Lourdes: ji ber vê yekê keramet rast in

Dr. FRANCO BALZARETTI

Endamê Komîteya Tenduristî ya Navneteweyî ya Lourdes (CMIL)

Sekreterê Neteweyî yê Komeleya Bijîşkên Katolîk ên Italiantalî (AMCI)

HIYARIY LON XWEDN :N: BI DEST PIRSN ITH BELA

Di nav yekem ku rahiştin şikefta Massabielle de, di heman demê de Catherine Latapie, jinek gundî belengaz û zengîn jî heye, ku ne jî bawermend bû. Du sal berê, ji mirîşkê daket, di hundurê humerusê de dûpişkek çêbûbû: du tiliyên dawîn ên destê rastê, di felqeya palmar de, ji ber dirêjkirina trawmatîk a plexusê brachial, parlîz bûbû. Catherine ji çavkaniya delal a Lourdes bihîstibû. Oneva 1ê Adara 1858-an, ew digihîje şikeftê, dua dike û piştre çavkaniyê nêzîk dike û, ji hêla teşbîhê yekser ve gav dibe, destê wî di hundurê wê de dixe. Pêdivî ye ku tiliyên wî tavilê tevgerên xwezayî yên xwe bigirin, mîna ku berî qezayê. Ew zû vegeriya malê, û heman êvarê wî kurê xwe yê sêyemîn Jean Baptiste ku, di sala 1882-an de, kahîn kir. It ew bi rastî ev hûrgulî ye ku dê ji me re diyar bike ku roja rastîn a saxbûna wî: heya niha ya yekem ajalên ecêb ên Lourdes. Ji hingê ve, zêdetirî 7.200 êşan qewimîn.

Lê çima ewqas berjewendiya mirîdên Lourdes? Whyima Komîsyona Derman a Navneteweyî (CMIL) tenê li Lourdes hatî damezrandin da ku dermanên nexwendewar verast bike? ... ... dîsa: gelo paşerojek zanistî ji bo başkirina Lourdes heye? Ev tenê çend pirsên ku gelek caran ji hêla heval, nasan, zilamên çand û rojnamevan têne pirsîn têne pirsîn. Bersiva van pirsan ne hêsan e lê em ê hewl bidin ku bi kêmanî hin hêmanên kêrhatî peyda bikin ku dikarin ji me re bibin alîkar ku hin gumanan ji holê rabikin û baştir "fenomenê" êşên Lourdes fêm bikin.

Someone kes, hinekî provokatîf, ji min dipirse: "Lê çira mirîdên hîn di Lourdes de çêdibin?" Her weha ji ber ku hema hema wisa xuya dike ku dermanên Lourdes xwepêşandan rehet û dijwar bûne.

Lêbelê, heke em balê li ser pêşveçûnên herî çandî-olî û medya yê herî dawî bigirin, em dikarin li şûna belavbûnek konfêrans, rojname, bernameyên televîzyonê, pirtûk û kovarên ku bi kiryaran re eleqedar dibin, bibînin.

Ji ber vê yekê em dikarin bibêjin ku mijara kerametan di çêkirina temaşevanan de berdewam dike. Lê divê em vê jî bibîr bixin ku, di dadkirina van fenomenên mezinbûnê de, pir caran hin stereotipî têne bikar anîn: înkariya pozîtîvîst, dilsoziya fideîst, şîroveya esoterîk an paranormal û hwd… ... this ev e ku doktoran navgîn dikin, carinan têne pirsîn, dibe ku ji derveyî. , "ravekirina" van fenomenolojiyê, lê yên ku ji bo piştrastkirina rastiya wan neçar in.

Here li vir, ji ber ku xuya yekem, derman her gav ji bo Lourdes rolek bingehîn lîst. Yekem li ber Bernadette, gava ku komîsyonek bijîjkî bi serokatiya dr. Dozous, bijîjkek ji Lourdes, durustiya laş û giyanî ya xwe tespît kir, û her weha, paşê, digel mirovên yekem ên ku ji kerema başbûnê sûd wergirtine.

The hejmara mirovên hatine bidestxistin bi gelemperî mezinbûna xwe berdewam kir, ji ber vê yekê, di her bûyera ragihandî de, hewce bû ku bi baldarî armanc û armanc were destnîşankirin.

Bi rastî, ji 1859-an pê ve, Prof Vergez, profesorê hevgirtî yê Fakulteya Derman a Montpellier, berpirsiyariya kontrola zanistî ya hişk a nexweşan bû.

