Medjugorje: Bernameya Mîrnameya me ya li ser her yekê û ya cîhanê

Bernameya Meryemê di derheqê me û cîhanê de

(...) Em her gav hizir dikin ku em dizanin ka em her tiştî bi xwe çawa dikin ... Em nafikirin ku Xwedê tenê sedem e ku em hebin û bijîn ... Wê hingê giranî û nirxa her tiştê ku Xwedê berdewam ji bo we kiriye eşkere dibe. di jiyana we de roj bi roj bi rengek ecêb therefore Ji ber vê yekê divê em kor bin ku em fam nekin ku yek ji diyariyên herî mezin ku Xwedê daye me hebûna Meryem e. Dê bête gotin: Xanima me jixwe li wir bû, çima ew nuha xuya dike? Lê heke Xatûna me jixwe li wir bû, wê hingê we çima wê nas nedikir? Ev diyariya mezin ku Medjugorje ye ji ber ku Xwedê ew dixwest heye: Xwedê Dayika xwe şand. Nothing tiştek, teqez tiştek ne ji ber me ye, ji vê diyariyê kêmtir. Xatûna me wekî diyariyek Xwedê ya ku nayê pêşbînîkirin û dilxweşkirin ku li ber nîqaşên me nesekine, hat. Di vê astê de divê veguherînek hundurîn gav bi gav pêk were. Mirovê îro ji xwe xwediyê her tiştî û her kesê bawer dike. Ew zilamek e ku her tişt jê re girêdayî ye, ku divê wî gelek perde bêne çêkirin, û li şûna wê ji me re tiştek tune, ne heya hebûna me ... Jiyana me bi berdewamî mucîzeyek e, ew diyardeya kesek e ku dixwaze em bijîn û ew me radiwestîne. Tiştek deyndarê me nine! Bila tenê ji ber me be ku Xatûna me ji bihuştê nerehet e. Ew kerema safî ye! Lêbelê dîroka van salan dewlemendiyek keremê ya domdar, bêhempa ye ku ji ezmên baran dibare û jê re Madonna tê gotin. Cîhan tu carî me ji belaşiyê re fêr nekir. Qet! Li aliyê din, berî Eucharistê, başbûn tevde ye, em digihîjin pirsgirêka bingehîn: Ez yê wî me, ez li ber Xwedê neçar dimînim ku rast û dilpak bim. S dilpakî me dibe sedem ku em bêjin: spas, Rebbî! Spasiya mirov ji belaşiya Xwedê çêdibe. Derveyî vî erdî em nekarin bernameyên Xatûna me fam bikin. Nîqaşên bêdawî hene, wekî ku di van 10 salan de hatî kirin: çima ji ber ku her roj xuya dike? … Bîranîn, belaş, dilpakî bi hev re îhtîmala guhdarîkirina nû, ya têgihîştinek rastîn a bernameya Xatûna me diafirîne does Ku ev nayê vê wateyê ku her tiştî fam dike, lê ku em vekirî ne ku bikevin astek din…. - Dîroka van salan sê tiştên pir hêsan ji me re vedibêje: 1. Xanima me, tevî gotûbêjên oldaran hwd. Xuya û berdewam dike. 2. Ew ne statîk e, lê ew tiştek eşkere dike, ew daxwazên xwe dide zanîn. 3. Ew digihîje me, wê me tevlî dike. Ew ecêb rasterast dikeve dilê mirovan. Bi rengek çaverêkirî û mirovî ji mirovan nayê fam kirin, Meryem digihîje we. Ji ber ku ew hevjîna Ruhê Pîroz e û wekî Papa jî dibêje, Ruh ji mirovan re rêyên bê guman dibîne. Ev yek ji wan awayan e ku Wî di xeyala wî ya bêhempa de dîtiye ... Lê em di astek jortirîn de ne, ji ber ku her tişt ji hêla Ruhê Pîroz ve tê nexşandin û ne ji hêla hişê mirovan ve, ku dixwazin biryar bidin ka ya Xatûna me çi çêtir e an jî ya ku divê ew bêje ... Ev demên Ruh û Madonna ne ... Di Pentîkostê de Madonna bi şandiyan re bû; Ruhê Pîroz daket wir û Dêrê dest bi hebûna xwe