbera Xwezî û nifiran de kavilek bêsînor heye; bêparkirina ji rûmeta laş piştî rabûna gerdûnî.

Ka em bibihîzin ku mirovek lanet li ser êşa xweya dijwar çi got.

Di 1634 de li Loudun, li diocese of Poitiers, giyanek lanetkirî pêşkêşî keşîşek dîndar kirin. Wê keşîş pirsî, "Tu çi dikî dojehê?" "Em ji êşa ku carî naşewite, nifirek tirsnak û berî her tiştî jî hêrsek ku şirovekirina wê ne gengaz e dikişînin, ji ber ku em nikarin Yê ku me afirand û yê ku me bi xeletiya xwe her û her winda kir em bibînin! See".

TORMORA B RRANN

Axaftina lanetan, Jesussa dibêje: "Kurmê wan namire" (Mk 9:48). Thomas "Thomas" diyar dike, ev "kurmê ku namire" poşman e, ku pê re lanet wê her û her were êşandin.

Gava ku lanet li cihê êşan e, ew difikire: "Ez ji bo tiştek winda nebûm, tenê ji bo ku di jiyana dinyayî de kêfa kêfxweşiyên piçûk û derewîn bikim ku di birûskê de wenda bûn ... Min dikaribû xwe wusa bi hêsanî xilas bikira û li şûna min xwe ji bo tiştek, her û her lanet bikim. û sûcê min! ".

Di pirtûka "Apparatus alla morte" de em dixwînin ku mirinek ku di dojehê de bû ji Sant'Umberto re xuya bû; wî got: "painşa tirsnak ku bi berdewamî li min gez dike ramana piçûka ku min xwe ji bo wê lanet kiriye û ya hindik e ku ez ê hewce bikim ku biçim bihuştê!".

Di heman pirtûkê de, Saint Alphonsus jî beşa Elizabeth, Queenahînşahê Englandngilîzîstan radigihîne, ku bi bêaqilî ew qas çû ku got: "Xwedêyo, çil sal serwerî bide min û ez dev ji bihiştê berdim!". Bi rastî serdestiya wê çil sal bû, lê piştî mirina wê ew bi şev li rexê Thames hate dîtin, dema ku, bi agir ve dorpêçkirî bû, wê qîriya: "Çil salê serdestiyê û bêdawiyek êş! ...".

Cezayê SENSE

Ji bilî êşa zirarê ya ku, wekî me dît, di êşa wehşeta ji bo windabûna Xwedê de pêk tê, êşa wateyê ji bo lanetkirî di jiyana paşîn de veqetandî ye.

Em di Kitêba Pîrozda dixûnin: "Bi wan eynî tiştêd ku meriv gune dike, paşê bi wan re tê cezakirin" (Wis 11:10).

Ji ber vê yekê çendî ku yekê bi têgînekê Xwedê aciz kir, ew ê ew qas di êşandî de be.

Ew qanûna tolhildanê ye, ku Dante Alighieri jî di "Komediya inelahî" de bikar anî; helbestvan ji bo cezayên cûrbecûr ên lanetkirî, di derbarê gunehên wan de, destnîşan kir.

Painşa wateya herî tirsnak a êş e, ya ku Jesussa çend caran bi me re peyivî.

Li ser vê axê jî, êşa agir di nav êşên hestiyar de ya herî mezin e, lê cûdahiyek mezin di navbera agirê erdê û yê dojehê de heye.

Saint Augustine dibêje: "Li gorî agirê dojehê, agirê ku em pê dizanin wekî ku pêxistî ye". Sedem ev e ku agirê dinyayî Xwedê ew ji bo qenciya mirovan, ya dojehê dixwest, li şûna wê, ew ji bo sizakirina gunehên wî afirand.

Yê lanetkirî bi êgir dorpêçkirî ye, bi rastî, ew ji masî di avê de pirtir tê de ye; ew êşkenceya êgir hîs dike û wekî mirovê dewlemend ê di mesela Mizgîn de bang dike: "Ev agir min êşkence dike!" (Lk 16:24).

Hin kes nekarin nerehetiya ku di kolanê de di bin tavek şewitî de bimeşin hilînin û dûv re jî dibe ku ... ew ji wî agirê ku dê her û her bixwin natirsin!

Axaftina bi kesên ku bi nezanî di nav guneh de dijîn, bêyî ku pirsgirêka pêşandana dawîn bipirse, St. Pier Damiani wiha dinivîse: “Berdewam, bêaqil, ji bo ku hûn bedena xwe xweş bikin; dê rojek bê ku gunehên we dê bibin mîna qurmek di zikê we de ku dê şewatê bêtir êşkence bike û we her û her bixwe! ".

beşa ku San Giovanni Bosco di jînenîgariya Michele Magone de, yek ji wan kurên wîyên çêtirîn, vedibêje, ronî dike. “Hin zarok li ser dojehê xutbeyek şîrove kirin. Yekî ji wan bi bêaqilî cesaret kir ku bibêje: 'Heke em biçin dojehê qet nebe dê agir hebe ku germ bibe!' Li ser van gotinan Michele Magone beziya ku qendîlek bîne, wê pêxist û şewat nêzê destên kurê stûr kir. Wî hay jê tunebû û, gava ku wî germa bihêz a destên xwe li pişta xwe hîs kir, tavilê bazda û hêrs bû. "Wekî ku Michele bersîv da, ma hûn nekarin hinekî agirê çira ya qendîlê bisekinin û bêjin ku hûn ê bi dilxweşî di nav agirê dojehê de bimînin?"

Painşa agir jî tîbûnê tîne. Çi êşek ku li vê dinya tî ya şewitî ye!

As dê êşkence di cehenemê de çiqas mezintir be, wekî merivê dewlemend di mesela ku Jesussa gotî de şahidî dike! Tînek nayê vemirandin !!!

TEHDANYA PROZEKE

Saint Teresa Avita, ku yek ji nivîskarên sereke yên sedsala xwe bû, di dîtiniyekê de, ji Xwedê re xwediyê îmtiyaza daketina dojehê bû dema ku ew hîn sax bû. Ew çawa di "Otobiyografiya" xwe de tiştê ku di kûrahiya dojehê de dîtiye û hîs kiriye vegotiye.

"Rojek min di dua dua de dît, ez ji nişkê ve di cesed û giyanê de hatim dojehê. Min fêm kir ku Xwedê dixwest cihê ku ez ji cinan re amade bikim nîşanî min bidim û ger ez nebûma jiyana min ezê gunehên ku ez diqulibim ez wiya didim. Foriqas sal e ku ez bijîm ez tu carî nikarim terka dojehê ji bîr bikim.

Derbasbûna vî ceribandinê ji min re mîna celebek rûnê, kêm û tarî xuya bû. Erd ne tiştek bû ji bilûta tirsnak, tijî serhildayên pozîtîf û bîhnek bêbingeh hebû.

Min di giyanê xwe de agir hîs kir, ku ji wan bêjeyên ku dikarin xwezayê û laşê min diyar bikin di heman demê de di navgîniya êşên herî dijwar de ne. Êşên mezin ên ku min berê di jiyana xwe de kişandibû ji ya ku di dojehê de ne hest in. Wekî din, ramana ku êş dê bidawî bû û bê êşa min terora min qedand.

Lê ev îşkenceyên laş bi canên giyanî re ne hevûd in. Min hestek dilêşand, nêzikek bi dilê min ew çend hesas û, di heman demê de, ew çend bêhêvî û ewqas bi xemgîn, ku ez ê di bêpere de hewl bidim ku wê diyar bikim. Dibêjin ku êşê mirinê her gav diêşe, ez ê hindik bibêjim.

Ez ê çu carî îfadeyek maqûl bibînim da ku ramanek li ser vî agirê hundurîn û vê bêhêvîtiyê, ya ku pêkve tam dabeşkirina herî xirab a dojehê ye, bibînim.

Hemû hêviya komkujiyê li wê devera xedar tê qewirandin; hûn dikarin hewa pehnok bişewitînin: hûn hîs dikin. Rêzek tîrêjê ya ronahiyê: butu tiştek tune ji tariyê û hîn jî, oh mîsyona, bêyî ku ronahî ku hûn ronahî dike, hûn dikarin bibînin ka çiqas bêtir şerm û êş e ku ew dikare li ber çavan bigire.

Ez dikarim we piştrast bikim ku her tiştê ku dikare di derbarê dojehê de were gotin, tiştê ku em di pirtûkên ceribandin û ceribandinên cihêreng ên ku şeytan dike tengahiyê derewan dike, tiştek ji ya rastiyê nîne. heman ciyawazî heye ku di navbera porteqa mirov û kesê bixwe de derbas dibe.

Inewitandina li vê dinyayê ji ya agirê ku min di dojehê de hîs kir pir kêm e.

Nêzîkî şeş salan ji wê serdema tirsnak a dojehê re derbas bû û ez, şirovekirina wê, hê jî ji vî terora ku bi xwîn di venika min de diherikî tê hildan. Di nav ceribandin û êşên min de gelek caran vê bîranînê tê bîra min û hingê hûn di vê dinyayê de çiqas êşê dikşînin ji min re xuya dike ku ew mijareke kenê ye.

Ji ber vê yekê ey Xwedê, ji min re bextewar be, ji ber ku te ez kirime dojehê bi awayê herî rast, ji ber vê yekê ji min re tirsa herî bijare ji bo her tiştê ku dikare wê bigihîne min.

PELA CENZAN

Di dawiya beşa cezayên lanetan de hêjayî gotinê ye ku cihêrengiya dereceya cezayê.

Xwedê bêdawî rast e; û wek ku li bihiştê ew rûmetên mezintir dide kesên ku di jiyana xwe de wî herî zêde jê hez kirine, wusa jî di dojehê de êşên mezintir dide wanên ku wî herî zêde aciz kirine.

Kî ku ji bo gunehekî yek mirinê di nav agirê bêdawî de be, ji ber vê gunehê yek bi êş û jan dikişîne; kî ji sed, an hezarî re were lanet kirin ... gunehên mirinê sed, an hezar carî ... êş dikişîne.

Çiqas dara ku hûn têxin tenûrê, ew qas pêl û germ zêde dibin. Ji ber vê yekê, kî ku bikeve cîgiriyê, qanûna Xwedê her roj bi zêdekirina gunehên xwe binpê dike, heke ew li kerema Xwedê venegere û di nav gunehan de bimire, ew ê dojehek ji yên din bêtir êşkence bike.

Ji bo kesên ku êş dikişînin rehet e ku bifikirin: "Rojek dê ev êşên min biqedin".

Li aliyê din, lanetkirî, rehetî nabîne, bi rastî, ramana ku êşên wî dê tu carî xilas nebin mîna kevirek e ku her êşa din hovtir dike.

Kî diçe cehnemê (û kî diçe wir, bi hilbijartina xweya serbixwe diçe wir) li wir dimîne ... her û her !!!

Ji bo vê Dante Alighieri, di "Inferno" ya xwe de dinivîse: "Hûn hemî hêviya xwe bihêlin, hûn ên ku dikevin hundur!".