Piştra wî ji hêla dr. De Saint-Maclou, di 1883-an de, ku di binyata xwe ya fermî û daîmî de, Bureau Médical damezrand; Ew di rastiyê de hîs kiribû ku piştrastiya zanistî ji bo her fenomenê ya gewre girîng bû. Piştre xebat berdewam kir dr. Boissarie, kesayetiyek din a pir girîng a Lourdes. It ew ê di bin serokatiya wî de be ku Pope Pius X dê bipirse ku "dikeve dermanên herî berbiçav ên pêvajoyek kishtî", da ku di dawiyê de wekî nîşanan were qebûl kirin.

Wê demê, Dêra jixwe ji bo naskirina mirûz a dermanên nederbasdar a bijîşkî / olî "ye. pîvan di sala 1734-an de ji hêla ekolek xweser, Cardinal Prospero Lambertini, Arşîmed Bologna ve hatî damezirandin û kî bû Pope Benedict XIV:

Lê di heman demê de pêşkeftina berbiçav a derman hewcedarî nêzîkatiyek multidisiplinary û, di bin serokatiya prof. Leuret, Komîteya Tenduristî ya Neteweyî di sala 1947-an de hate damezirandin, ji pisporên zanîngehê pêk tê, ji bo ezmûnek zexmtir û serbixwe. Piştra di sala 1954-an de, Bishop Théas, Arşîtê Lourdes, dixwest ku vê komîteyê bidin xuyangkirinek navneteweyî. Bi vî rengî Komîteya Dermanî ya Navneteweyî ya Lourdes (CMIL) ji dayik bû; ku niha ji 25 endamên daîmî pêk tê, her yek di dîsîplîn û pisporiya xwe de xwedî berpirsiyar e. Van endaman, bi qanûnî, mayînde ne û ji her derê cîhanê tê û ew du serokên hene, du nirxên teolojîkî û zanistî dihesibînin; Ew di rastiyê de ji hêla Eşopî ya Lourdes-ê ve û ji hêla hevserokek bijîjkî ve tête bijartin, ku ji nav endamên wê hate bijartin.

Niha CMIL ji hêla Msgr ve tê serokatî kirin. Jacques Perrier, Bishop of Lourdes, û ji hêla prof. Francois-Bernard Michel of Montpellier, kelûmelê navdar ê cîhanê.

Di sala 1927-an de ev jî ji hêla dr. Vallet, Komeleyek Medici de Lourdes (AMIL) ku naha ji 16.000 endaman pêk tê, ji wan 7.500 ianstalî, 4.000 Frensî, 3.000 Brîtanî, 750 Spanî, 400 Alman û hwd ...

Ro, ku qada ceribandinên tespîtkirin û dermankirinên mumkunî bi berfirehî berfireh bûne, formasyona ramanek erênî ji hêla CMIL ve hîn bêtir tevlihev e. Ji ber vê yekê di 2006 de rêbazek xebitandinê ya nû hate pêşniyar kirin ku pêvajoyek dirêj û tevlihev, ya ku li dû tê şandin. Lêbelê, baş e ku bala xwe bikişîne ku ev rêbaza nû ya xebitandinê pêvajoyê nûve dike, bêyî ku guherîn li ser pîvanên kanonî yên Dêra (kartê. Lambertini) hebe!

Hemî bûyerên hatine ragihandin, berî ku ji hêla CMIL ve werin vepirsîn, divê di heman demê de pêvajoyek berbiçav, hişk û danasîn bişopînin. Pêvajoya paşnavê, bi referansa dadrêsiya xwe, ne guncaw e, ji ber ku ew pêvajoyek rastîn e, mebest bi darizandina paşîn. Doktor ji yek alî ve beşdarî vê prosedûrê dibin, û desthilatiya kemalîst ji aliyekî din ve, yê ku divê bi hevrêziyê re têkiliyê deyne. In di rastiyê de, berevajiya baweriya populer, mirîdek ne tenê rastiyek hişmend, bêhempa û nederbasdar e, lê her weha ferasetek giyanî jî vedibêje. Bi vî rengî, ji bo ku wekî mirûz were hesibandin, pêdivî ye ku başbûnek du mercan pêk bîne: ku ew bi awayên awarte û bêberpirsiyarî pêk tê, û ku ew di navgîniya baweriyê de dijî. Ji ber vê yekê dê girîng be ku diyalogek di navbera zanistiya bijîjkî û dêrê de were afirandin.