kir û ji wir dimeşiya… Çima ecêb e ku Xatûna me hîn jî di nav me de ye? Em aram in ji ber ku, heke Xatûn û Ruhê me bixwazin tiştek bikin, ew ji bo wê yekê nesekinin ku em an yên din cûda difikirin. Bernameyek wan heye û ew pêk tînin ... mîna Jesussa, yê ku li Gethsemane nesekinî dema ku ew bi tenê bû û bêtir xiyanet kir ... Ji ber vê yekê di van deman de Xatûna me li ber nîqaşên me nesekine ... Lê xuyang ne tenê rastî, ew jî bûyerek e, ango, rastiyek ku encamên wê yên mezin hene ... Ka em li rastiyên ku jê re dibêjin veguherîn, bexşandina guneh bifikirin; ku ji wan re şahî, têrbûn, vegerandina wateya jiyanê, bereket, rûdanên pêbawerî, başkirina ji nexweşiyên laşî û giyanî, keramet, ecêb têne gotin (tewra ex-votosên di pîrozgehan de ji bo gelek zarokan destwerdanên mucîzeyî yên Meryemê bi bîr tînin: ji bo vê sedemê baş e ku li wir dimînin) ... Wê hingê xuyanî kerem in, ew bûyerek in. Dema Xatûna me xuya dike ew bêdeng namîne, lê dipeyive, xwe bi giyanan re radigihîne ... Mafê wê heye ku wiya bike ji ber ku ew Dayika Xwedê û ya Dêrê, Dayika Xiristiyanan û ya melekan e ... Ji ber vê yekê heke ew xwe nîşan bide ji ber ku mafê wê ye ku xwe eşkere bike ji giyanan re, ku bigihîje zarokên wî, wan ji bo rastiyê bihejîne, ji wan re bibêje ku ew zarokên Xwedê ne. Ew me naxapîne. Bi vê re rûbirû, em hay ji xwe hene ku îro nekevin nav du xeletiyên pir neyînî û belav: 1. Centinuare ku ji Meryemê bipirse û bersîvên ku ne yên me ne bipirse. Ew ne kesek asayî ye ... Divê em nêzîkê Sîrê bibin, bi bîra me bînin ku ew razek e. Mûsa pêlavên xwe derxist. Dê bes be ku meriv bibîne Polonî çawa nêzîkê Madona Reş in ku hinekî din jî ji cidiyeta ku divê meriv nêzîkê Madonna û Xudan bibe fam bikin. (Ji ber vê yekê bêkêr e ku em ji zarokan re bêjin ku Jesussa heval e, çaxê meriv nikare bibêje ku ew Kurê Xwedê ye)… Ji ber vê yekê li bendê ne ku wê bersîva me bide. Ji ber vê yekê, şertê yekem, ku meriv ji bernameyên Mary fêhm bike ew e ku bêdeng be û guh bide tiştê ku wê ji me re vebêje. Ji ber vê yekê em, bêdeng bimînin û guhdarî bikin, têlologî including 2 jî tê de. Ji bo ku em bernameyên Wî fêhm bikin divê em Xatûna me bi kesekî din re, bera jî di Civînê de pir baş, ne bi Pîrozan re jî berawird bikin, ji ber ku Ew Queenahbanûya Pîrozan e. Ya ku hûn dibêjin bêhempa ye. Fikirîn ku ya ku hûn li parîs an jî di wê tevgerê de dikin di bingeh de ji ya ku hûn difikirin an dikin çêtir e ku xeletiyek objektîf, teolojîk û şivantiyê ye ... Ya ku Xatûna me dike nikare li gorî ya ku rahijmendek din dikare bike hevber e. Ji bilî vê yekê ku hûn yekem in ku ji her kesî re rêz digirin: Papa, metran, kahîn, heke hûn bi dilnizmî bêjin: çêtir e ku hûn wiya bikin! Metranê Spaiato, du sal piştî xuyangiyan, gotibû ku wê demê Xatûna me li Bosna-Hersek ji 40 salan zêdetir hemî metran dan hev ... Ew hat ku Mizgîn îro li Dêrê bijî ji ber ku em em vediguhêzin û xwe nalet nakin. Van her du xeletiyan ji holê rakir, em dikarin bi dilnizmî bêjin ku Xatûna