Ew ne ramanek e, lê ew rastiya baweriyê ye, ku ji hêla Xwedê ve rasterast hate xuyakirin, ku cezayê lanetan tu carî xilas nabe. Tenê tiştê ku min berê ji gotinên Jesussa qewimandî tê bîra min: "Ya lanet, ji min here, di agirê bêdawî de" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso dinivîse:

“Çi dînbûn dê ji wan re be ku, kêfa kêfa rojek şahiyê bikin, cezayê ku bîst-sih sal di qulikê de girtî ye qebûl dikin! Ger dojeh sed sal, an jî tenê du-sê sal dom bikira, ew ê dîsa jî dînek mezin bûya ji bo kêliyek keyfxweşiyê ku bi du an sê sal agir were mehkûm kirin. Lê li vir ne meseleya sed an hezar salan e, meseleya ebedî ye, ango êşên eynî îşkenceyên wehşetê yên ku dê her biqedin her û her bikişîne.

Kafiran digotin: “Ger dojehek herheyî hebûya, Xwedê dê neheq bûya. Çima gunehê ku kêliyek dom dike bi cezayek ku heya hetayê dom dike ceza bike? ”.

Meriv dikare bersivê bide: “how çawa gunehkar, ji bo kêfa kêliyekê, dikare Xwedayek bi heybet a bêdawî aciz bike? How ew çawa dikare bi gunehên xwe, dil û mirina Jesussa binpê bike? ".

"Hê di darizandina mirovan de, St. Thomas dibêje ku ceza ne li gorî dirêjahiya gunehê, lê li gorî kalîteya tawanê tête pîvandin". Kuştin, heke di kêliyek de be jî, bi cezayek kêlîk nayê cezakirin.

San Bernardino ji Siena dibêje: “Bi her gunehê mirinê re neheqiyek bêdawî li Xwedê tê kirin, ji ber ku Ew bêdawî ye; û cezayê bêdawî ji ber birînek bêdawî ye! ”.

HERDEM! ... HERDEM !! ... HERDEM !!!

Di "Tetbîqatên Ruhanî" yên Bavê Segneri de tê gotin ku li Romayê, ji şeytanê ku di laşê zilamek xwedî de bû hat pirsîn, divê ew heya kengê di dojehê de bimîne, wî bi hêrs bersiv da: "Hergav! ... Hergav !! ... Hergav! !! ".

Tirs ew qas mezin bû ku gelek ciwanên ji semînera Romayê, li exorcîzmê amade bûn, îtîrafek giştî kirin û bi dilsoziyek bêtir ketin rêça kamilbûnê.

Her weha ji bo awaza ku ew hatin qîrîn, ew sê peyvên şeytan: "Hergav!… Hergav !!… Her gav !!! ' bandora wan ji xutbeya dirêj zêdetir hebû.

LES XWE ZISDE

Giyanê lanetkirî wê di cehnemê de tenê, ango bêyî laşê wî, heya roja darizandina gerdûnî bikişîne; wê hingê, heta hetayê, laş jî, ku di jiyanê de bûye amûrek xerabiyê, dê beşdarî êşên herheyî bibe.

Vejîna laşan bê guman dê pêk were.

ew Jesussa ye ku di vê rastiya baweriyê de ji me re piştrast dike: "Dê dem were ku her kesê di goran de dê dengê wî bibihîzin û derkeve holê: her kesê ku qencî kir, ji bo vejîna jiyanê û yên ku xerabî kirin, ji bo vejînê ya mehkûmkirinê "(Jn 5, 2829).

Pawlosê ostandî hîn dike: “Em ê hemî di yekser de, di birçîna çavekê de, bi dengê boriya paşîn re veguherin; di rastiyê de dê boriyê bibihîze û mirî dê bênavber rabin û em ê veguherin. di rastiyê de pêdivî ye ku ev laşê fesad bêteşandin û ev laşê mirinê bêmirinî bête cil kirin ”(1 Cor 15, 5153).

Ji ber vê yekê, piştî vejînê, dê hemî laş bêmirin û nepixandin. Lêbelê, ne hemî me dê di heman rengî de veguherînin. Veguheztina laş dê bi rewş û mercên ku giyan xwe di bêdawiyê de dibîne ve girêdayî ye: laşên xilaskirî dê rûmetdar bin û laşên lanet jî tirsnak.

Ji ber vê yekê, heke giyan li bihuştê, di nav rûmet û bextewariyê de be, ew ê di laşê xwe yê rabûyî de çar taybetmendiyên giheştî yên laşên bijarte nîşan bide: giyanî, ziravî, spehîbûn û nelirêtî.

Heke, ji aliyek din ve, giyan xwe di dojehê de, di rewşa lanetê de bibîne, ew ê li laşê wî taybetmendiyên bi tevahî berevajî bike. Tenê milkê ku laşê lanetkirî dê bi laşê pîroz re bibe hevpar, bêpergalî ye: heta laşên lanet jî nema dibin mirinê.

Bila yên ku di pûtperestiya laşê xwe de dijîn pir û pir xweş nîşan bikin û wê di hemî daxwazên gunehkar de têr bikin! Kêfxweşiyên gunehkar ên laş dê her û her bi komek êşan werin xelat kirin.

JI JIYAN Ç ...YE ... JI CIHAN!

Li cîhanê hin mirovên bijarte hene ku ji hêla Xwedê ve ji bo wezîfeyek taybetî têne hilbijartin.

Ji wan re Jesussa xwe bi rengek hestiyar pêşkêşî dike û wan dike ku di rewşa qurbanan de bijîn, û wan jî di êşên Hewesa xwe de parve dike.

Ji bo ku ew bêtir cefayê bikişînin û bi vî rengî gunehkaran bêtir xilas bikin, Xwedê dihêle ku hin ji van mirovan bêne veguhastin, her çend ew sax bin jî, di nîzama serwerî de bêne veguhastin û demek di dojehê de, bi giyan û laş êş bikişînin.

Em nikarin vebêjin ka ev diyarde çawa çêdibe. Em tenê dizanin ku, gava ew ji dojehê vedigerin, ev giyanên qurban pir êşandî ne.

Giyanên îmtiyaz ên ku em qala wan dikin, ji nişkê ve, ji ber şahidan, ji jûreya wan winda dibin, û piştî heyamek, carinan çend demjimêran, ew cardin xuya dikin. Ew tiştên ne gengaz xuya dikin, lê tomarên dîrokî hene.

Berê ji Santa Teresa d'Avita re gotibû.

Em niha mesela Xulamê Xwedê yê din tînin ziman: Josepha Menendez, ku di vê sedsalê de jiyaye.

Em vegotina hin serdanên wê yên dojehê ji Menendez bi xwe dibihîzin.

"Di gavek de min xwe di dojehê de dît, lê bêyî ku mîna carên din were kişandin wir, û mîna lanetan divê bikeve. Giyan ji xwe diheje, xwe davêje hundurê xwe mîna ku dixwaze ji ber çavên Xwedê winda bibe, da ku karibe wî nefret û lanet bike.

Giyanê min xwe berda nav hewşek ku biniya wê nedihat dîtin, ji ber ku ew bêhempa bû ... Min dojeh wekî her car dît: şikeft û agir. Her çend formên laş nayên dîtin jî, êş û azarên ruhên lanetkirî (ku hevûdu nas dikin) ji hev dixin mîna ku laşên wan li wir bin.

Ez hatim xistin nav agirek êgir û min zexm kirin mîna ku di navbera lewheyên germ de be û mîna ku hesin û xalên tûj ên sor-germ di laşê min de werin ajotin.

Min hest pê kir wekî, bêyî ku bi ser bikeve, wî dixwest ku bi êşek dijwar zimanê min derxe, ya ku ez heya derengî kêm kirim. Çav li min xuya bûn ku ji orbitê derketine, ez difikirim ji ber agirê ku ew bi tirsnakî dişewitîne.

Hûn ne dikarin tiliya xwe bar bikin ku li rihetiyê bigerin, ne jî pozîsyonê biguherînin; laş tê tepisandin. Guhan mîna ku bi qîrînên tirsnak û tevlihev ên ku kêliyek jî nesekinin matmayî dimînin.

Bêhnek dilrakêş û asfîksiyonek neyînî her kesê dagir dike, mîna ku goştê xav bi kevçî û kewkurtê bişewitîne.

Min ev hemî wekî carên din ceriband û, her çend ev ezab tirsnak bin jî, ger giyan neêşiya dê tiştek nebûna; lê ew bi rengek nediyar ji nepenîtiya Xwedê êş dikişîne.

Min dît û bihîst ku hin ji van giyanên lanetî ji bo îşkenceya bêdawî ya ku ew dizanin ku divê ew bisekinin, nemaze di destan de, gurr dikin. Ez difikirim ku di dema jiyana wan de wan dizî kir, wekî ku diqîrin: 'Destên lanet, niha tiştê ku te bir li ku ye?' ...

Giyanên din, bi qîrîn, ziman, an çavên xwe tawanbar kirin ... her yek sedema gunehê wî çi bû: 'Naha tu bi bêedebî heqê şahiyên ku te ji xwe re destûr dida, bedena min! ... it ev tu yî, an laş, kî te dixwest! ... Ji bo kêliyek keyfxweşiyê, bêdawiyek êş !: ..

Li gorî min wisa xuya dike ku di dojehê de giyan xwe bi taybetî bi gunehên nepakiyê tawanbar dikin.

Dema ku ez di wê behrê de bûm, min dît ku mirovên nepak davêjin û rondikên tirsnak ên ku ji devê wan derdikevin nayên gotin û fam kirin: 'Nifira herheyî! ... Ez xapandim! ... Ez winda bûm! ... Ez ê her û her li vir bim! ... her û her !! ... her û her !!! ... û dê çare nemîne ... Damn min !: ..

Keçikek piçûk bêhêvî qîriya, lanet li têrbûnên xirab ên ku di jiyanê de da laşê xwe û nifir li dêûbavên xwe yên ku pir azadî dane wê kir ku bişopîne moda û şahiyên cîhanê bike. Ew sê mehan hatibû lanet kirin.

Her tiştê ku min nivîsandiye, Menendez destnîşan dike ku li gorî ya ku bi rastî di cehenemê de êş dikişîne tenê siya belek e. "

Nivîskarê vê nivîsarê, derhênerê giyanî yê çend giyanên xwedî îmtiyaz, sê kesan dizane, hîn jî zindî, yên ku serdanên bi vî rengî yên dojehê kirine û dikin jî. Divê ez ji ya ku ew ji min re dibêjin dilerizin.

VVVAN DIABOLICK

Foreytan ji ber nefreta xwe ya li hember Xwedê û çavnebariya xwe ya li mirov ketin dojehê. For ji bo vê nefretê û ji bo vê çavnebarî ew her tiştî dikin da ku axên dojehî dagirin.

Bi xwestina ku ew xelata bêdawî bistînin, Xwedê dixwest ku mirovên li ser rûyê erdê bêne ceribandin: Wî du emrên mezin da wan: Xwedê ji dil û cîranê xwe wekî xwe hez bikin.

