Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: delîla kerametê, tu ravekirinek mirovî tune

Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: li vir delîla kerametê ye
Dosye: "Tu ravekirinek mirovî tune"

Diyanocî: "Berî deh salan Madonna giriya hêstirên xwînê." Mariolojîst De Fiores: "Li vir tiliya Xwedê ye." "Deh sal di ser Civitavecchia re, li baxçeyek malbata Gregori (2-6 Sibat 1995) û piştre jî di destê metranê diocesan Girolamo Grillo (15ê Adar 1995) re derbas bû, 14 hêstirên xwînê li peykerê Madonna şopandin . Piştî eleqeya çapemeniyê ya ku kir nûçe li Italytalyayê û li seranserê cîhanê vedigere, nûçe rojnameyan êdî qala wê nakin. Bi heman rengî, heta dîroknas jî bêdeng in, teolog û pastaran xwe di rezerv û bêdengiyek mutleq de girtine ». Lê dîsa jî, “ji her deverê Italytalya, Ewropa, bi rastî ji cîhanê gêrîk diçin û dilsoziya xwe bi dua û beşdarî pîrozbûnan ​​diyar dikin. Ziyaretên li ser parîs S. Agostino, li navçeya Pantano, ku Madonnina lê ye, çu kêmbûnek çênakin, ew rastiyek in ku bi berdewamî nûve dibe û fêkiyên dilgerm ên veguherîn û giyaniyê dide. "
Bi van bêjeyan dest pêkirina danasîna dosyeya tevahî ya ku dê di rojnameya diocese Civitavecchia de were weşandin û ku Corriere karibû pêşdîtin bike. Rêzek rapor û belge, hema hema hemî neçapkirî, ku ji her perspektîfî, ji teolojîk bigire heya dadwerî, pastorî, bijîşkî, raçavkirina "dozê" digire (li ser Internetnternetê ew ê, di nav çend rojan de, li ser malpera www.civitavecchia hebe. netfirms.com). Bi tevahî bandor e: mirovên berpirsiyar, di warên xwe de mirovên pir bibandor û ji ber vê yekê, bi pîvandina peyvan fêr bûne, ew naxwazin xwe eşkere bikin û teslîmî rastiyê bibin. Her tişt, ew bi yekdengî dibêjin, destnîşan dike ku li wî goşeyê axê yê kevnarê Romayê bûyerek çêbûye ku tu ravekirinek mirovî tune û ku behsê sirra serwextbûnê dike. "

D DIROKA MONSIGNORE - Berî her tiştî, şahidiya Monsignor Grillo, metranê ku neçar ma ku ji gumanbariya radîkal derbasî pejirandina enigma bibe, berbiçav e, di bin bandora tund a bûyerekê de çiqas ku ji nedîtî ve tê û dilşikestî ye. Di dosyeya ku nuha tê weşandin de, pêşgotin rojnemeyek wî ya neçapkirî, ya ku xwedan hinekî meydanek dramatîk e, ji nû ve çêdike. Çawa ku gelek, bê guman, bi bîr dixin, serê sibeha 15ê Adarê ya sala 1995 gava ku her tiştî dest pê kir, pêşewayê di destên xwe de peykerê Madonna ya ku ji bo dolaba xaniyê wî hatibû veguhestin girt. Monsignor Grillo li dijî destwerdana dadwerî bû, ku heya fermana revandinê jî dabû û mohr danîbûn. Wî jî protesto kir, lê li ser navê azadiya olî, bê guman ne ji baweriya rastiya rastiyan e. Bi xwendina qayîm û bawernameyên ji zanîngehên herî baş ên dêrê yên li pişt xwe, wî demek dirêj li nivîsgehên Sekreteriya Dewletê xebitî bû, ku bê guman atmosfer ne ji hêla mîstîsîzmê ve lê ji hêla pragmatîzmê ve heke nebe, carinan jî, ji hêla gumanbarî ve derbas nabe. Metranê hat destnîşankirin, monsignor dilsoziya gelêrî û kevneşopiyên kevnar teşwîq nekiribû, lê berevajî hewl da ku di nav gelê xwe de giyanbûnek bi tevahî Incîl û liturîjkî bibîne. Rojnivîska wî şahidiya bêbaweriya hinekî acizkirî ye ku wî bi wî re nûçeya yekem a hêstira xwînê girtiye, rapêşanên raporên keşîşê parîs, qedexeya çûyîna kahînan, têkiliya veşartî ya bi polîs re ku li ser malbata Gregori lêkolîn bike, ku wî ji wî bawer nedikir. Ew bixwe ye ku hawara hevalek kardînal bi bîr tîne: «Madonna piçûk a belengaz, tu ketî çi destan! Tam di yên Monsignor Grillo de, ku dê hewl bide her tiştî xeniqîne! ».