me xwe nîşan dide ji ber ku ew ji Kurê xwe hez dike û ji mirovan hez dike. Ew dixwaze tiştên ku wî kirî, ango, rizgariya wan, riya xilaskirina xwe ji mirovan re pêşniyaz bike. Ji ber vê yekê wê gelek caran dubare kir: Ez te li Bihuştê dixwazim, ez te pîroz dixwazim, hwd ... Xatûna me dixwaze Mizgîniyê binî û bi tevahî bîne bîra xwe, wan wekî teolog an kesek din nefikirin. Ew nexşeyên meyên adetî, yên ku Dêr jî wekî avahiyên derveyî, bêyî ku giyanê xwe rast bike, li ser ketî bibîr bîne. Ew dîtinên me yên li ser Mizgîniyê nayê bîra xwe, lê Mizgîniyê bi bîr tîne. Li Fransayê min bihîstiye ku têgîn ji nû ve destnîşan kiriye ku Xatûna me ji ya ku me berê di derheqê Mizgîn de dizane tiştek din nabêje. Bê guman, lê ji ber ku ji ber ku êdî kes Mizgîn dijî, Xatûna me xwe bi bîranîna Mizgîniyê tixûbdar nake, lê wê zindî dike ... Li vir Xatûna me bi van mirovan re dest pê kir, ji komek piçûk a ciwanên ji parîsek hevpar Mizgîn zindî dike: ji bo vê Medjugorje li ber dinya û firîşteyan bûye "dîmen". Ji ber vê yekê ew ne tenê hat ku Mizgîniyê bîne bîra xwe, lê ew bi tenê hat ku wê zindî bike… content naveroka tenê ya ku li tevahiya Mizgîniyê dorpêç dike zivirandin e: "Zivirandin û bi Mizgîniyê bawer bikin" (Mk 1,15:XNUMX). Lê veguherîn daxwazên wê hene; Pêdivî ye ku berî Xwedê we pêşwazî bike, ji ber ku ew diyariya Wî ye. Ya duyemîn, ew zagonan ferz dike. Ger Ew were pêşwaziya we, hûn ê ber bi Wî ve biçin heya ku hûn ji Yê ku hat pêşiya we re rêz bigirin û tiştên ku ew ji we re pêşniyar dike qebûl bikin. Xanima me hat ku Mizgîn bi rengek pratîkî bi bîr bîne, da ku ji nû ve ferz bike, ji ber ku me êdî hewcedariyên hewce û yên ji bo veguheztinê nayên bîra me. Çima 10 sal e ew xuya dike? Ev ne mafê me ye ku em zanibin, lê ji me re bes e ku em bifikirin ku demeke wusa dirêj tê wateya sebrek bêhempa di destpêkirina dûbare de ji bo ku xwe bi çi tiştê ku bi tevahî hate jibîr kirin re hîn bike, ya ku êdî li Dêrê nehatiye pêşniyar kirin û ku jê re alfabe û pedagojiya Încîl. Xanima me ji nû ve dest pê kir, wê kir ku em neçin pola yekem lê baxçê zarokan en Ew ji ezmên nehat ji bo hin kesên ku hinekî dilxwaztir bûn, lê ji bo ku dîsa bibêje ku divê mirovahî bête veguheztin. Ji ber ku ew ji sed salî zêdetir e ku eynî tiştan dibêje, ev tê vê wateyê ku xetere her gav nêztir e: xetera lanetkirina me: di Mizgîniyê de jê re lanet tê gotin. Oftensa timûtim qala theblîs dike, ji ber vê yekê bêkêr e ku meriv bi vê rastiyê were xapandin ku Xatûna me tê ji me re bibêje ku anblîs heye: Jesussa her dem wusa digot. It baş e ku em dest bi dubarekirina wê ji ber devê Dêran, ber bi giyanên bê guman bikin. Rastiya ku Sateytan heye û em qet qala wê nakin, me baş dît ku wî di bîst salan de çi hilberandiye. Wê hingê Xanima me wek Queenahbanûya Erd û Bihuştê dixwaze ku em fêhm bikin ku hatina wê di nav me de ji bo her kesê, ji bo Dêrê, ji bo ne-bawermendan, ji bo bawermendên bi tiştek, ji bo bêhêvî, nexweş, winda û hemî yên ku hûn dixwazin.