Bi azadiyê ve hatî xwedîkirin, her kes biryar dide ku guhdariya Afirîner bike an jî li dijî wî serî hilde.Ji bo azadiyê diyariyek e, lê wey ku wê neheq bike! Cannoteytan nikarin azadiya mirov binpê bikin ku wê tine bikin, lê ew dikarin wê bi xurtî şert bikin.

Nivîskar, di sala 1934-an de, li ser zarokek dilşikestî exorcîzm pêk anî. Ez bi şeytan re sohbetek kurt radigihînim.

Çima hûn di vê keçika piçûk de ne? Ku wê êşkence bikin.

Before berî ku hûn li vir bûn, hûn li ku bûn? Ez li kolanan geriyam.

Gava ku hûn diçin dora xwe hûn çi dikin?

Ez hewl didim ku mirovan gunehan bikim. What hûn çi jê digirin?

Kêfxweşiya ku te bi min re kir cehnem… Ez ê hevpeyvîna mayî zêde nekim.

Ji ber vê yekê, ji bo ku mirov ceribandina guneh bike, cinan bi rengek nedîtbar lê rast diçin.

Petrûs me tîne bîra me: “Hêrs bin, şiyar bin. Dijminê we, ilblîs, mîna şêrekî gurr li dora xwe digere, li yekî / a ku dixwar digere. Li hember wî di baweriyê de qayîm bisekinin. " (1 Pt 5, 89).

Xetere li wir e, ew rast û cidî ye, pêdivî ye ku neyê binirxandin, lê di heman demê de îhtîmal û peywira parastina xwe jî heye.

Hişyarî, ango şehrezayî, jiyanek giyanî ya dijwar a ku bi duayê, bi hinek devjêberdanê, bi xwendina baş, bi hevaltiya baş, reva ji bûyerên xirab û pargîdaniya xirab hatî çandin. Ger ev stratejî neyê cîbicîkirin, em ê nema karibin li ser raman, awir, gotin, çalakî û… bêserûber serdest bibin, dê di jiyana meya giyanî de her tişt hilweşe.

LUCIFER BEXIVNE

Di pirtûka 'Vexwendina evînê' de sohbetek di navbera mîrê tariyê, Lucifer û hin cinan de hatiye vegotin. Menendez wiha vedibêje.

"Gava ku ez daketim dojehê, min bihîst ku Lucifer ji peykên xwe re got: 'Divê hûn hewl bidin û mirovan her yek bi awayê xwe bigirin: hinek ji bo serbilindî, hinek ji bo çavbirçîtiyê, hinek ji bo hêrsê, hin ji bo gêjiyê , hin ji bo çavnebarî, yên din ji bo laliyê, hinên din jî ji bo şehwetê ... Herin û hewl bidin ku hûn dikarin bikin! Pê wan bixin ku hez bikin wekî ku em jê fam dikin! Karê xwe, bêhnvedan û bê dilovanî baş bikin. Divê em cîhan wêran bikin û piştrast bin ku giyan ji me narevin '.

Guhdaran bersiv da: 'Em xulamên we ne! Em ê bêyî bêhnvedanê bixebitin. Gelek bi me re şer dikin, lê em ê şev û roj bixebitin 'Em hêza we nas dikin'.

Li dûr min dengê kûp û qedehan bihîst. Lucifer qîriya: 'Bila ew şahiyê bikin; paşê, dê her tişt ji me re hêsantir be. Ji ber ku ew hîn jî ji kêfê hez dikin, bila ew daweta xwe biqedînin! Ew der e ku ew ê têkevin hundur. '

Dûv re wî tiştên tirsnak ên ku nayên gotin û nivîsandin zêde kir. Sateytan ji bo giyanek ku jê direve bi hêrs qîriya: 'Wê bi tirsê teşwîq bikin! Wê bihêlin bêhêvîtiyê, ji ber ku ger ew xwe sparte rehma wê… (û çêrî Xwedayê me bike) em winda bûne. Wê bi tirs tijî bikin, wê kêliyek tenê nehêlin û berî her tiştî wê bêhêvî bikin '. "

Ji ber vê yekê ew dibêjin û mixabin cinan jî wiha dibêjin; hêza wan, heke piştî hatina Jesussa ew hindiktir be jî, ew dîsa jî tirsnak e.

IV

SINSYATN KU JI BO XWEDANN XWEYN XWEYN

TIRKN LIKING

bi taybetî girîng e ku meriv pêşî li xefika bolblîs bigire, ku gelek giyan di xulamtiya aneytan de digire: ew nebûna ramanê ye, ku me dike armancê jiyanê ji dest xwe bavêje.

Ilblîs beriya pêşiya xwe digirî: «Jiyan kêfek e; divê hûn hemî şahiyên ku jiyan dide we bistînin ".

Di şûna wî de, Jesussa ji dilê we re dibir: 'Xwezî bi wan ên ku digirîn. " (cf. Mt 5, 4) ... "Ji bo ku hûn têkevin ezmên divê hûn tundûtûjî bikin." (cf. Mt 11, 12) ... "Kî bixwaze ku li pey min were, xwe înkar bike, her roj xaçê xwe hilde û li pey min were." (Lk 9, 23).

Dijminê belengaz ji me re pêşniyar dike: "Ji niha ve bifikirin, çimkî bi mirinê her tişt bi dawî dibe!".

Di şûna Xudê de Xudan: "Pir nû (mirin, darizandin, dojeh û bihuşt) bi bîr bînin û hûn ê guneh nekin".

Mirov di pir karsaziya xwe de pir wextê xwe derbas dike û di wergirtin û parastina xilmetkirina erdên erdê de hişmendî û dilşikestî nîşan dide, lê wê hingê ew tewra diranên xwe jî bikar neyîne da ku li ser hewceyên pir girîng ên giyanê xwe, ku ji bo wî dijî. di serfirazîbûnek nediyar, bêhnteng û zehf xeternak, ku dikare encamên wêrek bide.

Theeytan rê dide ku yekê bifikire: "Meditandin xalî ye: wextê winda bû!". Ger îro pir kes di guneh de dijîn, ew e ku ew bi ciddî nafikirin û tu carî li ser heqîqetên ku ji hêla Xwedê ve têne vebir kirin qet nakin.

Masî ku berê xwe di nav masîvaniya masîvaniyê de girtiye, heya ku ew hîn di nav avê de maye, guman nîne ku ew hatibe girtin, lê dema ku tav ji deryayê derdikeve, ew têdikoşe ji ber ku ew hîs dike ku dawiya wê nêzîk e; lê niha pir dereng e. So gunehkar ...! Heya ku ew di vê dinyayê de ne ew demek xweş bi xweşikî heye û ne guman dikin ku ew di navgîniya devok de ne; ew ê gava ku ew êdî nekarin we rehet bikin ...

Ger ewqas mirovên mirî yên ku bêyî viya ji hertiştî difikirin dikarin li vê dinyayê vegerin, jiyana wan dê çawa biguhere!

WELATA BELAV

Ji ya ku heta niha hatiye gotin û nemaze ji çîroka hin rastiyan, diyar e ka gunehên sereke kîjan derengiya bêdawî çêdibin, lê bi bîr bînin ku ne tenê ev gunehên ku mirovan dişînin dojehê: gelekên din jî hene.

Ji bo çi guneh Epulone ya dewlemend bi dojehê bi dawî bû? Wî gelek mal hebû û wan li ber banqan (nezanîn û gunehê dirûtinê) xerakir; û ji xeynî vê yekê ew ji ber hewcedariyên belengaz (nezana hezkirinê û avjeniyê) bêhnteng dimîne. Ji ber vê yekê, hin dewlemendên ku naxwazin xêrxwazî ​​bixebitin bi tirsnakin: heya ku ew jiyana xwe neguherînin jî, çarenûsa mirovê dewlemend bihêlin.

IMPURITIES '

Gunehê ku herî hêsantir dikeve dojehê nepaştiyê ye. Sant'Alfonso dibêje: "Em ji bo vê gunehê diçin dojehê, an bi kêmanî ne bêyî wê".

Tê bîra min gotinên ilblîsê ku di beşa yekem de hat ragihandin: "Hemî yên ku li wir in, yek jî tunene, li ber vê gunehê ne an jî tenê ji bo vê gunehê hene". Carinan, heke bi zorê be jî şeytan rastiyê vedibêje!

Jesussa ji me re got: "Xwezî bi dil paqij, çimkî ew ê Xwedê bibînin" (Mt 5: 8). Ev tê vê wateyê ku neçê ne tenê dê di jiyana din de Xwedê nebîne, lê di vê jiyanê de ew jî nekarin xemgîniya wê hîs bikin, lewra ew kêfa duaya wenda dikin, hêdî hêdî ew baweriyê wenda dikin jî bêyî ku ev rast bikin û ... bêyî bawerî û bê dua. Ew bêtir fêm dikin ka gelo ew ê qenciyê bikin û ji xirabiyan birevin. Bi vî awayî kêm dibin, ew bala her gunehê dikişînin.

Ev cîwarî bi dilê xwe hişk dike û, bêyî rehmek taybetî, berbi impenîtasyona dawîn û ... ve diçe dojehê.

WANDINN IRREGULAR

Xwedê her gunehî bibexşîne, heya ku tobebûna rast heye û ew daxwaz heye ku dev ji gunehên xwe berde û jiyana xwe biguhezîne.

Di nav hezar zewacên nehiqûyî de (dabeşkirî û dubare, hevberdanê) dibe ku tenê kesek ji dojehê bireve, ji ber ku bi gelemperî ew di qada mirinê de tobe nakin; Di rastiyê de, heke ew hîna jî jiyan bûn ew ê di heman rewşê irregular de jiyana xwe bidomînin.

Em mecbûr in bi ramana ku îro hema hema her kes, tewra kesên ku neyên veqetandin jî, dabeşbûnê wekî tiştek normal binirxînin! Mixabin, niha gelek kes sedem dikin ku dinya çawa dixwaze û êdî Xwedê çawa naxwaze.

THE SACRILEGIO

Gunehiyek ku dikare bibe sedema wêranbûnê ya herheyî, gorîşbûn e. Yê ku li ser vê rêyê tevdigere şaş! Her kesê ku bi dilxwazî ​​di nav îtîrafê de hinek gunehê mirinê veşêre, an îdîa bike bêyî xwestinê ku dev ji guneh berdaye an jî demên din bireve, wê qurbana bibe. Hema hema ewên ku bi şêwazek esssafdar qebûl dikin jî qurbana Eucharistic dikin, çimkî wê hingê ew hevpariya gunehkariya mirî distînin.

Ji St John Bosco re bêje ...

"Min xwe digel rêberê xwe (Mela Evdirehman) li bin kavilek ava ku li qurmek tarî bidawî bû dît. Here li vir avahiyek berbiçav bi deriyek pir bilind ku derî girtî bû. Me tifaqa binî ya gilover kir; Germek tengahî min zordar kir; rûn, hema hema dûmana kesk û pêlên xwînê li dîwarên avahiyê rabûn.

Min pirsî, 'em li kû ne?' 'Thenşelah li ser derî bixwînin'. rêber bersiv da. Min nêrî û dît ku nivîsî ye: 'Ubi non est redemptio! Bi bêjeyên din: 'Li ku derê xilasbûnê tune!', Di vê navberê de min dît ku dewsa kulîlkê zuha dibe ... pêşî ciwanek, piştre yê din û dûv re jî; her kesî gunehê xwe li ser eniyên xwe nivîsandibû.