Lê bila em bi hûrgulî fêr bibin rêbaza xebitandinê ya li pey CMIL ji bo naskirina êşên ne diyar, ku bi gelemperî di sê sê qonaxên serfiraz de dabeş dibe.

Qonaxa yekemîn daxuyaniya (dilxwaz û spontan) e, ji hêla kesek ku bawer dike ku kerema başbûnê wergirtiye. Ji bo dîtina vê başbûnê, ew naskirina "derbaskirina ji rewşek patholojîkî ya berbiçav a tenduristî" ye. Here li vir Derhênerê Buroyê Médical rolek bingehîn digire, niha ew (ji bo cara yekemîn) Italiantalî ye: dr. Alessandro De Franciscis. Ya paşîn xwedî peywendiya nexweş û lêpirsînê ye, û têkiliya bijîjkî (an heger ew beşek ji seredaniyê ye) an bijîjkek amade ye.

Wê gavê ew ê hemî belgeyên pêwîst berhev bike da ku bine gelo hemû pêdiviyên pêwîst bicîh anîne û ji ber vê yekê dikare başkirin bandorker bê dîtin.

So lewra rêvebirê Buroyê Médical, heke doz girîng e, şêwirmendiya bijîjkî kom dike, ku tê de hemî bijîjkên li Lourdesê, yên her eslê xwe an baweriyek olî ne, tê vexwendin ku beşdarî bibin da ku bikaribin bi awayekî kolektîf mirovê saxlem û hemî peywendîdar lêkolîn bikin. belgekirin. ,, Li ser vê bingehê, hingê van hebanan dikare bê "bê şopandin" bêne categorîzekirin, an jî "li benda (li bendê)" bimînin, heke belgeya pêwîst tune be, di heman demê de ku dozên bi qasî belgekirî dikarin wekî "findên başkirî" tomar bibin. rastdar bikin, da ku ew ê biçin qongek duyemîn. Therefore ji ber vê yekê tenê di rewşên ku ramanek erênî hatiye îfade kirin, dê dosya dûv re ji bo Lourdes-ê Komîteya Tenduristî ya Navneteweyî were şandin.

Di vê niqtê de, û em di qonaxa duyemîn de ne, di civîna xwe ya salane de dosyayên "baş hatine dîtin" ji endamên Komîteya Dermanî ya Navneteweyî ya Lourdes (CMIL) re têne pêşkêş kirin. Ew ji hêla hewcedariyên zanistî ve ji hêla pîşeya xwe ve taybetmend in û ji ber vê yekê rêgezê Jean Bernard didin dû: "tiştê ku nexwendî ye ne exlaqî ye". Ji ber vê yekê, heke bawermend (û… hîn bêtir wusa heke ew ne!), Hişmendiya zanistî tu carî di nîqaşên xwe de têk naçe

Mîna ku di meselê de naskirî ya Mizgîniyê, Xudan gazî me dike ku em di "rezbera" wî de bixebitin. Task peywira me ne her gav hêsan e, lê ji ya pêşîn jî carinan ew karekî nexwendewar e, ji ber ku rêbaza zanistî ya ku ji hêla me ve hatî bikar anîn, ku bi tevahî ji bo civakên zanistî, zanîngeh û klînîkên nexweşxaneyê re superimposable e, armanc dike ku ji her yekê bê derxistin. şiroveya zanistî ya gengaz ji bo bûyerên awarte. Lêbelê ev diqewime, di çarçeweya çîrokên mirovî de, carinan pir tûj û dorpêç, ku naxwaze me berbiçav bike. Lêbelê em nekarin bi hestyarî tevbigerin, lê berevajiyê me ji me re lazim e ku em peywira ku ji hêla Dêrê ve ji me re ji me re hatiye kirin bi tundî û dilpakî tevbigerin.

Di vê nuqteyê de, heke başkirin bi taybetî girîng tê hesibandin, endamek CMIL tê wezîfedarkirin ku şopdarê bişopîne, dest bi hevpeyvîn û lêkolînek klînîkî ya bêkêmasî ya kesê başkirî û dosyeya wî bike, her weha karanîna şêwirmendiya pisporan bikar tîne. bi taybetî pisporên derveyî yên pispor û navdar. Armanc ji nûve kirina tevahiya dîroka nexweşiyê ye; bi qasî kesayetiya nexweşê binirxînin, ji bo ku ji holê rahijin karesatên hysterical an delusional, da ku bi objektîf dîwana ku gelo ev saxbûnê bi rastî awarte ye, ji bo geşepêdana normal û pêşbîniya patholojiya destpêkê. Di vê nuqteyê de, ev başkirin dikare bêyî şopandin bê dabeş kirin, an jî rast werete darizandin û "pejirandin".

