Ruhê Pîroz, ev naskirî ya mezin

Gava ku St. Pawlos ji şagirtên Ephes pirsî ka gelo ew bi Ruhê Pîroz hatina baweriyê qebûl kirin, wan bersiv da: Me hîn nebihîstiye ku Ruhê Pîroz heye (Kar. :And. 19,2: XNUMX). Lê sedemek wê yekê jî heye ku di serdema me de Ruhê Pîroz hate gotin "Unknown Mezin" dema ku ew rêwerê rastîn ê jiyana me ya giyanî ye. Ji ber vê yekê, di sala Ruhê Pîroz de em hewl didin ku xebata wî di bîstikên kurt lê lêxwerîn ên Fr. Rainero Cantalamessa de zanibin.

1. Di ragihana kevnare de qala Ruhê Pîroz heye? - Jixwe di destpêkê de, thencîl bi ayetekê vedigere ku jixwe hebûna xwe pêşgotiye: Di destpêkê de Xwedê ezman û erd afirand. Erd bê form û çol bû û tarîtî ji binî ve agir û ruhê Xwedê diherikî ser avê (Gn 1,1s). Dinya hate afirandin, lê şêwe tune bû. Ew hîn jî kaos bû. Tarî bû, neşarşok bû. Heya ku Ruhê Xudan dest pê kir li ser avê gerrîn. Dûv re afirîner derket holê. It ew kozmos bû.

Em bi sembolek xweşik re rû bi rû ne. St. Ambrose bi vî rengî şirove kir: Ruhê Pîroz ew e ku dinya ji kaosê derbasî kozmosê dike, ango ji tevlihevî û tarî, ji hevsengiyê. Di Peymana Kevin de taybetmendiyên kesayetiya Ruhê Pîroz hêj baş nehatine diyar kirin. Lê awayê tevgeriya Wî ji me re tê vegotin, ku xwe bi piranî du aliyan ve tê xuyang kirin, mîna ku du heb kûrahiyên cuda bikar tîne.

Actionalakiya karîzmatîk. Bi rastî Ruhê Xwedê tê ser hin kesan. Ew ji wan re hêzên awarte dide, lê tenê demkî, karên taybetî di berjewendiya Israelsraîlî, mirovên kevnar ên Xwedê de dikin. Ew dikeve padîşahên Israelsraêlê û wan hukum dike ku desthilatdariya miletê Xwedê bide: Samûêl hiriyê rûnê û di nav birayên xwe de rûn kir û Ruhê Xudan ji wê rojê ve li ser Dawid ma. 1 Sam 16,13:XNUMX).

Hemî Ruh bi ser pêxemberên Xwedê ve diçe da ku ew daxwaza wî ji gel re eşkere bike: Ew Ruhê pêxemberiyê ye, yê ku aniye pêxemberên Peymana Kevin, heta bi Yûhennayê Bapîrê, pêşgirê Jesussa Mesîh. Ez bi Ruhê Xudan, bi dad û cesaret, ji gunehên wî re ji Aqûb re, gunehên wî ji Israelsraêlê re ragihandî (Mi 3,8). Ev çalakiya karîzmatîk a Ruhê Xwedê ye, çalakiyek ku bi bingehîn ji bo qenciya civakê ye, bi navgîniya kesên ku ew qebûl kirine. Lê belê awayek din heye ku çalakiya Ruhê Xwedê eşkere dibe.Ev çalakiya pîrozkirinê ya wî ye, ku tête rêve kirin ku mirov ji hundurê veguherîne, da ku ew dilek nû, hestên nû bidin. Merivê çalakiya Ruhê Xudan, di vê rewşê de, êdî ne civak e, lê kesê takekes e. Ev çalakiya duyemîn di Peymana Kevin de bi derengî destpêkir derdikeve pêş. Testimahidên yekem di pirtûka Ezekielê de ne, ku Xwedê dibêje: Ezê dilek nû bidim we, ezê ruhê nû bi we bidim, ez ê dilê we ji kevir bavêjim û ezê dilê we bi goşt bidim. Ez ê ruhê xwe di nav te de bihêlî û ez ê te bikim gorî şertên xwe bijîm û ez ê te bikim ku çavnihêr bikim û qanûnên xwe bicîh bînim (Ez. 36, 26 27). Hişmendiyek din di Zebûr 51-ê navdar de, "Miserere" heye, li ku tê lêhûrandin: Ji min re hebûna xwe red neke û min ji Ruhê xwe neterikîne.

Ruhê Xudan dest pê dike wekî hêzek veguherîna hundurîn vedike, ku mirov diguhezîne û wî li jor xerabiya xwezayî ya xwe bilind dike.

Hêzek mestir. Lê taybetmendiyên kesane yên Ruhê Pîroz hîn jî di Peymana Kevin de ne hatine destnîşankirin. St. Gregory of Nazianzen ev mînaka xwerû ya riyê bi navgîniya Ruhê Pîroz eşkere kir: "Di Peymana Kevin de wî got ku me bi eşkere Bav (Xwedê, Afirînerê) nas kir û me dest bi Kurê xwe kir (di rastiyê de, di hin nivîsên mesianîk de em. di serî de ji wî re dipeyive, hetta bi rengek veşartî).

Di Peymana Nû de em bi eşkere Kur nas dikir ji ber ku ew bedenê bû û di nav me de hat. Lê em jî dest bi axaftina Ruhê Pîroz dikin. Jesussa ji şagirtan re eşkere kir ku, piştî wî, Paraclete wê bê.

Di dawiyê de, St. Gregory her dem di dema Dêrê de dibêje (piştî vejînê), Ruhê Pîroz di nav me de ye û em dikarin wî nas bikin. Ev pedagojiya Xwedê ye, riya wî ya domandinê: bi vê rîtma hêdî-hêdî, ku hema hema ji ronahiyê derbas dibe, em gihîştine ronahiya tewra ya Trînbûnê. "

Peymana Kevin kevnare hemî bi bîhnxweşiya Ruhê Pîroz ve girêdayî ye. Ji hêla din ve, em nikarin ji bîr nekin ku pirtûkên Ahîda kevn bixwe nîşana herî mezin a Ruhê ne ji ber ku, li gorî doktrîna Xiristiyan, ew ji hêla wî ve hatine fîş kirin.

Firstalakiya wî ya pêşîn ew e ku Kitêba Pîroz bide me, ku li ser wî û xebata Wî di dilê mirovan de dipeyive. Gava ku em bi baweriyê Kitêba Pîroz vedihewînin, ne tenê wekî zanyaran an jî tenê meraq dikin, em rû bi rûyê giyanî yê razdar radibin. Ew ne ezmûnek derxistî, xalîçêkirinê ye. Pir xirîstiyan, xwendina Mizgîniyê, bîhnxweşiya Ruh hîs dikin û bi kûr bawer in: “Ev peyv ji bo min e. Ew ronahiya jiyana min e ”.