Monsignor Grillo, di nîgarek ji 2002 (Reuters) de Madonna ya ku digirî li ser gorîgehek radizîne.
Ew roj di Adarê de - Ji ber vê yekê ne bi dilsoziyek taybetî bû ku, wê roja Adarê, wî peykerê ku niha ji dolabê hatî berdan rakir. Her sê kesên bi wî re di jûreyê de amade bûn berî wî, ku tiştê pîroz hildigirt, bûyera nedîtî dibîne: hêstirên xwîna ku ji çavên wî dest bi herikê kirin, hêdî hêdî digihîjin stûyê wî. Metran dema ku ferq kir ka çi diqewime eufemîzmayan bikar tîne da ku berteka xwe vebêje. Ne tesadûfî ye ku xwişka wî dest bi qîrînê kir, dît ku ew dilerizî û bi rengek bibandor zal dibe, û bezî, bi tiliya xwe di xwînê de xwar kir, gazî alîkariya doktorek, dilpakek kir, ku bi rastî piştî demek kurt hat. Ew hewce bû. Di nav tiştên din de, pêşewa not dike: "Ez hema bêhna xwe çûm ez li ser kursiyek ketim", "Ez hema ji ber ketinê mirim, min şoxek tirsnak kişand, ku di rojên paşîn de jî ez matmayî hiştim", "yekser bi însiyatîf ez ji Mary zivirîna min û bexşandina gunehên min xwest ”.

GIRTINA S MRE - Wisa bû ku Madonna karibû heyfa xweya dayikî, bengînî hilîne. Ew Grillo bi xwe bû, yê gumanbar, yê ku hêvî dikir ku ji Romayê ew ê wezîfeya girtina meseleyê û vegera olperestiyek "cidî" bistîne (dema ku rêberên Vatîkanê vebûna giyan pêşnîyar dikirin, heta ku çaverê nedikir), ji ber vê yekê heman monsignor bû ku, bi meşek bi heybet, peyker ji kincê xaniyê xwe anî dêrê da ku wê ji rûmeta dilsozan re eşkere bike. >
Bawermend ji bo ku wî bixwe û hevkarên wî gelek tişt kirine û dikin, da ku hec, bêrawestan, kozmopolît, bibe ezmûnek rastîn, temam, giyanî. Kêmzêde pênc îtîrafker her roj gelek demjimêran li ser kar in; liturî, pesnên Eucharistîk, rosaries, rêûresm, lîstan bi rengek bê hempa li pey hev diçin. >
Di salvegera dehemîn de, Monsignor Girolamo Grillo dinivîse: «Ez neçar bûm ku xwe radestî vê razê bikim. Lê qenaeta min bêtir û bêtir dîtina encamên bikêr zêde bûye. Mizgîn pîvanek dide me: ku em ji fêkiyê qenciya darekê darizînin. Li vir, berên giyanî awarte ne ».