Em dûv re derbasî qonaxek sêyemîn dibin: saxbûna nediyar û encama pêvajoyê. Healing ji hêla CMIL ve, wekî saziyek şêwirmendiyê, ku di damezrandina zanîna zanistî de wekî "şirovekerî" tê hesibandin, ji hêla CMIL ve tête fikirîn pispor. Therefore ji ber vê yekê nêrînek kollektîf a baldarî û xapandî ya pelê tê peyda kirin. Pêdivî ye ku pêbaweriya tevahî bi Pîvanên Lambertine re piştrast bike ku hûn ne, an jî ne ne, bi tamxweşiyek bêkêmasî û mayînde ya nexweşiyek cidî, birçîbûn û bi pêşgotinek pir negatîf re, ku zû zû çêbû, ango yekser. Then dûv re em ê dengek dizî bidin!

Ger encamdana dengdanê xweş e, bi piraniya du-sêyan, dosya tê şandin Qesra Esed ya bi eslê xwe ji dermanê mirovê başkirî, yê ku pêdivî ye ku komîteyek bijîjkî ya bijîjkî-teolojîkî ya herêmî saz bike û, piştî nerîna vê komîteyê , Bishop biryar dide yan ji naskirina karaktera "mirî" ya saxbûnê vedibe.

Ez di bîra min de ye ku başbûnek, ku wekî mirûz were hesibandin, divê her gav du mercan rêz bike:

da ku bibe başbûnek bêbandor: bûyerek xerîb (mirabilia);
Vê wateyek giyanî ji vê bûyerê re nas bikin, ku ji hêla mudaxaleya taybetî ya Xwedê ve werete pejirandin: ew nîşana (miracula) ye.

Wekî ku min got, kes dipirse gelo mirîdên hîn jî di Lourdes de çêdibin? Welê, tevî ku gumanbariya dermanê nûjen her ku diçe mezin dibe, endamên CMIL her sal civîn dikin da ku bi rastî dermanên awarte yên bêkêmasî bibînin, ji bo vê jî tewra pisporên xwerû û nivîskarên navdewletî nikarin şiroveyek zanistî bibînin.

CMIL, di civîna paşîn a 18 û 19ê Mijdara 2011 de, du hebên seyrûseferên awarte lêkolîn û nîqaş kirin û ji bo van her du rewşan nerînek erênî anîn, da ku pêşveçûnên girîng jî çêbibin.

Belkî mirîdên naskirî dikaribûn pirrjimar bin, lê pîvan pir hişk û hişk in. Ji ber vê yekê helwesta bijîşkan her gav ji Serê Dêra Magisterium re pir rêzdar e, ji ber ku ew baş dizanin ku keramet nîşana fermana giyanî ye. Di rastiyê de, heke rast e ku bê çu rûmet çênabe, her pêşbîniyek di warê baweriyê de ne hewce ye ku wateyek hebe. Any çi jî, berî ku meraq li mirazê xwe bike, her gav pêdivî ye ku li benda ramana Dêra; bi tenê rayedarê Dêra-yê dikare miraziyê ragihîne.

Di vê qonaxê de, di heman demê de, guncan e ku heft pîvanên ku ji hêla Cardinal Lambertini ve hatine dayîn navnîş bikin:

KRITERIA CHURCH

Ji peymanê hatine jêrîn: De Servorum Beatificatione et Beatorum (ji 1734) ji hêla Cardinal Prospero Lambertini (pêşeroja Pope Benedict XIV)

1. Nexweş pêdivî ye ku taybetmendiyên nexweşiyên cidî yên li ser organek an fonksiyonek girînge bandor bikin.
2. Divê tespîta rastîn a nexweşî safî û rastir be.
3. Nexweş divê tenê organîk be û, ji ber vê yekê, hemî nexweşiyên psîkolojîk têne derxistin.
4. Divê ti dermankirinê nekare pêvajoya başbûnê baş bike.
5. Healing divê demildest, bilez û bêkêmasî be.
6. Pêvekirina normalbûnê divê bêkêmasî, bêkêmasî û bê qewirandin be
7. Pêdivî ye ku dubare nebe, lê başkirina divê diyar û mayînde be
Li ser bingeha van pîvanan, bê guman pêdivî ye ku nexweşî bi cidî be û bi tespîtek diyarkirî be. Digel vê yekê, pêdivî ye ku ew neyê derman kirin, an jî li hemberê her dermanê berxwedan bê nîşandan. Ev pîvan, hêsan e ku di sedsala XNUMX-an de, ku di nav de pharmacopoeia pir sînor bû, tevbigere, îro roj pir pir dijwar e ku îspat bike. Bi rastî, me derman û dermankên gelek sofîstîke û bandor hene: Ma em dikarin çawa derxin holê ku ewan ti rolek ne lîstine?