Rêber ji min re got: 'Li vir sedemê sereke ya van xefikbûnê ye: hevalbendên xirab, pirtûkên xerab û adetên xirab.'

Ew zarokên belengaz ciwanên ku min nas dikir bûn. Min ji rêbernameyê xwe pirsî: “Ji ber vê yekê bêkêr e ku meriv di nav ciwanan de bixebite ger ku pir kes vî karî biqedînin! Meriv çawa pêşî li vê hilweşînê digire? " “Yên we dîtî hîn sax in; lê ev rewşa giyanên wan ên nuha ye, heke ew di vê gavê de bimirin bê guman dê werin vir! " Melek got.

Piştra em ketin hundurê avahiyê; ew bi leza felqê daket. Em bi hewşek fireh û tarî bi dawî bûn. Min vê nivîsê dixwend: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; ew e: 'Wê yê xerab bikeve nav agirê herheyî!'.

Bi min re werin, rêber zêde kir. Wî destê min girt û ez birim ber deriyek ku wî vekir. Cûreyek şikeftê ji min re xuya bû, bêhempa û tijî agirek tirsnak, ku ji agirê erdê bêtir derbas bû. Ez nikarim vê şikeftê, bi gotinên mirovî, bi hemî rastiya wê ya tirsnak ji we re vebêjim.

Ji nişka ve min dest bi dîtina xortan kir ku di şikeftê şewitî de davêjin. Rêber ji min re digot: 'Nekarî sedema wêranbûna herheyî ya gelek ciwanan e!'.

Lê heke wan guneh kir, ew jî çûn îtîrafê.

Wan mikurhatin, lê gunehên li dijî dilpakiya paqijiyê ew bi xirab an bi tevahî bêdeng kirin. Mînakî, yekê ji van gunehan çar an pênc kiribûn, lê tenê du-sê gotin. Hin hene ku di zaroktiyê de yek kirine û ji şermê ew tu carî li xwe mikur nehatine û li xwe mikur nehatine. Yên din êş û biryara guhertinê negirtine. Li şûna ku muayeneya wijdanê bike, kesek li peyvên rast digeriya ku îtîrafkar bixapîne. Who kî ku di vî halî de bimire biryar dide ku xwe di nav sûcdarê poşman de bicîh bike û dê heta hetayê wusa bimîne. Now naha hûn dixwazin bibînin ka çima rehma Xwedê hûn anîn vir? Rêber perdeyek rakir û min komek ciwan ji vê oratoriyê dît ku min ew baş nas dikir: hemî ji bo vê xeletiyê mehkûm kirin. Di nav vana de hin kes hene ku eşkere tevgerek baş hebû.

Rêber ji min re careke din ji min re got: 'Her dem û li her deverê li dijî bêhurmetiyê bide hev! :. Dûv re em bi qasî nîv saetê li ser mercên pêwîst gotin ku îtîrafek baş bikin û wiha encam da: 'Divê hûn jiyana xwe biguhezînin ... Divê hûn jiyana xwe biguhezînin.

Naha ku we êşkenceyên lanetkirî dît, hûn jî hewce ne ku hinekî dojehê biceribînin!

Carekê ji wê avahiya rûreş derket, rêber destê min girt û dîwarê derveyî ya paşîn kir. Ez êşa qiyametê didim. Dema ku dîtin dîtin sekinî, min dît ku destê min bi rastî şûnda bû û ji bo hefteyekê min bandê çêdikir. "

Bav Giovan Battista Ubanni, jezuitî, dibêje ku jinek bi salan, îtîraf dikir, gunehê nepakbûnê bêdeng kiribû. Twoaxê ku du kahîneyên Domînîkî gihîştin wir, wê ku demek li benda pexşanek biyanî bû, ji yek ji wan xwest ku guhdariya wî bibihîze.

Piştî derketina dêrê, hevalê ji xoşewîstî re got ku wî dît ku, dema ku ew jin şahînet bû, gelek snakes ji devê wê derketin, lê şûrek mezintir tenê bi serê xwe derketibû, lê piştre dîsa vegeriya bû. Wê hingê hemî marên ku derketibûn jî vegeriyan.

Eşkere ye ku îtîrafê tiştê ku di essionnformasiyê de bihîstiye neaxivî, lê guman kir ku dibe çi çêbûbû ew her tişt kir ku wê jina bibîne. Dema ku ew gihîşt mala xwe, fêr bû ku gava ku ew vegeriya mala xwe mir. Gava ku ev yek bihîst, Serokkahîn baş xemgîn bû û ji bo mirîndan dua kir. Ev di nav pêlên wî de xuya bû û jê re got: «Ez ew jin im ku vê sibehê îtîraf kir; lê min qurbana yekê kir. Min gunehek heye ku min hîs nedikir ku bi theahîn ê welatê xwe re bipejirîne; Xwedê min şand cem we, lê ez jî bi we re dihêlim ku ez ji şermê biqîrim û di cih de gava ku ez ketim hundurê malê, Dadweriya Divîn ez kuştim. Ez bi dadperwerî mehkûm dikim! ”. Piştî van gotinan zemîn vebû û hat dîtin ku talan û wenda bibe.

Bav Francesco Rivignez dinivîse (dîsan jî ji hêla Sant'Alfonso ve tête ragihandin) ku li Englandngilîztan, dema ku dînê Katolîkan hebû, Kingah Anguberto xwedan keçek bedewek rind e ku ji hêla gelek serokên wî ve hatibû xwestin ku bizewice.

Gava ji bavê xwe pirsî ka gelo ew razî ye ku bizewice, wê bersiv da ku ew nekare ji ber ku wê vîneya mêrxasiya bêdawî kiribû.

Bavê wê bexşîniyê ji Pope wergirt, lê ew di niyeta xwe de ku ew bi kar neanî û li malê bê vekişandin dijiyan. Bavê wê têr kir.

Wî dest pê kir jiyanek pîroz: dua, zû û cûrên cûrbecûr yên din; Wî sincan werdigirt û gelek caran diçû xizmeta nexweşan li nexweşxanê. Di vê rewşa jiyanê de ew nexweş ket û mir.

Jinek ku mamosteyê wê bû, yek şev xwe di duayê de dît, di odeyê de dengek mezin bihîst û yekser pişt re ew di nav agirê mezin de giyanek bi xuyangiya jinê dît û di nav agirên mezin de zincîre kir ...

Ez keça bêbext a Key Anguberto me.

Lê çawa, we bi jiyanek wusa pîroz lanet kir?

Ez bi mafî lanet dikim fa gunehê min. Di zaroktiya xwe de ez ketim nav gunehek li hember safiyê. Ez çûm îtîrafê, lê şermê devê min girt: ji dêvla ku ez bi gunehiya xwe bi dilnizmî tawanbar bikim, min ew pêça da da ku îtîrafker tiştek fam neke. Pîrozî gelek caran xwe dubare kir. Li ser nivîna mirinê min bi eşkereyî ji îtîrafker re got ku ez gunehkariyek mezin bûm, lê îtîrafkar, guh neda rewşa giyanê min a rast, ez neçar kirim ku vê ramanê wekî ceribandinek bişewitînim. Piştî demek kurt ez xelas bûm û hatim mehkûm kirin ji bo her û her heya agirê dojehê.

Wê got, ew wenda bû, lê bi ewqas dengek ku wusa dixuye dinyayê bikişîne û li wê odê bîhnek bertengî ya ku çend rojan bimîne dihêle hişt.

Dojeh şahidiya rêzgirtina ku Xwedê ji bo azadiya me daye. Dîlan ji xetereya domdar a ku jiyana me tê de dibîne qîr dike û bi vî awayî qîr dike ku her tewşek nehiştin, bi rengek domdar bilezînin ku hûn her lez û beredariyek mezin derxin derve, ji ber ku em her gav di xetereyê de ne. Theyaxê wan şanoyek ji min re ragihandin, yekem gotina ku min got ev bû: "Lê ez ditirsim ku biçim dojehê."

(Qert. Giuseppe Siri)

V

Wateyên me yên ku em biheyirîne ne li Hewler in

Pêwîstiya PERSEVERE

Thosei bide wan ên ku berê Qanûna Xwedê temaşe dikin? Baweriya ji bo qenciyê! Ew ne bes e ku di riyên Xudan de dimeşin, pêdivî ye ku ji bo jiyanê berdewam bike. Jesussa dibêje: “Yê ku heta dawiyê bimîne, dê xilas bibe” (Mk 13:13).

Pir, heta ku ew zarok in, bi rêyek xirîstî dijîn, lê gava ku dilêşên germ ên ciwanan dest pê dike ku hest pê bikin, ew riya berendariyê digirin. Dawiya ulawûl, Solomon, Tertullian û karakterên din ên mezin xemgîn bû!

Bêdeng fêkiya duayê ye, ji ber ku ew bi gelemperî bi duakirinê ye ku giyan alîkariya ku hewce dike ji bo ku li hember êrişên ofblîs bisekine bistîne. Di pirtûka xwe 'Ji aliyên mezin ên duayê ’Saint Alphonsus de wiha dinivîse:" Yên ku dua dikin xelas dibin. Yên ku dua nakin xilaf dibin. " Kî ne dua dike, tewra bêyî ku şeytan jî wî bilezîne ... ew bi lingên xwe diçe dojehê!

nimêja jêrîn ku Saint Alphonsus xîtabî doxtorên xwe yên dojehê kiriye tê pêşniyar kirin:

'Ya Rebbê min, binihêre li ber lingên te kî hindik hesab ji kerem û cezayên te kiriye. Belengazê min heke tu, Jesussa min, rehmê li min nekî! Çend sal in ez li wê govenda şewatî me, ku ewqas kesên mîna min jixwe dişewitin! Ya Rizgarkerê min, ma em çawa nekarin ku bi hezkirina li ser vê difikirin bişewitin Di pêşerojê de ez ê çawa karibim dîsa we aciz bikim? Bila qet nebe, mysa min, bila bila ez bimirim. Gava ku we dest pê kir, karê xwe di min de temam bikin. Bila dema ku tu didî min hemî li ser te derbas bike. Çiqas xwesteka lanet a ku ew dikarin rojek an tenê yek demjimêrek ji dema ku hûn didin min bidin hebe! Ma ez ê wê çi bikim? Ma ez ê wê li ser tiştên ku ji we nefret dikin bidomînim? Na, Jesussayê min, ji bo meriyetên wê Xwîna ku heta nuha nehiştiye ku ez li cehenemê biqedim destûrê nede. You Tu, Queenahbanû û Dayika min, Meryem, ji bo min ji Jesussa re dua dikin û diyariya domdariyê ji min re peyda dikin. Amîn. "

HEMP MADONNA

Devêwaza rastîn a Xanimê me soza domdariyê ye, ji ber ku Queen of Heaven û erdê her tiştî dike ku ew bicîh bike ku şeytanokên wê neyên windakirin.