Vegerin Sacraments da ku Xwedê dikare me qenc bike û veguherîna me pêk bîne
Loma Xanima me, wekî ku me di jimara berê de dît, hat ku me Mizgîniyê bide jiyandin, me gazî me kir ku vegerin hewcedariyên ku ji veguherînê têne, ango, fedakariyê, li xaçê ...

Li Dêrê ev peyv tirsnak in û ji bo ku ji yên din razî bibin em êdî qala pendê, fedakariyê, an rojiyê nakin ...
Ma ji we re hindik xuya dike? Pir hêsan e ku meriv ji Mizgîniyê tiştê ku em jê hez dikin û pê rehet e bistîne. Instead li şûna Xanima me hat ku ew bi tevahî dubare bike. Ew hat ku ji me re dîsa bibêje ku çêtir e ku em di Mizgîniyê de hinekî bimeşin ka çi ye, û wê bi dilnizmî heya dawiyê hêdî hêdî bijîn ji dêvla ku wê ji bîr bikin an bi cî bikin, û xwe bidin ber karên mezin: encama vê adaptasyonê jixwe tê dîtin. gelek salan: çiyayek pirsgirêk. Hemî ajît kirin ku cîhanê bişopînin: û bi çi encaman!
Xatûna me pêşengî kir ku were û ji me re, wekî mamosteyek giyanî û gerdûnî, pêşniyar dike ku çêtir e ku vegerin Sacraments… Ew, wekî Dayika Dêra, vedigere ku li ser sedema hebûna Dêrê bisekine.

Dêr tam ji bo hêza Mesîh Rabe, ya ku di SS de heye, heye. Mizgîniyê. Ji ber vê yekê ew ji me re dibêje: Zarokên min ên hêja, li şûna ku gelek civîn çêbikin, biçin Church to dua bikin û beşdarî Girseya Pîroz bibin. Ka em bînin bîra xwe ku ya ku Mizgîn dikare çi bike kesek din nikare bike ...

Hingê vegera Sacraments pedagogiyek e, ku tevgerek ku meriv pê re dimeşe, yek radibe, yek dihejîne nîşan dike; yek ji deriyekê derdikeve û dikeve deriyek din: tevgerek ku pê re çok lê tê ... Wê hingê vegera Sacraments divê ji hêla pedagojiyê ve tiştek "tund" be, heta dema ku zarokan fêr dike. Gava ku em katekîzmê li piçûkan dikin em vegerin hînkirina Sacraments baş ...

Gava ku di me de gelek tiştên neyînî hebin, em çawa dikarin tenê bi ser bikevin? Hûn berê carekê ketine, deh… Hûn çawa dikarin bi tena serê xwe hêzek ku berê hezar carî we veşartiye bi ser bixînin? Çi îdiaya we heye? Ger ew ceribandin an hezkirina weya ji xwe ji qabîliyeta weya berxwedanê pir bihêztir e, ji min re bêjin ku hûn neçar in biçin kê? Em neçar in ku bi mîrê tariyê re, bi şeytanê ku li dora xwe digere re şer bikin, wek ku me di duayê de ji bo Michael got, (ya ku hate rakirin belkî ji ber ku îro ji modê de ye ku meriv qala devblîs bike). Na, şeytanî bi rastî li wir in û hûn neçar in ku wan bi salên rast bi wan re şer bikin. Wê hingê herin îtîraf bikin! St. Charles her roj diçû wir… Xudan di Sacramentê de ye û hemî pedagogî, heta ji bo zarokan jî, divê di wateya tevahî de vegerin ser vê perwerdehiya evangelîst. Hûn zarokan vegerînin Dêrê û alîkariya wan bikin ku fam bikin çi xerab e û çi baş e. Du şopên mezin ên jiyana giyanî ev in: Mizgîn û îtîraf. Gava ku yek rêyek hate rakirin, trên ji rê diçe: heke yek ji van her du rêyan were rakirin, jiyana giyanî tune. Ev di civînê de xala trajîk e: di dawiyê de hûn di karên xêrxwaziyê de jî, cihê Xwedê digirin; ku, ji ber vê sedemê, bêhtirê caran ne binketî ne, ji ber ku meriv qaşo tiştê ku tenê Xwedê dike dikare bike. Dûv re du Sacraments di pedagojî û perwerdehiya Xiristiyan de kategoriya fedakar û pir jibîrkirî ya jibîrkirî vedigire.

