Medjugorje: bijîşkan fêhm kir ku ew ne xapînok e

LI MEDJUGORJE EM ZANITND FETERM DIKIN KU NE XEBAM bû

"Encamên lêpirsînên pizîşkî-zanistî ku me li ser xeyalên Medjugorje pêk anîn, me kir sedem ku em ji rêgiriya pîvanolojiyê an sîmulasyonê dûr bisekinin û ji ber vê yekê jî xapînokek gengaz. Ger ew diyardeyên xwedayî ne ji me ve girêdayî ye, lê em dikarin piştrast bikin ku ew ne saloxî bûn an şêwekar bûn ”. Profesor Luigi Frigerio cara yekem di 1982-an de hat Medjugorje da ku bi nexweşek re ku ji tûmorek di şikeftê de xilas bûbû, bişîne. Xuyanîbûn tenê salek berê dest pê kiribûn, lê navûdengê wî cîhê dûr ku digotin Gospa xuya dike, berê li Italytalyayê dest bi belavbûnê kiribû. Frigerio rastiya bajarokê piçûk ê Bosnayê zanî û ji hêla metranê Split ve hate peywirdarkirin ku li ser şeş zarokên ku digotin Madonna dibînin û diaxifin lêpirsînek tibbî ya zanistî bide destpê kirin.

Todayro, 36 sal şûnda, di nav nîqaşa li ser Medjugorje de erê an na, ku nîqaşa katolîk piştî gotinên Papa Francis zindî dike, ew vedigere ku qala wê çalakiya lêpirsînê bike ku yekser radestî Civata Doktrîna Baweriyê rasterast hat kirin di destê Cardinal Ratzinger de. Ji bo pejirandina ku hîle tune û analîzên di 1985 de hatine kirin, ji ber vê yekê jixwe di kîjan de, li gorî komîsyona Ruini, dê bibe qonaxa duyemîn a xuyangehan, ya herî "pirsgirêkdar". Lê di ser her tiştî re ji bîr mekin ku ew lêkolînên hanê ji hêla kesekî ve qet nehatine derewandin. Piştî bêdengiya bi salan, Frigerio biryar da ku ji Nuova BQ re vebêje ka lêpirsîna li ser dîdevan çawa çû.

Profesor, tîm ji kê pêk hat?
Em komek doktorên Italiantalî bûn: Ez, ku wê demê li Mangiagalli, Giacomo Mattalia, cerrah li Molinette li Torino bû, prof. Giuseppe Bigi, fîzyopatolojîst li Zanîngeha Mîlano, Dr. Giorgio Gagliardi, dil û psîkolog, Paolo Maestri, otolarynolojî, Marco Margnelli, neurofiziyolojî, Raffaele Pugliese, cerrah, Prof Maurizio Santini, neuropsikofarmakolog li Zanîngeha Mîlano.

We kîjan amûran bikar anî?
Di wê demê de me berê alavên sofîstîke hebûn: algometrek ku hestiyariya êşê bixwîne, du ekstesîometreyên korneal ku dest bavêjin qorneyê, polîgrafek pir-kanalî, bi navê detektorê derewan ji bo lêkolîna hevdem a rêjeya bêhnê, tansiyona xwînê, rêjeya dil û berxwedana dermocutaneous û herikîna demaran a dorhêlê. Di heman demê de me cîhazek bi navê Ampleid mk 10 ji bo analîzkirina riyên bihîst û çavî, ampleidek 709 metre impedansek ji Amplfon heye ku ji bo bihîstina refleksên rehma acoustic, kozik û masûlkeya rû. Di dawiyê de ji bo lêkolîna şagirtê hin kamera.

Kê we erkdar kir ku lêpirsînê pêk bînin?
Tîm piştî ku bi metrana Split Frane Franic re civiya, di bin metropolê Medjugorje de girêdayî ye, di 1984 de hate damezrandin. Wî ji me lêkolînek xwest, ew bi rastî meraq dikir ku fam bike ka ew diyarde ji Xwedê hatine.Lê baş ji John Paul II hat. Dema ku ez vegeriyam Italytalyayê, Dr. Farina digel Bavê Cristian Charlot bi Mons Paolo Knilica re axivîn. Papa St. John Paul II Monsignor Knilica vexwend da ku nameyek destnîşankirinê binivîse ku bihêle bijîjkên Italiantalî ji bo van rapirsînan biçin parîgeha Medjugorie. Piştra her tişt radestî Ratzinger kirin. Ji bîr mekin ku hîn jî rejîma Tito hebû, ji ber vê yekê ji wan re girîng bû ku tîmek bijîşkên derveyî hebin.