Bila xwarina rojane ya Rosary ji herkesî re hêja be!

Painêwazek mezin, di çalakiya weşandina daraza herheyî de dîwana Xwedêgiravî xilas dike, giyanek ku heya niha nêzî bêrêziyê ye, nexşeyek dûr ji flaşan dikişîne, lê ev giyan, ku digihîje ber qurmê Rosaryê, ji hêla Madonayê ve xilas dibe. Isiqas xwerû şandin a Rosaryayê!

Di sala 1917-an de Pîrozê Pîroz di sê zarokên xwe de ji Fatima re xuya bû; gava wî destên xwe vekir tîrêjek tîrê ya tirşikê ku xuya bû ku li ser rûyê erdê ketiye. Zarokan wê gavê, li lingên Madonna, mîna deryayek mezin a agir û di nav wê de xeniqîbûn, şeytanok û giyanên reş di forma mirovî de mîna şemên zelal, yên ku ji hêla pêgiran ve ber bi jor ve diçin, ketin mîna pêlên agirên mezin, di navbera. bilûrên dilpakiyê yên ku rûreş dikirin.

Li ser vê dîmenê, çavdêriyan çavên xwe li Madonna bilind kirin ku ji wan re bibin alîkar û Vîrus wiha lê zêde kir: "Ev dojeh e ku giyanên gunehkaran beleng dibe. Rosary bixwînin û li her postê zêde bikin: 'Jesussa Mysa, gunehên me bibexşîne, me ji agirê dojehê biparêze û hemî giyanan bîne bihuştê, nemaze yên herî hewcedar rehma xwe: ".

Invitationiqas dilsaz e ku vexwendina dilpak a Dayika me!

WEAK Wê

Ramana dojehê bi taybetî ji bo wanên ku di pratîka jiyana Xiristiyan de lerizîn û ji îradeyê pir lawaz in sûdmend e. Ew bi hêsanî dikevin nav gunehê mirinê, çend rojan radibin û paşê ... vedigerin guneh. Ez rojek Xwedê û roja din a şeytan im. Van birayan gotinên Jesussa bi bîr tînin: "Tu xulam nikare ji du axayan re xizmetê bike" Lk 16:13). Bi gelemperî ew cîgirê nepak e ku vê kategoriya mirovan zalim dike; ew nizanin çawa çavê xwe kontrol dikin, hêza wan tune ku li ser evînên dil serwer bin, an dev ji şahiyên neqanûnî berdin. Yên ku bi vî rengî dijîn li qiraxa dojehê dijîn. Çaxê ku giyan di guneh de be Xwedê jiyanê qut dike?

"Hêvîdarim ku ev xeflet wê ji min re nebe," dibêje kesek. Yên din jî wusa digotin ... lê dûv re ew bi xerabî bi dawî bûn.

Yê din difikire: "Ez ê di mehekê de, di salekê de, an jî dema ez pîr bim, ez ê daxwaza xwe ya qenc bidim." Ma hûn ji sibê bawer in? Ma hûn nabînin ka mirinên nişkirî bi berdewamî zêde dibin?

Kesek din hewl dide ku xwe bixapîne: "Tenê berî mirinê ez ê her tiştî rast bikim." Lê çawa hûn hêvî dikin ku Xwedê piştî ku we rehma xwe li tevahiya jiyana we birî, hûn dilovaniya mirinê bikar bînin? Heke hûn şansê bêriya çi dikin?

Ji bo yên ku bi vî rengî sedem in û di xetereya herî giran a ketina dojehê de dijîn, ji bilî ku beşdarî Sersaxiyên essionnahî û Civakbûnê bibin, tê pêşniyar kirin ...

1) Bi baldarî temaşe bikin, piştî îtîrafê, nebe xeletiya yekem yekem. Ger tu ketî ... rabe yekser careke din li îtîrafê dîsa rûne. Ger hûn vê yekê nekin, hûn ê bi rengek din, carê sêyem bi hêsanî rabe ... û kî dizane çend hê zêdetir!

2) Ji bo ku derfetên nêzîk ên gunehê cidî birevin. Xudan dibêje: "Kî ku di wî de xetere hebe wê bê wenda kirin" (Sîr 3:25). Daxwazek qels, di xetereyê de, bi hêsanî têk diçe.

3) Di ceribandinan de, bifikirin: “Ma ew hêja ye ku, kêliyek kêfxweşiyê, heya hetayê êşek bikişîne? ew Sateytan e ku min ceriband, da ku min ji Xwedê dûr bixe û bire dojehê. Ez naxwazim têkevim xefika wî! ”.

P toWSTE YE MEDITATE

Ew ji bo her kesê kêrhatî ye ku dinya medrese xirab e ji ber ku ew derman nake, ew êdî ronî nake!

Serdana malbatek baş min ligel neh sal digel jinekê pîr û dilşikestî, bi aram û bi rûmet re hevdîtin kir.

“Bavo, wî dema ku îtîrafên dilsoz dibihîze, ji min re got ku wan pêşniyar dike ku her roj hinekî medîtasiyonê bikin. Tê bîra min ku, dema ku ez ciwan bûm, îtîrafkerê min timûtim ji min hêvî dikir ku her roj demek ji bo ramanê bibînim. "

Min bersiv da: "Di van deman de jixwe zahmet e ku meriv wan bide bawer kirin ku biçin komê li partiyê, ne bixebitin, ne blind bikin, hwd ...". Yet dîsa jî, ew keçikê pîr çiqas rast bû! Ger hûn her roja ku hûn piçûk nişan didin, hûn adeta qenc nagirin, hûn wiya ji bo têkiliyek kûr bi Xudan tê qewirandin û ji ber vê yekê tunene, hûn nekarin tiştek û hema hema baş çêbikin û ne sedem û hêz heye ku ji xirab dûr bikeve. Yê ku bi rengekî guncan difikire, ji bo wî hema hema ne gengaz e ku ew di nefsa Xwedê de bijî û di dojehê de biqede.

R THGEH HN CENR LE LEVEREK HOWZN E

Fikra dojehê Siltan dide çêkirin.

Bi mîlyonan şehîdan, pêdivî ye ku di navbera xweşkirin, dewlemendî, rûmetan de ... û mirin ji bo Jesussa, tercîh kirina wana ji şûna ku biçin dojehê, bi hişmendî li ser gotinên Xudan: "thei karanîna mirov ji bo qezenckirinê heye. ger ku dinya giyanê xwe winda bike? " (cf. Mt 16:26).

Kulîlkên giyanên dilsoj ji malbat û welatparêziya xwe dûr dikevin da ku ronahiya Mizgîniyê bide kafiran li erdên dûr. Bi vî rengî ew xelasiya herheyî baştir dikin.

Religiousiqas dînî di heman demê de dev ji jiyana xweşikên destûr berdin û berê xwe didin xapînok, da ku hêsantir bi hêsanî bigihîje jiyana herheyî li bihuştê!

How çend mêr û jin, zewicî ne an na, tewra digel gelek qurbanan emirên Xwedê temaşe dikin û bi kirinên apostolate û xêrxwaziyê ve mijûl dibin!

Ma kî bi van dilsozî û dilsoziya ku bê guman ne hêsan e piştgirî dide van mirovan hemî? ew raman e ku ew ê ji hêla Xwedê ve bêne darizandin û bi bihiştê werin xelat kirin an jî bi cehennema bêdawî werin cezakirin.

How em di dîroka Dêrê de çend mînakên lehengiyê bibînin! Keçek diwanzdeh-salî, Santa Maria Goretti, bila xwe ji kuştinê dûr bixe û ji hêla Xwedê ve neyê xapandin û were xapandin. Wî hewl da ku tecawizkar û mêrkujê xwe rawestîne bi gotina, "Na, Alexander, heke hûn vî tiştî bikin, biçin dojehê!"

Saint Thomas Moro, Serekê mezin ê Englandngilîztan, jina wî ya ku jê re gazî kir ku li gorî fermana padîşah be, biryara li dijî Dêra îmze kir, bersiv da: "Bîst, sih, an çil salên jiyanê yên hêja li berhev in 'cehnem?". Ew nebû abonet û hate cezakirin. Hero ew pîroz e.

GORA SERBEST!

Di jiyana dinyayî de, baş û xirab bi hev re dijîn ku genim û giya di yek zevî de ne, lê li dawiya cîhanê mirovahî wê bibe du rêz, ya rizgarkirî û ya lanetkirî. Dadrêsê Xwedayî wê hîngê cezayê ku ji mirinê re hat dayîn yek bi yek bi fermî piştrast bike.

Bi xeyalek piçûktî, emê hewl bidin ku xuyangê li pêş Xwedê yê giyanek xirab, ku dê cezayê daraza li ser wî hîs bike, bifikire. Di pêlekê de wê bête dîwankirin.

Jiyana kêfxweşî ... azadî hestên ... govendê gunehkar ... tevde an hema bêhêzî berbi Xwedê ... derwêşiya jiyana herheyî û nemaze ya dojehê ... Di pêvekê de, mirin qurmiçê hebûna xwe dema ku hindiktirîn li benda wê dike.

Ji peywirên jiyana zemîn azad bû, ew giyan di cih de li pêşberî Dadê Mesîh e û bi tevahî fêm dike ku di dema jiyana xwe de xwe xapandiye ...

Ji ber vê yekê, jiyanek din heye!… Ez çiqas bêaqil bûm! Ger ez dikarim vegerim û paşerojê têr bikim! ...

Ji min re bêje, mexlûqê min, ya ku te di jiyanê de kiriye çi ye. Lê min nizanibû ku ez neçarim serî li qanûnek exlaqî bidim.

Ez, Afirîner û Zagonsazê weyê Bilind, ez ji we dipirsim: We bi Emrên min re çi kiriye?

Ez bawer bûm ku jiyanek din tune an jî, di her rewşê de, dê her kes xilas bibe.

Ger her tişt bi mirinê bidawî bibûya, ez, Xwedayê te, minê xwe badîhewa bikira û bêserûber ez ê li ser xaçê bimirim!

Erê, min ev yek bihîstiye, lê min giranî nedaye wê; ji min re ew nûçeyek serûbin bû.

Ma min aqil neda we ku hûn min nas bikin û ji min hez bikin? Lê we tercîh kir ku mîna cinawirên… bê serî bijîn. We çima tevgera şagirtên min ên qenc teqlîd nekir? Çaxê ku hûn li erdê bûn çima we ji min hez nedikir? We dema ku min daye we da ku li pey kêfê bigerim ... Çima hûn qet li ser dojehê nafikirin? Ger we wiya kiriba, weyê rûmet bidaya û ji min re xizmet bikirana, heke ne ji hezkirinê be ne kêmî ji tirsa!

Werêkî, ma dojeh li min heye? ...

Erê, û ji bo herheyî. Merivê dewlemend ê ku min di Mizgîniyê de ji we re gotibû jî ji dojehê bawer nedikir ... lêbelê ew di wê de qediya. Heman çarenûsa we ye!… Biçin, canê lanet, di nav agirê bêdawî de!

