Itationradariya îro: sirûşek nû ya nû

Gotina Xwedê li gorî nefsê carek û carek hate afirandin. ,Car, ji dilovanîya xwe ya bi mirov re, ew bêriya ku li gorî giyan di wan ên ku wî dixwazin çêdibe û dibe zarokek ku bi mezinbûna fezîletên wan re mezin dibe. Ew xwe di wê pîvana ku wergir pê dizane ew jê şareza ye de xwe dide der. Ew ji çavnebarî û hesûdîyê dîmena bêhempa ya mezinahiya xwe teng nake, lê ew bi aqil e, hema hema wê pîvandinê dike, kapasîteya kesên ku dixwazin wê bibînin. Ji ber vê yekê Peyva Xwedê, dema ku xwe di radeya kesên ku tê de beşdar dibin de diyar dike, lêbelê her gav ji her kesî re bêhêvî dimîne, ji ber sirra berz. Ji ber vê sedemê Resûlê Xwedê, bi aqil girîngiya razê dihesibîne, dibêje: "Jesussa Mesîh duh, îro û her û her yek e!" (Heb 13,8), bi vê wateyê ku sir her gav nû ye û ji bo têgihiştina hişê mirovî qet pîr nabe.
Mesîh Xwedê çêdibe û dibe mirov, laşek xwedan giyanek jîr digire, ew, yê ku destûr dabû ku tişt ji tine bibin. Ji rojhilat, stêrkek ku di ronahiya rojê de dibiriqe rêberiya mirovên zana dike cîhê ku Peyv goşt girtiye, da ku bi mîstîk nîşan bide ku Peyva ku di şerîetê de û di pêxemberan de heye, ji hemî zanîna têgihiştinê derbas dibe û mirovan ber bi ronahiya herî bilind a zanînê ve dibe.
Di rastiyê de, peyva şerîet û pêxemberan, di kirasê stêrkekê de, rast fêhm kirin, dibe sedema naskirina Peyva însanan a kesên ku bi saya keremê li gorî razîbûna xwedayî hatine gazî kirin.
Xwedê dibe mirovê bêkêmasî, tiştê ku ji xwezaya mirovan re guncan e tiştek naguheze, heke em wê rakin, mebesta me guneh e, ya ku, ne ya wî ye. Ew dibe mirov ku ejderhayê dojehî yê çavbirçî û bêsebr tehrîk bike ku nêçîra xwe ya ku mirovahiya Mesîh e, bixwe. Bi rastî, Mesîh goştê xwe dide wî ku bixwe. Lê ew goşt neçar bû ku ji bo şeytan bibe jehr. Goşt bi hêza xwedawendiya ku di wê de veşartî bû bi tevahî cinawir hilweşand. Ji hêla din ve, ji bo xwezaya mirov, ew ê bibû derman, ji ber ku ew ê wê bi hêza xwedawendiya ku di wê de heye vegerîne kerema xwerû.
Çimkî çawa ejderha, ku jehra xwe li darê zanistê xistibû, mirovahî wêran kir, da ku ew tahm bikin, wusa jî, bi texmîna goştê Xudan dixwar, bi hêza xwedayî ya ku tê de bû hat rûxandin û bêserûber kirin.
Lê sirra mezin a vesazkirina xwedayî hîn jî sirek dimîne. Bi rastî, Peyv, ku bi kesê xwe re esas di laş de ye, çawa dikare di heman demê de bi kesek re û bi bingehî hemî di Bav de be? Werêkî çawa heman peyv, bi xwezayî bi tevahî Xwedê, dikare bi xwezayî bi tevahî bibe mirov? This ev bêyî ku serî hilde li xwezaya xwedayî, ya ku ew Xwedê ye, an jî ya me, ji bo ku ew bû mirov?
Bawerî bi tena serê xwe digihîje van razên, ku ew bingeh û bingeha wan tiştan e ku ji her têgihiştina hişê mirovî derbas dibe.