Ya we yekemîn koma bijîşkî bû ku mudaxele kir?
Di heman demê de dema lêkolîna me, lêpirsîna komek fransî ya ku ji hêla Zanîngeha Montpellier ya Profesor Joyeux ve hatî koordînekirin pêk dihat. Ew kom ji ber berjewendiya marîologê navdar Laurentin çêbû. Wan xwe bi giranî veqetandî xebatên elektroencefalografîk. Van teşeyên xewê an epîlepsiyê yên derveyî, nîşan dabû ku binê çav û pergala çav bi anatomî normal in.

Lêpirsîn kengê pêk hatin?
Me du ger gerandin: yek di navbera 8 û 10ê Adarê 1985, ya duyem jî di navbera 7 û 10ê Septemberlonê 1985. Di qonaxa yekem de me refleksa xweragir a biriqîn û birîna qamçiyan û di encamê de rûnkirina çavê bi riya girtoka çav. Di destgirtina kornea de me fêhm kir ku rengek forma simuliyonê bi zanistî dikare were derxistin, dibe ku bi karanîna dermanan be, ji ber ku yekser piştî diyardeyê, hestiyariya çav vedigere nirxên pir normal. Ew ji me re bandor kir ku çilmisîna xwezayî ya çavê berî sekinandina li ser wêneyekê sekinî. Theeş dîdevan, di helwestên cihêreng de, di rastkirina heman xala wêneyê de bi cûdahiyên nediyar ên di navbera wan de, ji ber vê yekê bi hevdemî, di pêncan a duyemîn de cûdahiya wan hebû.

Di testa duyemîn a lonê de?
Me giranî da ser lêkolîna êşê. Bi karanîna algometerê, ku çarşefek zîvekî santîmetrek çargoşe ye ku heya 50 pileyî germ dibe, me çerm li ber, di dema û piştî fenomenê de girt. Welê: berî û piştî sehekan, li gorî pîvanan tiliyên xwe di perçeyek çirkê de jê kirin, dema ku di dema diyardeyê de, ew ji êşê re bê hest bûn. Me hewl da ku pêşandanê ji 5 saniyeyan wêdetir bikin, lê sekinîn da ku pêşî li şewitandina wan bigirin. Bertek her dem yek bû: bêhestiyarî, ne pêvajoyek xilasbûna ji plakaya birûsk.

Ma hejambûn xwe di perçeyên laşên din ên streskirî de jî diyar kir?
Di qonaxa normal de bi giraniya herî kêm 4 mîlîgrame destê xwe bi qurnezê re danîn, dîdevan tavilê çavên xwe girtin; di dema diyardeyê de çav tevî stresan jî ji 190 mîlîgram giranî zêdetir vekirî man.

Wateya wê ev e ku laş li hember stresên êrişkar jî li ber xwe da?
Erê. Çalakiya elektrodermal a van xortan di xwepêşandanan de bi guherînek pêşverû û zêdebûna berxwedana çerm hat xuyang kirin, hîpertoniya pergala ortosîmpatîk yekser piştî bûyerê hat hûr kirin, ji şopên elektrodermal bi tevahî tunebûna berxwedana elektrîkê ya çerm. Lê ev jî çêbû dema ku me stîlek ji bo hêrsên êşên ji nişka ve yên din bikar anîn an jî dema ku me fîşekek fotografî bikar anî: elektroderma guherî, lê ew bi tevahî ji rewşê re bê hest bûn. Hema ku rûdana fenomenê xilas bû, nirx û bertekên li ceribandinan bi tevahî normal bûn.

Ma ew ji bo we ceribandinek bû?
Ew îspat bû ku ger pênasek ji ecstasy-ê hebe, ew e ku ji çi rewşê were veqetandin, ew bi tevahî û bi laşî tune bûn. Ew heman dînamîk e ku ji hêla doktorê Lourdes ve li Bernadette hat dîtin dema ku wê qendîl ceriband. Me heman makîneyê bi mekîneyên eşkere sofîstîketir bikar anî.