Di bîskekê de giyan li binê abîskê ye, dema ku cesedê wî hîn germ e û cenaze tê amadekirin ... "Xwezî min bike! Ji bo şahiya bîskekê, ku mîna şewqê winda bû ye, ez ê di vî agirî de, ji Xwedê, dûr ve, şewitîm. Ger min ew hevaltiyên xeternak nexebitandana ... Ger min bêtir lutet bikira, heke min ew qas caran Siltan Mizgîn wergirtibû ... Ez ê ne li vî cihê êşên giran bim! Damn kêfên! Qedexe tiştên nehf! Min li edaletê û xêrxwaziyê hilweşand da ku hin dewlemendî bistînim ... Naha yên din jê kêf dikin û neçar im ku li vir ji bo herheyî bimîne. Ez dîn kirim!

Ez hêvî bûm ku ez xwe xelas bikim, lê min tune ku ez berê xwe bidim alî. Kezebê min bû. Min zanibû ku ez dikarim bênamûsim, lê min tercîh kir ku ez gunehan bidomînim. Kuro li ser wan ên ku skandala yekem dane min. Ku ez karibim vegerim jiyanê ... dê behsê min çawa biguhere!

Bêjeyên ... bêjeyan ... bêjeyên ... pir dereng naha ... !!!

Dojeh mirinek bê mirin, dawiya bêdawî ye.

(St. Gregory Mezin)

VI

LI MISERICKORINEN ESSA RIZGARIYA ME YE

REHMA IVXWED

Tenê axaftina dojeh û Dadmendiya xwedayî dikare me bike bêhêvîtiyê ku em karibin xwe xilas bikin.

Ji ber ku em pir lawaz in, pêdivî ye ku em rehma xwedayî jî bibihîzin (lê ne tenê di derbarê vê yekê de, ji ber ku wekî din em ê xeter bikin ku bikevin pêşbîniya rizgarkirina xwe bêyî merîfet).

Ji ber vê yekê ... dad û dilovanî: yek bêyî ya din na! Jesussa dixwaze gunehkaran veguherîne û wan ji riya helakbûnê dûr bixe. Ew hat dinyayê ku jiyana herheyî ji her kesî re peyda bike û dixwaze kes zirarê nede xwe.

Di pirtûka "Jesussa Dilovan" de, ku pêbaweriyên ku Jesussa ji xwişka pîroz Marîa Faustina Kowalska re, ji 1931 heya 1938, ji xwe re vehewandî, tê de, em di nav tiştên din de dixwînin: "Jiyana min a herheyî heye ku edaletê bikar bînim û tenê jiyanek dinyayî heye ku tê de Ez dikarim rehmetê bikar bînim; naha ez dixwazim rehmê bikar bînim! ”.

Jesussa, ji ber vê yekê, dixwaze bibexşîne; xeletiyek wusa mezin tune ku ew nikaribe di pêta agirê Dilê xweyê îlahî de hilweşe. Tenê mercê ku ji bo bidestxistina rehma wî bêkêmasî hewce dike nefreta guneh e.

JI BI HEV HEV MESAJ

Di van demên dawî de, ku xerabî bi rengek bibandor li cîhanê belav dibe, Rizgarkar rehma xwe bi dijwartirîn nîşan da, heya ku dixwest peyamek bide mirovahiya gunehkar.

Ji bo vê sedemê, ango, ji bo ku sêwiranên xweyên evînê pêk bîne, wî afirendek xwedan mafî bikar anî: Josepha Menendez.

10-ê Hezîrana 1923-an, Jesussa ji Menendez re xuya bû. Wî bedewiyek ezmanî hebû ku bi rûmeta serwerî hatibû nîşankirin. Hêza wî di awaza dengê wî de diyar bû. Van gotinên wî ne: 'Josepha, ji bo giyanan binivîse. Ez dixwazim ku cîhan Dilê min nas bike. Ez dixwazim ku mêr evîna min bizanin. Ma ew dizanin ku min ji bo wan çi kiriye? Meriv li bextiyariya ji min dûr digerin, lê badîhewa: ew ê wiya nebînin.

Ez bang li her kesî, li mirovên sade û li kesên hêzdar dikim. Ez ê nîşanî her kesê bidim ku ger ew li bextewariyê digerin, ew Dilxweş in; heke ew li aştiyê digerin, ew Aştî ne; Ez Rehm û Evîn im. Ez dixwazim ku ev Evîn bibe tava ku giyanan ronî û germ dike.

Ez dixwazim ku hemî cîhan min wekî Xwedayê dilovanî û evînê nas bike! Ez dixwazim ku zilam daxwaziya min a şewitandî bibihûrin û wan ji agirê dojehê xilas bikim. Gunehkar natirsin, bila yê gunehkar ji min nereve. Ez wek Bav, bi destên vekirî li benda wan me, ku maça aştî û bexteweriya rastîn bidim wan.

Cîhan li van gotinan guhdarî dike. Bavikek tenê kurek wî hebû. Dewlemend û hêzdar, ew di rehetiyek mezin de, bi karmendan dorpêç kirin. Bi tevahî kêfxweş, ji wan re hewce nebû ku kes kêfxweşiya xwe zêde bikin. Bav şahiya kur û kur jî şahiya bav bû. Dilên wan ên birûmet û hestên xêrxwazî ​​hebûn: belengaziyek piçûk a yên din wan ber bi dilovanî ve dikişand. Yek ji xulamên vî mîrê qenc giran nexweş ket û bê guman dê alîkariya wî bike û dermanên guncan bimire. Ew xulam xizan bû û tenê dijiya. Çi bikin? Bila bimre? Ew mîrza nexwest. Ma ew ê xizmetkarên xwe yên din bişîne ku wî qenc bikin? Ew ê rehet nebûya ji ber ku, ji bo hezkirinê bêtir ji hezkirinê lênihêrîna wî dikir, wî dê hemî bala ku nexweş hewce dike nedida wî. Ew bavê êş xemgîniya kurê xwe ji wî xulamê belengaz re anî. Kurê ku ji bavê xwe hez dikir û hestên wî parve dikir, pêşniyaz kir ku wî xulamî bixwe, bi xem, bêyî fedakarî û westîn, derman bike da ku başbûna xwestî peyda bike. Bav şirîkatiya kurê xwe qebûl kir û feda kir; paşiya paşîn di dewra xwe de dev ji heskirin û şirîkatiya bavê xwe berda û, bû xulamê xulamê xwe, xwe bi tevahî da alîkariya wî. Wî hezar bala wî kişand, tiştê ku hewce bû dabû wî û ewqas jî kir, bi qurbanên xwe yên bêdawî, ku di demek kurt de ew xulamê nexweş sax bû.

Ji heyranê ku axayê ji bo wî kirî tijî, xulam pirsî ka ew çawa dikare spasdariya xwe nîşan bide. Kur pêşniyaz kir ku wî xwe bi bavê xwe bide nasîn û, dît ku ew êdî sax bûye, xwe dîsa pêşkêşî xizmeta wî bike, û li wê malê wekî yek ji xulamên herî dilsoz bimîne. Xulam guhdarî kir û, vegeriya erka xweya berê, da ku spasiya xwe nîşan bide, wî peywira xwe bi hebûna herî mezin pêk anî, bi rastî, wî pêşniyar kir ku bêyî mûçe were dayîn ji axayê xwe re xizmetê bike, baş dizanibû ku ew ne hewce ye ku wek wî were dayîn girêdayî yê ku di wê malê de jixwe mîna kur tê derman kirin.

Ev mesel lê belê sûretek qels a evîna min a ji bo mirovan û bersiva ku ez ji wan hêvî dikim e.

Ez ê wê hêdî hêdî vebêjim, ji ber ku ez dixwazim hestên min, evîna min, Dilê min bêne zanîn. "

RPLVEBN M THENGEH

"Xwedê mirov ji evînê afirand û ew xist rewşek wusa ku li başiya wî li erdê tiştek çênebe, heya ku ew di jiyana din de bigihîje bextewariya herheyî. Lê, ji bo bidestxistina vê, ew neçar bû ku serî li vîna xwedayî bide, qanûnên aqilmend û ne barbar ku ji hêla Afirîner ve li ser wî hatine ferz kirin, binêre.

Lêbelê, mirov, bi qanûna Xwedê re nebawer, gunehê yekem kir û bi vî rengî ket wê nexweşiya giran ku wê wî ber bi mirina bêdawî ve bibe. Ji ber gunehê zilamê yekem û jina yekem, hemî neviyên wan bi encamên herî xedar re bar kirin: hemî mirovahiyê mafê ku Xwedê dabû wan winda kir, ku li Ezmanan bibe xwedan bextewariya bêkêmasî û ji wê û pê ve ew neçar bimînin, êş dikişînin û dimirin.

Ji bo ku dilxweş bibin, Xwedê ne hewceyê mirov an karûbarên wî ye, ji ber ku ew bixwe têra xwe dike. Rûmeta wî bêdawî ye û kes nikare wê kêm bike. Lê Xwedê, ku bêsînor hêzdar e û bêsînor baş e û meriv tenê ji hezkirinê afirandiye, çawa dikare wî bihêle ku ew êşê bikişîne û dûv re bi wî rengî bimire? Na! Ew ê delîlek din a evînê bide wî û, bi xerabiyek bêdawî re rû bi rû, ji wî re dermanek ji nirxa bêdawî pêşkêşî wî dike. Yek ji sê Kesên Xwedayî dê xwezaya mirovan bistîne û xerabiya ji ber guneh çêbûye ji holê rabike.

Ji Mizgîn hûn bi jiyana wî ya erdê dizanin. Hûn dizanin ku çawa ji gava yekem a Minaqeşekirina wî ew radestî hemî hejariya xwezaya mirovî kir. Di zaroktiya xwe de ji ber serma, birçîbûn, xizanî û çewisandinê êş dikişand. Weke karker timûtim wek kurê xeribê belengaz hate şermezarkirin û hat şermezarkirin. Çend caran, piştî hilgirtina barê xebata rojek dirêj, wî û bavê xwe yê dilşewat êvarê xwe dît ku tenê kêmtirîn zindî qezenc kirin. So ji ber vê yekê wî sih sal jiya.

Di wî temenî de wî dev ji şîrîna şêrîn a Dayika xwe berda û berê xwe da ku Bavê xwe yê Ezmanî bide zanîn, her kesî fêr kir ku Xwedê Evîn e. Ew derbas bû bi tenê kirina qencî bi laş û giyanan; ji nexweşan re ew tenduristî, ji jiyana mirî re û ji giyanan re… ji giyanan re wî azadiya ku bi guneh winda bû vegerand û deriyên welatê xweyê rastîn ji wan re vekir: bihişt.

Dûv re dem hat ku, Kurê Xwedê ji bo ku rizgariya xwe ya herheyî bi dest bixe, dixwest ku canê xwe bide. Ew çawa mir? Bi hevalên dorpêçkirî? By Ji hêla girseyê ve wekî xêrxwazek tê pejirandin? Sou Giyanên hêja, hûn dizanin ku Kurê Xwedê nedixwest ku wusa bimre. Ew ê ku ji bilî evînê tiştek neçandibû, bû qurbanê nefretê. Yê ku aştî anîbû cîhanê bû qurbanê hovîtiyek hov. Yê ku azadî ji mirovan re kiri bû, girêdabû, hatibû zîndankirin, neheqî lê hatibû kirin, lanet lê hatibû kirin, buxtan hatibû kirin û di dawiyê de li ser xaçê di navbera du dizan de, rezîl, terikandî, belengaz û ji her tiştî derxistibû mir!