Dua, têkiliyek bêdawî ya bi Kî we re dide jiyîn. Li ber Xwedê bisekinin ku Xwedê we biguheze
Dua û rojî riya vegerandinê ye… Lê ji bo ku em bizivirin divê em tiştek bikin: birevin ber sikratan. Ev eşkere ye: ku derê Xwedê hûn diçin. Ger ez ji Jesussa hez dikim, ger ez ji kesek hez dikim, ez diçim ba wê. Hûn nekarin bêjin ku hûn ji yekî hez dikin bêyî ku carî bi wî re bimînin. Ew dua ye ku tiliyê dixe ser birînê, ku pir caran tê hiştin ku di bin bendên gelek tiştên din ên ku em dikin de biqelişe ... Em bêyî ku rastiyê binirxînin û têkevin nav wê, piştî karên xwe dikin.

Dua çalakiyek e ku hûn pê rastiyê rast dibin, ji ber ku mirov mexlûqek û kurê Xwedê ye, û wekî wî divê ew bi Xwedê re di nav têkiliyê de be.Heger hûn vê têkiliyê ji holê rakin, tenê maskeyek mirov heye ... hewcedariya vê têkiliya bi Xwedê re tîne bîra xwe: heke em êdî dua nekin, tişt nikarin baş bixebitin. Wî zagon dane xwezayê, Wî daye dilê her mirovî Ruhê ku diqerisîne û li bendê ye ku hûn rûmetdar bin ku li wî mêze bikin, wî dua bikin, wî guhdarî bikin, da ku hûn xwe rêve bibin. Dua rastiya kûr a mirov e. Ew çalakiya herî mezin, herî mezin e ku Mirov dikare bike, ya ku yên din encama wê ne, bi karên xwe jî ...
To dijwar e ku meriv dua baş û her gav bike. Ji ber vê yekê Xatûna me dibêje:
wê hingê pêşve herin, dua bikin ... if heke hûn dua kirinê dijwar dibînin, ew tê vê wateyê ku li wê derê pêdivî ye ku hûn xwe pak bikin ... this ev safîkirin e: li ber Xwedê bimînin heya ku Xwedê şertan destnîşan bike: ev lêçûn, lê hewcedariya veguherîna rastîn wusa ye ... Em li ber Xwedê diguherin ji ber ku ew Xwedê ye ku me diguheze, em xwe naguherînin.

Rojîgirtin ji bo tiştê ku lazim e feraseta fedakariyê dike
Rojîgirtin, Xatûna me dibêje, di ser her tiştî re rojiya ji guneh e. Bêmane ye ku meriv rojiyek din bike û dilê yekî bikişîne gunehên mirinê. Lê her tiştî dest bi rakirina tiştek dikin, ji ber vê yekê zikê we hinekî diêşe ji ber ku hûn birçî ne, tê vê wateyê ku hûn guh bidin nîqaşê li ser vê yekê ku fena we çêtir e ku xwe feda bikin li ber ya ku ji bo jiyana we girîng e û Xwedê tê gotin.