PASSROZ DIKE - Li kêleka şahidiya, mirovî, ya metran, ya Bav Stefano De Fiores, oldarekî Montfortî, yek ji mezintirîn pisporên zindî di lêkolînên ku ji Virgin re hatine veqetandin de, xwedî girîngiyek girîng e. Nivîskarê nivîsarên bingehîn ên wekî Meryem di teolojiya hemdem de, sernûserê ferhenga Mariolojî ya Nû, dersdarê zanîngehên herî ronakbîr ên pontifî, Gregorian, Bavê De Fiores ji hêla zanyar û xwendevanan ve wekî mirovek xwedan hişmendiyek mezin, cûdahiyên hûr, û her weha tê zanîn. li gora pisporek wê astê tê. Encama profesorê hişyarî ji ber vê yekê berbiçav e (û wiya bi rastî difikire): li Civitavecchia, ji pejirandina destwerdanek îlahî ve tu ravekirinek din a mantiqî û domdar tune. Bav De Fiores encama xwe gav bi gav, di axaftinek tijî teolojî de, lê di heman demê de li ser vegotina bûyeran pir agahdar dike. Ji ber vê yekê hemî şahidiyên bi rexneyê têne nirxandin, bi ya Jessica Gregori dest pê dike, paşê zarokek ji şeş salan kêmtir e, ji malbata wê, ji keşîşê parîsê, ji metran bixwe. Hemî hîpotezên ku "bi xwezayî" dikarîn şermokiyê şirove bikin, paşê hatin sift kirin. Li ser bingeha hêmanên berdest û ramanê, ew tê veqetandin ku ew pirsek "xapînok an hîle", "hallucination an xwe-pêşniyar", "fenomena parapsîkolojîk" be. Di dawiyê de, bi mantiqî, ku gihîştiye pîvana xemgîn a nepenî, di heman demê de tê hilanîn ku ew "karê şeytan e". Destwerdana xwedayî, wê demê? Why çima, bi çi wateyê? Li vir teolog dest bi vekolînek dike ku dide xuyangkirin ka çi dewlemendiya giyanî dikare li paş bûyerek eşkere sade, li pişta wan hêsirên ku 14 carî hatine rijandin, were veşartin. Hetta vedîtina dilşikestî ya ku ew xwîna nêr e, diqedîne ku di pîvana xiristiyan de wekî nîşanek din a pêbaweriyê xwe vedibêje. Her weha li ser bingeha vê kûrahiya wateyê ku Bav De Fiores jî teslîm dibe, mîna metran, û Mizgîniya Lûqa vedibêje: "Li vir tiliya Xwedê ye". Ew bi rastî ji bo wanên ku şehrezayiya profesoran dizanin, nemaze ku ew xwendekarên zanîngehê ne, ji warên dêrê ne tiştek hindik e.

DNA DENE KIR - Di heman demê de girîng e ku pisporek li ser rastiyan di lêkolînek din a vê dosyeyê de not dike: «Pirsgirêka DNA-yê dema ku em qala çîroka Madonnina di Civitavecchia dikin her berdewam dubare dibe. Pirsa ku pir ji xwe dipirsin ev e: çima Gregors testa DNA-yê red kir? Vê redkirin wekî nîşana tiştek veşêre tê dîtin. Ji ber vê yekê, siya û gumanên li ser dilsoziya wan dikevin hundur. Welê di vî warî de pêdivî ye ku meriv bizanibe tişt bi rastî çawa ne. Berî her tiştî, pêdivî ye ku her gumanê ji holê were rakirin, û were pejirandin ku malbata Gregori her gav xwe diyar kiriye ku radestî muayeneyê ji bo berhevdana xwînê bibe ». Bi rastî, wekî ku bi firehî tê vegotin, ew pispor - bi wê ronahiya tiba dadrêsî dest pê kirin ku Profesor Giancarlo Umani Ronchi, profesorê zanîngeha La Sapienza ya Romayê ya bêbawer, pir laîk e - ku bi tundî li dijî testa DNA şîret kirin. Ceribandinek wusa, bi rastî, şert û mercên hatine afirandin û rewşa vedîtinan, dê ji bilî zelalî tevliheviyê bi xwe re bîne, xeter e ku nîşanên xapînok û bi zanistî bêbawer bide. Tîmê teknîsyenan ji Gregori re ku tavilê xwe berdest vegot ku lêgerîna heqîqetê pêşniyar dike ku berdewam neke.>
Bi kurtî, deh sal şûnda, wusa dixuye ku stûnên heciyên ku li Civitavecchia li hev dicivin (û hejmar ji sal bi sal zêde dibe) bi bûyerek ku ji holê rakirina wê ne hêsan e têne bibîranîn, behsa xurafeyan û baweriyên populer ên ku têne red kirin dike. Heya ku metran ji vê yekê bawer bû, lê rastiyan ew veguherandiye şandiyek dilgerm ne tenê ya Madonna (ya ku ew her gav jê re dilsoz bû) lê ya "Madonna piçûk" jî. Ew jî gihîşt, ku razê kûr bike, tam ji cîhekî din ê efsûnî bi pêş: Medjugorje.

Victor Messori