Gava ku encam hatin derxistin, we çi kir?
Min bi xwe lêkolînê radestî Cardinal Ratzinger kir, ku pir bi kîtekît û bi wêneyan re bû. Ez çûm Civata Baweriya Baweriyê ku sekreterê Ratzinger, Kardînalê Bertone yê pêşerojê, li benda min bû. Ratzinger pêşwaziya heyetek ji Spanyoliyan dikir, lê wî ew hişt ku ew saetekê li bendê bimînin ku bi min re bipeyivin. Min xebata me bi kurtahî jê re vegot û paşê jê pirsî ka ew di derbarê vê yekê de çi difikire.

He ew?
Wî ji min re got: "Dibe ku xwedayî bi ezmûna xortan xwe nîşanî mirovan bide". Wî destûra min girt û li berbangê min jê pirsî: "Lê papa çawa difikire?". Wî bersiv da: "Papa wekî min difikire". Dîsa li Mîlano min pirtûkek bi wan daneyan weşand.

Naha studyoya we çi ye?
Ez nizanim, lê ez dizanim ku ew ji Cemaetê re xizmet kir û ji ber vê yekê jî ji Mizgîniya Pîroz re xizmet kir da ku hec qedexe neke. Papa dixwest ku vê yekê pêşwext fêhm bike, ji bo ku di dawiyê de biryar bide ka dê heciyan asteng bike. Xwendina me xwendin, wan biryar da ku wan asteng nekin û destûrê nedin wan.

Ma hûn difikirin ku studyoya we ji hêla komîsyona Ruini ve hate stendin?
Ez wusa difikirim, lê li ser vê yekê agahdariya min tune.

Hûn çima wusa difikirin?
Ji ber ku me piştrast kir ku xort pêbawer in û nemaze bi salan re tu lêkolînên paşîn encamên me pûç nekir.

Ma hûn dibêjin ku tu zanyar destwerdan nekiriye ku xwendina we berovajî bike?
Tam. Pirsa bingehîn ev bû ku gelo di van dîtin û xuyangên gumanbar de geran baweriya xwe bi tiştê ku dîtine an ji ya ku bawer kirine dîtine. Di bûyera yekem de ji fîzyolojiya diyardeyê re rêz tê girtin, di bûyera duyemîn de me dê xwe bi pêşnumayek xapînok a xwezaya patholojîk re rûbirû bibîne. Li ser asta pizîşkî-zanistî me karibû destnîşan bikin ku van xortan bi tiştê ku dîtine bawer kir û ev ji aliyê Pîrozgeha Pîroz ve bû hêmanek ji bo ku vê ezmûnê li wir neqedînin û seredanên ji dilsoz qedexe nekin. Todayro em vegeriyane ku piştî gotinên Papa li ser Medjugorje biaxifin.Eger rast bû ku ev xuyangî ne ev tê wê wateyê ku em ê 36 sal bi sextekariyek mezin re rû bi rû bimînin. Ez dikarim hîleyê biqedînim: me destûr neda ku em testa naloxonê bikin da ku bibînin ka ew li ser dermanan in, lê di heman demê de delîlên bingehîn jî hebû ku çima piştî saniyeyekê ew mîna yên din êş dikişînin.

We qala Lourdes kir. Hûn li ser metodolojiyên lêpirsîna bijîşkî ya buroyê man?
Tam. Pêvajoyên hatin qebûl kirin yek bûn. Bi rastî, em bûn buroyek bijîşkî ya dûr. Tîmê me Dr. Mario Botta, ku beşek ji komîsyona bijîşkî-zanistî ya Lourdes bû, tê de bû.

Hûn li ser xuyangiyan çi difikirin?
Ya ku ez dikarim bibêjim ev e ku bê guman sextekarî tune, simulasyon tune. That ku ev diyarde hîn jî vegotinek bijîşkî-zanistî ya derbasdar nabîne. Karê derman ew e ku meriv patolojiyek ji vir derxîne, ku li vir hatiye veqetandin. Têkiliya van diyardeyan bi bûyerek sermedî ne peywira min e, tenê wezîfeya me heye ku em sîmulasyon an patholojî derxînin.