Ji ber vê yekê wî xwe feda kir ku mirovan xelas bike. Bi vî rengî wî xebata ku wî ji rûmeta Bavê xwe re hiştî pêk anî. Mirov bi giranî nexweş bû û Kurê Xwedê hate ba wî. Wê ne tenê canê xwe da wî, lê wî ji wî re hêz û rêgezên hewce peyda kir ku li vir li jêr xezîneya bexteweriya herheyî peyda bike.

Meriv çawa bersîva vê evîna mezin da? Ma wî xwe wekî xulamê qenc ê meselê di xizmeta Rebbê xwe de pêşkêşî kir û ji bilî berjewendiyên Xwedê çu eleqeyek din tune? Li vir pêdivî ye ku bersivên cihêreng ên ku mirovan ji Rebbê xwe re daye veqetandin.

Hinekan bi rastî min nas kir û ji hêla hezkirinê ve, daxwazek xurt hîs kirin ku xwe bi tevahî û bê berjewendî ji bo xizmeta min, ku ya Bavê min e, veqetînin. Wan jê pirsî ka wan çi ji destê wî çi kir û Bavê min bersîva wî da: 'Ji mala xwe, ji milkê xwe û xwe derkeve û li pey min bê ku ez çi ji te re dibêjim.'

Hinekên din bi dîtina ku Kurê Xwedê ji bo wan xilas kir dilê wan dilerizî. Bi vîna qenc, wan xwe pêşkêşî wî kir û jê pirsî ka çawa ew dikarin bi ya qenciya wî re têkildar bibin û ji bo berjewendiyên wî bixebitin, bêyî ku dev ji ya xwe berdin. Bavê min bersîva van da: 'theerîeta ku min Xwedayê te daye te, bişopînin. Emrên min bişopînin bêyî ku ji rastê an çepê dûr bikevin; di aştiya bendeyên dilsoz de bijîn. '

Yên din hingê pir hindik fam kirin ku Xwedê çiqas ji wan hez dike. Lêbelê, hinekî vîna wan a baş heye û di binê qanûna wî de dijîn, bêtir ji bo meyla xwezayî ya qenc ji hezkirinê. Lêbelê, ev xizmetkarên dilxwaz û dilxwaz ne, ji ber ku wan xwe bi şahî pêşkêşî emrên Xwedayê xwe nekir; lê ji ber ku di wan de îradeyek nexweş tune, di pir rewşan de vexwendinek ji wan re bes e ku xwe bidin ber xizmeta wî.

Hinekên din jî ji ber hezkirinê û tenê di radeya hişk de ya ku ji bo xelata dawîn a ku ji wanên ku şerîeta wî digirin re soz e, ji Xwedê re radest dibin.

Then dûv re jî hene ku, ne ji hezkirin an jî ji tirsê serî li Xwedayê xwe nadin. Pir wî nas kirine û şermezar kirine ... pir kes jî nizanin ew kî ye ... Ez ê ji her kesê re peyvek hezkirinê bibêjim!

Ez ê pêşî bi yên ku min nas nakin re bipeyivim. Erê, ji we zarokên hêja re, ez bi we re diaxivim ku ji zaroktiya xwe ve ji Bav dûr dijiyan. Hatin! Ez ê ji we re bibêjim çima hûn wî nas nakin û dema ku hûn fahm bikin ew kî ye û çi Dilê evîndar û nazik ji bo we heye, hûn ê nikaribin li ber evîna wî li ber xwe bidin. Pir caran diqewime ku ewên ku ji mala bav dûr mezin dibin, ji dêûbavên xwe hez nakin. Lê heke rojek ew dilnizmiya bav û diya xwe biceribînin, ew tu carî xwe ji wan qut nakin û ji wan bêtir hez dikin ji yên ku her dem li cem dê û bavê xwe ne.

Ez bi dijminên xwe re jî diaxivim ... Ji we re ku ne tenê ji min hez nakin, lê bi nefreta xwe zilmê li min dikin, ez tenê dipirsim: 'Çima ev nefret ew qas tund e? Min çi zirar da we ji ber ku hûn wusa bi min re neheqî dikin? Pir kesan qet vê pirsê nekiriye û naha ku ez bixwe jî wê ji wan dipirsim, dibe ku ew ê bersivê bidin: 'Ez vê nefreta xwe di hundurê xwe de hîs dikim, lê ez nizanim wê çawa vebêjim'.

Welê, ez ê bersiva te bidim.

Ger we di zaroktiya xwe de min nas nedikir ji ber vê yekê bû ku kes we fêrî naskirina min nekiribû. Gava ku hûn mezin bûn, meylên xwezayî, kişandina kêfê, daxwaza dewlemendî û azadiyê bi we re mezin bûn. Wê hingê rojekê we li ser min bihîst; we bihîstiye ku ji bo ku hûn li gorî vîna min bijîn, hewce bû ku meriv ji cîranê xwe bisekine û jê hez bike, ji mafên wî û tiştên wî re rêz bigire, xwezaya xwe bike bindest û zincîr, bi kurtasî, di bin qanûnekê de bijî.

You hûn ên ku, ji salên ewilîn de, tenê bi şopandina vîna vîna xwe û hewesên azweriyên xwe dijiyan, we ku nizanibû ew çi qanûn e, we bi tundî protesto kir: Ez ji bilî daxwazên xwe qanûnek din naxwazim; Ez dixwazim kêfa xwe bikim û azad bibim!: Ji ber vê yekê we dest bi nefret û perîşaniya min kir.

Lê ez, ku Bavê we me, ji we hez kir û, dema ku we ew qas li hember min xebitî, Dilê min ji her demê bêtir ji we re bi nermî tije bû. Ji ber vê yekê jî gelek salên jiyana we çû ...

Todayro ez nikarim êdî evîna xwe ya ji bo we ragirim û, dîtina we di şerekî vekirî de li dijî Yê ku ji we pir hez dike, ez hatim ku ji we re bibêjim ez kî me. Zarokên delal, ez Jesussa me. Wateya navê min ev e: Xelasker; ji bo vê min destên min bi neynûkên ku min li xaçê girtibû, yên ku ez ji bo hezkirina te mirime, qul kirine; lingên min nîşanên heman birînan hildigirin û Dilê min bi mirinê vekir ku piştî mirina min ew qul kir.

Ji ber vê yekê ez xwe pêşkêşî we dikim, da ku we fêr bikim ez kî me û qanûna min çi ye; netirse: ew qanûna evînê ye. Ger û gava ku hûn min nas bikin, hûn ê aramî û dilşahiyê bibînin. Jiyana sêwî xemgîn e. Werin, zarokno, werin ba Bavê xwe. Ez Xwedayê we û Bavê we me, Afirîner û Xilaskarê we me; hûn afirîdên min in, zarokên min in û di heman demê de rizgarkarê min in jî, ji ber ku bi bihayê xwîn û jiyana xwe min we ji koletiya guneh xilas kir.

Giyanek weya nemir heye, xwedan jêhatîbûnên ku ji bo qenciyê hewce ne û dikarin ji bexteweriya herheyî kêfxweş bibin. Dibe ku, gotinên min bibihîzin hûn ê bibêjin: Baweriya me tune, em bi jiyana pêşerojê bawer nakin!… '. Baweriya we tune? Ma ji min bawer nakin? Nexwe wê çaxê hûn zilmê li min dikin? Hûn çima azadiyê ji bo xwe dixwazin, lê dûv re wê ji yên ku ji min hez dikin re nehêlin? Ma hûn ji jiyana bêdawî bawer nakin? Ji min re bêje: tu bi vî rengî kêfxweş î? Hûn baş dizanin ku ji we re tiştek hewce dike ku hûn li ser rûyê erdê ne bibînin û ne jî bibînin. Kêfa ku hûn lê digerin we têr nake ...

Ji evîn û rehma min bawer bikin. Ma we ez aciz kirim? Ez te efû dikim. Ma we zilm li min kir? ez ji te hez dikim. Ma we bi gotin û kirinên xwe ez êşandim? Ez dixwazim te baş bikim û xezîneyên xwe pêşkêşî te bikim. Nefikirin ku hûn wê paşguh bikin wekî ku we heya nuha jiya ye. Ez dizanim ku we keremên min piçûk dîtine û carinan jî we Pîroziyên min pîs kiriye. Ne girîng e, ez te efû dikim!

Erê, ez dixwazim te bibaxşînim! Ez Aqil, Dilşahî, Aştî me, Ez Rehîm û Evîn im! "

Min tenê çend beş, ya herî girîng, ji ​​peyama Dilê Pîroz ê Jesussa ji cîhanê re ragihand.

Ji vê peyamê xwesteka mezin a ku Jesussa heye ku gunehkaran veguherîne da ku wan ji agirê bêdawî xilas bike her dem ronî dibe.

Yên ku ji dengê wî ker in bêbext in! Ger ew dev ji gunehê bernedin, heke ew xwe nedin hezkirina Xwedê, ew ê bibin qurbanên nefreta xwe ya ji Afirînerê heta hetayê.

Ger heya ku ew li ser vê axê ne ew pêşwaziya rehma Xwedê nakin, di jiyana din de ew ê neçar bimînin ku hêza dadmendiya xwedayî bikişînin. ev tiştek tirsnak e ku meriv bikeve destê Xwedayê zindî!

EM TEN OF JI RIZGARA XWE FIKIRIN

Dibe ku ev nivîs ji hêla hin kesên ku di nav guneh de dijîn bê xwendin; dibe ku kesek veguherîne; lêbelê kesek din, bi bişirînek dilovanî, gazî dike: "Bêwate, ev çîrok in ku ji pîrejinan re baş in!".

Ji wanên ku van rûpelan bi balkêşî û hinek lerizîn dixwînin, ez dibêjim ...

Hûn di malbatek Xiristiyan de dijîn, lê dibe ku ne ku hezkiriyên we hemî bi Xwedê re heval in. Dibe ku mêr, an kur, an bav, an xwişk, an birayek bi salan Pîrozên Pîroz nestandine, ji ber ku ew xulamên xemsarî, nefret, şehwet, kufur, çavbirçîbûn, an gunehên din ... Van hezkiriyên ku tobe nekin dê çawa di jiyana din de xwe bibînin? Hûn ji wan hez dikin ji ber ku ew cîran û xwîna we ne. Qet nebêjin, “Ya ku min eleqedar dike? Her kes li giyanê xwe difikire! "

Xêrxwaziya giyanî, ango lênihêrîna qenciya giyan û rizgariya birayan, tiştê ku herî zêde ji Xwedê re xweş tê ye.Ji bo rizgariya herheyî ya ku hûn ji wan hez dikin tiştek bikin.