Lê pîvana din, ku her gav herî gelektirîn e, ew e ku zûtirîn derman bibe. Ji xeynî vê, em bi gelemperî kêfxweş in ku ji bilezek bêkêmasî biaxivin ji bilî bilez, ji ber ku başbûn her dem hewce ye ku demek cûrbecûr biguhere, li gorî patholojî û birînên destpêkê. Finally dawiyê, başkirin divê bêkêmasî, ewleh û diyarker be. Heya ku van hemî şertan qewimîn, axaftina dermankirina Lourdes tune!

Ji ber vê yekê hevkarên me, jixwe di demên apparasyonan de, û hîn bêtir serkevtinên wan heya roja îroyîn, daxwaz kirin ku nexweşî bi bêkêmasî were destnîşankirin, bi nîşanên armanc û testên instrumental ên pêwîst; Vê yekê bi tevahî nexweşiya giyanî ji holê rabû. Her çend, ji bo ku bersivê bide gelek daxwazan, di 2007-an de CMIL li jêr navnîşek navokî ya taybetî saz kir û du semînarên xwendinê (di 2007 û 2008) de li Parîsê ji bo başkirina psîkolojîk û metodolojiya piştre pêşve xist. Therefore ji ber vê yekê hat encam dan ku divê ev nexweşên şûnda nav kategoriya şahidan bên şopandin.

Di dawiya dawîn de, divê em cûdahiya zelal a di navbera têgeha "dermankirina awarte" de bînin bîra xwe, ku di heman demê de dikare şiroveyek zanistî be û ji ber vê yekê jî qet nekare wekî mirîd were nas kirin, û têgeha "başkirina nexşebûyî" ya ku, berevajiyê, dikare ji hêla dêrê ve were nas kirin. wek miraz.

Pîvanên karta. Ji ber vê yekê Lambertini di rojên me de hîn jî derbasdar û heyî ne, loma jî mantiq, qayûm û têkildar; Ew bi awayek bêberpirsiyarî damezrandin, profîla taybetî ya başbûnê ya nexwendî û pêşî li her nerazîbûn an dijberiya li dijî bijîşkên Bureau Médical û CMIL girtin. Bi rastî, ev rêzgirtina van pîvanan bi rastî ciddiyet û objektîfiya CMIL piştrast kir, ku encamên wî hertim nêrînek pisporiya berbiçav destnîşan kir, ku piştre destûr dide ku hûn hemî darizandinên canonîkî yên pêştir bimeşînin, ku ji bo naskirina giringe. mirermên rastîn, di nav bi hezaran êşên ku jibo veguhaztina Bîrdanka Xwezayî ya Lourdes-ê de têne vegotin.

Doktor her gav ji bo perestgeha Lourdes pir girîng bûn, her weha ji ber ku ew her gav divê bizanibin ka hewcedariyên sedemî bi yên baweriyê re çawa li hev bikin, ji ber ku rola û fonksiyona wan ne di pozîtîvîzmek zêde de derbas dibe, her weha ji holê rabikin. her ravekirina zanistî ya gengaz. In di rastiyê de ew ciddîbûna derman, dilsozî û hişmendiya ku ji hêla wê ve tê xuyang kirin, ku yek ji wan bingehên bingehîn e ku pêbaweriya perestgehê bixwe tête çêkirin. Ji ber vê yekê dr. Boissarie hez kir ku dubare bike: "Dîroka Lourdes ji hêla doktoran ve hat nivîsandin!".

In di encam de, bi tenê ji bo kurtkirina ruhê ku CMIL anim dike û bijîşkên ku jê re berhev dikin, ez dixwazim gotarek xweş ji Bav Francois Varillon, jesuitî fransî ya sedsala paşîn, ku hez kir ku dubare bikim pêşniyar bikim: "Ji bo ol ne pêkanîna wê ye. av di deqîqên zer de diguhure, û nebe ew qeşeya angên sêgoşeyê yek û heştê deqîqe ne wekhev e. Lê ne bi zanistî ev e ku bibêjin ka Xwedê di jiyana me de mudaxele dike. "