Jesussa ji şeytan re dibêje: mirov tenê bi nan najî. Lê em xiristiyan dibêjin: Ax na! Divê em bixwin. Di şûna me de em dest bi gotinê dikin: mirov ne bi nan bi tenê dijî, wekî Mizgînî destnîşan dike, ji ber ku wêrankirina me wusa pêk tê: pêşî em ramanên xwe datînin û bi vî rengî em hewl didin ku Mizgîniyê bi we re bikin. Di şûna Xanima me de dixwaze ku di jiyana me de pêşî Mizgînî hebe, ya ku wê riya meya jiyanê ya tevahî, nemaze giyanî veguherîne. St. Francis salê çar Rojî digirt .., Todayro, heke yek di parêzê da ku giraniya xwe winda bike ew zilamek e ku jê re rêzdar be, lê heke ew li ser nan û avê be ji ber ku Xwedê vê riya paqijkirinê nîşan dike, ew fanatîk e. Li vir pedagogiya Xatûna me ev e: gazî rastiyê bikin û ji ya qenc re qenc û ji ya xirab re jî xirab bibêjin.

Veşartina ku çima gunehkar têne zivirandin ev e ku Xudan pêşîn derxînin. Li vir Meryem gazî wan dike û di xala lawaz de destê xwe dide wan
Divê di bîra me de be ku Xatûna me viya ji bo tevahî mirovahiyê, hêj bêtir ji bo Dêrê dixwaze, ji ber ku karê paqijkirinê di hundurê zihniyetek ku li pişt pûtên derewîn hatî xerckirin de girantir e ... Ev bernameya ku hûn dikarin li vir li Medjugorje pir baş bibînin ew tenê ji bo her zilamî ye. Xanima me ji gunehkaran re penagehek e û li vir veguherîn pêk tên ku Dêrê bi xwe di gelek salan de qet nedîtiye. Sedem çi ye? Ew tam ev banga radîkalîzma Mizgîn e.

Gava Jesussa xwe pêşkêşî gunehkaran kir, gunehkar hatin zivirandin. Ger îro ew nema hatine veguheztin, di bernameyên şivantiyê de tiştek xelet heye. Wê hingê Xatûna me hat ku şirove bike ku, ji bo ku tişt bixebitin, pêdivî ye ku gunehkaran - ku em yê yekem in - vegerîn nav rastiyê, ku îro em ne xwedî wêrekî ne ku wan pêşniyaz bikin: û ya rastîn Jesussa ye, hez dike û kî bi rastî li ser jiyana we difikire ... Divê em Xudan di rêza yekem de bihêlin da ku gunehkar bêne veguheztin: yê ku wan vedigire ew e, ne em in: ew e ku li vir lênihêrîna şivantiyê kêm e.

Gunehkar têne guhertin tenê ji ber ku Kesek wan bi tevahî qebûl dike û wan dibaxşîne, lê daxwaz dike ku ew êdî guneh nekin: "Herin û guneh nekin". Lê kî vê îhtîmala ku êdî guneh neke heye? Zilam? Tenê Xwedê ye ku bi bîhnfirehî, di saciyan de, vegera we pêşwazî dike û di demekê de hinekî îmkanê dide we ku bibe yê din. Tiştê ku gunehkar hîs dikin ev e: ew fêhm dikin ku divê ew biçin ku werin hezkirin û ramanên xwe biguherînin, ji ber ku kesek axiriyê gunehê wan fam dike û gavên ku divê bavêjin ji wan re vedibêje.
Wê hingê "Penabera gunehkaran" tê wê wateyê ku Xatûna me bi rastî Dayika hemîyan e û ji ber vê yekê wezîfeya li ber her yekê me ew e ku bi domdarî û bi israr, berî her tiştî di nav me de, rehma ku Xwedê bi şandina Xanima me ji me re bikar anî, da ku paşê hembêz bike. hemî yên din di heman diyariyê de. She ew yek bi yek tê hemî dilên ku vedibe. Ger dilpak bin dil dihele. Me gelek caran li vir li Medjugorje dîtiye .. Çima ew sî kesên, ku di hecê dawîn de hilkişiyan Podbrdo, di axiriyê de giriyan? Meriv çawa diçe wir? Ew Dilê Xatûna me ye ku yek bi yek di wan taybetmendiyên hundurîn de ku tu kes pê nizane dil lê dixe, lê ew dike. So ji ber vê yekê hûn dikarin herin wir û hûn herin wir. Ev Medjugorje ye ..

(Nike: notên ji paşvekişandinê, Medjugorje 31.07.1991)