Wekî din, hûn ê çend salên vê jiyana dinyayî bi wan re bimînin û hingê hûn ê her û her ji wan veqetin. Hûn di nav the û bav de, an dê, an kur û birayek di nav lanetan de saved in! Hûn ê kêfa kêfxweşiya herheyî… û hin hezkiriyên xwe di ezabek bêdawî de bistînin…! Hûn dikarin xwe ji ber vê hêviya gengaz îstifa bikin? Dua bikin, ji bo van hewcedaran pir dua bikin!

Jesussa ji xwişka Meryem a Trinity re got: "Bêbext gunehkar e ku kesek tune ku ji bo wî dua bike!".

Jesussa bi xwe dua ji Menendez re kir ku ji bo vegerandina paşiya paşîn were çêkirin: ku vegere ser birînên xwe yên îlahî. Jesussa got: “Birînên min ji bo rizgariya giyan vekirî ne ... Gava ku em ji bo gunehkar dua dikin, hêza anblîs di wî de kêm dibe û hêza ku ji kerema min tê zêde dibe. Bi piranî dua ji bo gunehkar, heke ne tavilê, qe nebe di xala mirinê de veguherîna wî peyda dibe ”.

Ji ber vê yekê tête pêşniyar kirin ku her roj pênc caran "Bavê me", pênc caran "Silav li Meryemê" û pênc caran "Rûmet" ji pênc birînên Jesussa re were xwendin. Since ji ber ku dua digel qurbanê bi hêztir e, ji kê re hin zivirînê dixwaze, tê şîret kirin ku ji bo rûmeta heman pênc Birîndarên Xwedayî her roj pênc qurbanên piçûk bidin Xwedê. Pîrozbahiya hin Girseya Pîroz pir bikêrhatî ye ku meriv paşnavên qenc bang bike.

Çiqas, digel ku xerab jiyane jî, ji Xwedê re kerem girtiye ku ji bo dua û qurbanan an bûk, an dayik, an zarokek die baş bimirin die!

Xaçperestiya ji bo mirinê

Li cîhanê gelek gunehkar hene, lê yên herî zêde di bin xetereyê de ne, yên ku herî zêde hewceyê alîkariyê ne, dimirin; tenê çend demjimêr an belkî çend hûrdemên wan maye ku berê xwe bidin Dadgeha Xwedayî di kerema Xwedê de ne. Rehma Xwedê bêdawî ye û heya kêliya paşîn jî dikare gunehkarên herî mezin xilas bike: dizê qenc ê li ser xaçê delîl da me.

Her roj û her demjimêr dimirin. Ger yên ku digotin ew ji Jesussa hez dikin bi wê eleqedar bûn, dê çend kes ji dojehê birevin! Di hin rewşan de, kiryarek piçûk a fezîletê dikare bes be ku nêçîr ji aneytan bistîne.

Beşa ku di "Vexwendina evînê" de hatî vegotin pir girîng e. Sibehekê Menendez, ji êşên ku li dojehê kişandî westiyayî, hewcedariya xwe bi bêhnvedanê hîs kir; lêbelê, bîranîna ku Jesussa jê re gotibû: "Ya ku hûn li axretê dibînin bibînin binivîsin"; bi hewlek piçûk ew li ser masê rûnişt. Piştî nîvro Xatûna me jê re xuya kir û jê re got: ”Tu, keça min, vê sibehê berî Mizgîniyê te bi fedakarî û bi hezkirinê di wê gavê de karekî baş kir ku di wê gavê de giyanek nêzê dojehê hebû. Kurê min Jesussa qurbana te bikar anî û ew giyan xilas bû. Binêre, keça min, çend can bi kiryarên piçûk ên evînê dikarin werin rizgarkirin! "

Xaçperestiya ku ji bo giyanên xweş tê pêşniyarkirin ev e:

1) Di duayên rojane de giyanên mirinê yên rojê ji bîr nekin. Dibêjin, dibe ku sibe û êvarê, ejaculasyon: “Saint Joseph, Bavê ativesa yê dilsoz û Hevjîna rastîn a Meryema Virgin, ji bo me û ji bo mirina vê rojê dua dike.

2) Ji bo gunehkaran bi gelemperî û nemaze ji bo miriyan êşên rojê û karên din ên baş pêşkêş bikin.

3) Di Pîrozkirina Di Girseya Pîroz de û di dema Civînê de, li ser mirina rojê rehma Xwedê bikin.

4) Gava ku hûn ji nexweşê giran hay bibin, her tiştî bikin da ku ew rehetiya olî bistînin. Ger kesek red bike, dua û goriyan zêde bike, ji Xwedê hin êşên taybetî bixwaze, heya ku xwe têxe rewşa qurbanê, lê ev tenê bi destûra bavê wî yê giyanî ye. hema hema ne gengaz e, an jî bi kêmî ve pir zor e, ku gunehkar zirarê bide xwe dema ku yên ji bo wî dua dikin û êş dikişînin hebe.

Ramana Dawîn

Mizgîn eşkere diaxive:

Jesussa tim û tim destnîşan kir ku dojeh heye. Ji ber vê yekê, heke dojeh tune bûya, Jesussa ...

ew ê buxtanek ji Bavê xwe be… ji ber ku ew ê wî ne wekî bavê rehmê, lê wekî sêdarekî bêrehm pêşkêşî wî bikira;

ew ê li hember me terorîst bûya ... ji ber ku ew ê me bi gengaziya cezayek bêdawî ya ku di rastiyê de ji bo her kesî tune be gef li me xwar bike;

ew ê derewek, zalimek, mirovek belengaz be: .. ji ber ku ew ê rastiyê binpê bike, cezayên tunebûnê tehdît bike, da ku mirovan bi daxwazên xwe yên nexweşî ve bizeliqîne;

ew ê îşkencekarê wijdanê me be, ji ber ku, bi derzîkirina me re tirsa dojehê, ew ê me winda bike ku em bi aştî hin şahiyên jiyanê "tûj" bistînin.

HOUN Bifikirin, DIKE JSA V ALL HEM BE B BENE? EW WLD H IN BELLXWNE B NOTXWNE! XRISTIANYAN, XELATN CIH NAFIRIN! DIV CO H CN TU JOST BPXWNE… !!!

Ger ez şeytan bûm ez ê tenê tiştek bikim; tam tiştê ku diqewime: mirovan qanî bike ku dojeh tune, an ku, heke hebe, ew nabe ku bêdawî be.

Gava ku ev hate kirin, dê her tiştê din bixwe were: her kes wê bigihîje wê encamê ku gengaz e ku meriv rastiyek din înkar bike û gunehek bike ku ... jixwe wusa, zû an dereng, her kes wê xilas bibe!

Thenkarkirina dojehê asê Satblîs e di qulikê de: ew deriyan li her tevliheviya exlaqî vedike.

(Don Enzo Boninsegna)

WAN GOTIN

Di navbera me de li aliyek û dojeh an bihişt li aliyê din ji bilî jiyanê tiştek tune: tişta herî nazik a ku heye.

(Blaise Pascal)

Jiyan ji me re hat dayîn ku Xwedê bigerin, mirin wî bibînin, herheyî xwedî bikin.

(Nûet)

Xwedayek tenê dilovan dê ji bo her kesê pir girîng be; Xwedayekî adil dê bibe teror; û Xwedê ji me re ne diyariyek Xwedê ye û ne jî teror e. ew Bav e, wekî ku Jesussa dibêje, yê ku, heya ku em sax in, her gav amade ye ku pêşwazî kurê bêbir bike ku vedigere mal, lê ew usa jî axayê ku, di dawiya rojê de, heqdestê tenê yê heqkirî dide her kesê.

(Gennaro Auletta)

Du tişt giyan dikujin: pêşbînî û bêhêvîbûn. Bi ya yekem re em pir zêde hêvî dikin, bi ya duyemîn jî pir hindik. (St. Augustine)

Ji bo rizgarkirinê hewce ye ku meriv bawer bike, ne lanet be! Cehennem ne delîl e ku Xwedê hez nake, lê ku meriv hene ku ne dixwazin ji Xwedê hez bikin, û ne jî ji wî hez bikin. Tiştek din. (Giovanni Pastorino)

Tiştek min kûr aciz dike û ew e ku kahîn êdî qala dojehê nakin. Em wê bi mutewazî di bêdengiyê de derbas dikin. Tê fêhm kirin ku dê her kes bêyî hewildanek, bêyî ti qenaetek diyar biçin bihuştê. Ew ne jî guman dikin ku dojeh bingeha xiristiyaniyê ye, ku ev xeterî bû ku Kesê Duyemîn ji Trinityê revand û ku nîvê Mizgîn ji wan tije ye. Ger ez waîzek bûm û kursî bigirta, ez ê pêşî hewcedariya xwe hîs bikim ku keriyê xewê ji xetera tirsnak a ku ew pê re ne hişyar bikim.

(Paul Claudel)

Em, serbilind in ku dojehê ji holê rakiriye, niha em wê li her deverê belav dikin.

(Elias Canetti)

Mirov dikare her gav ji Xwedê re bêje…: "Vîna te nayê kirin!". ya ku dojehê dide jiyîn ev e.

(Pavel Evdokimov)

Ji ber ku mirov êdî ji dojehê bawer nake, wî jiyana xwe veguherandiye tiştek ku pir dişibe dojehê. Diyar e ku ew bêyî wê nabe!

(Ennio Flaiano)

Her gunehkar pêta agirê xwe ji bo xwe ronî dike; ne ku ew di nav agirek ku ji hêla yên din ve hatî pêxistin û li ber wî heyî de ye. Mijara ku vî agirî têr dike gunehên me ne. (Orîjîn)

Dojeh êşa ku êdî nekare hez bike ye. (Fédor Dostoevskij)

hate gotin, bi têgihiştinek pir kûr, ku bihuşt bixwe dê ji bo nifiran, di teşxela ruhanî ya wan a bê derman de, bibe dojeh. Ger ew karibin, bi bêaqilî, ji dojeha xwe derkevin, ew ê wî li bihiştê bibînin, ku qanûn û kerema evînê ji xwe re dijmin hesibandibûn. (Giovanni Casoli)

Dêr di hînkirina xwe de hebûna dojehê û ebedîbûna wê erê dike. Giyanên kesên ku di rewşek gunehê mirinê de dimirin, piştî mirinê tavilê daketine dojehê, ku ew êşên dojehê dikişînin, "agirê bêdawî" ... (1035). Gunehê mirinê îhtîmalek radîkal a azadiya mirovan e, mîna evînê bixwe ... Ger ew bi tobe û bexşandina Xwedê neyê xilas kirin, ew dibe sedema dûrketina ji Padîşahiya Mesîh û mirina herheyî ya dojehê; bi rastî azadiya me xwedî wê hêzê ye ku tercîhên diyarker, bêveger bike… (1861).

(Katekîzma Dêra Katolîk) ** Dojeh bi niyetên qenc tê asfalt kirin.

"Dojeh bi niyetên baş hatiye asfalt kirin."

(Saint Bernard of Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS MPMPRIMATUR

Catania 18111954 Serokkahîn Bêguneh Licciardello

GIRTGEH

Catania 22111954 Serokkahîn N. Ciancio Vic. Gen.

JI BO FERMAN, T CONKIL:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax. 0458201679 * Hucre. 3389908824