Medjugorje: rêwîtiya di lêgerîna Meryemê de

Antonio Socci: Medjugorje, rêwîtiyek di lêgerîna Meryemê de

Ez bi qasî 2000 kîlometre di navbera beja û behrê de li ser şopa jinekê geriyam. Kesên ku wê nas kirine dibêjin, ew jinek "bi bedewiya ku nayê vegotin" e. Û ji bo me yên meraqdar, wesfek nezelal biceribînin: bi qasî 1 metre dirêj, zirav, bi qasî 65-18 salî, rû bi rêkûpêk, hema hema her gav bişirîn, çîpên sorgulî, porê reş û şîn, çavên şîn ên diyar, dengê xortaniya şîrîn, cilê pir sade .

Dikevîn
Lê şahid tavilê diyar dikin ku yê wê bedewiyeke ku nayê xeyalkirin e, li dinyayê tu rû bi rûyê wê nayê qiyaskirin. Em behsa xewnek an wêneyek edebî nakin. Lê yê zindî, yê ku dikene, dipeyive û guhdarî dike, digirî, hembêz dike, bi navê xwe bang dike, ku hîn dike û lava dike, ku li ser pirsgirêkên piçûk ên her kesî dilşewat e. Ji sala 1981-an vir ve, şeş xortên ji bajarekî piçûk ê Bosna Xirwatî - Medjugorje - hema her roj bi wê re dicivin û wê - dema ku bi taybetî jê tê pirsîn - bersiv da ku ew Meryema Keça ye. Mesele: ew sax e. Û ev şeş xort jî ne dîn in, ew bi tevahî normal in, heta di dîwana zanistê de, heta ya rejîma berê ya Tîtoîst jî. Di destpêkê de ji aliyê polîsên komunîst ve hatin çewisandin, li cem wê mezin bûn, çûn zanîngehê, zewicîn û xwedî zarok bûn. Ew ne halusînasyon in (çend ji wan jî di ber Medjugorje re derbas dibin û yekser hev nas dikin). Di şûna van şeşan de - yên ku di sala 1981-an de, lêbelê, ne di nav kurên herî gelemperî yên civatê de bûn - celebên hevseng, rasyonel, dilpak in. Lê, wekî yek ji wan dibêje, Marija, ku niha li Monzayê dijî, "em bi rengekî evîndarê wê bûn. Bi taybetî di destpêkê de, ez nabêjim ku em tiryak bûn, lê bedewiya rûyê wê û dengê wê dema ku diaxivî me dikşand… Paşê, hêdî hêdî me ber bi Îsa ve, ber bi Dêrê, ber bi Eucharîstê ve birin û çêkir. em cîhanek pir mezin, ew qas mezin kifş dikin…”

Bedewiya wê û "ciwaniya wê ya herheyî", Bavê Livio, derhênerê Radio Maria, bi vê rastiyê vedibêje ku hemî hebûna Meryemê, laş û giyanê, bi Keremê dibiriqe û di rûmeta Mesîh de ye. Lewma bihişt e. Bi hebûna wî ya domdar a 23 salan, li gorî bav, em di dîroka Dêrê de bi rastiyek bêkêmasî re rû bi rû ne, ku diyar e ji ber tiştek awarte ye, ya ku divê bibe.

Ji ber vê yekê em gihîştin wî gundê Bosnayî ku em beşdarî xuyangiyek bibin. Ji bo ku em vê jina ciwan, "felsefeya" wê û her weha "mîsyona veşartî" ya ku mayînek wusa dirêj rewa dike (eger, bo nimûne, ew pargîdaniyek be ku divê me ji felaketên nêzîk xilas bike) ji xwe fêm bikin û ji xwe bipirsin.

Qesra emperyal
Li gorî bi mîlyonan mirovên ku vê havînê ji bo wê bar kirine, ew bê guman karakterê wê gavê ye (ew tewra ketiye nav nakokiyek di navbera Giuliano Ferrara û Francesco Merlo de). Ji aliyê îstatîstîkî ve ew jina herî hezkirî ye di dîroka mirovahiyê de, ya herî zêde ji aliyê helbestvan û muzîkjenan ve hatiye strandin, ya herî zêde ji aliyê wênesaz û peykersazan ve hatiye teswîrkirin, ya herî zêde hatiye gazîkirin. Ew "çavên Xwedê yên hezkirî û rêzdar" in (Dante). Heger Xwedê jî evîndarê wê be, tê fêmkirin ku çima vê havîna 2004-an lehiyek mirovan -ciwan û ne tenê- bi kîlometreyan rê gerandin da ku li cihên ku ew derbas bû bigerin (Lourdes, Fatima, Chestochowa, Loreto, Guadalupe) : Cihê ku ew derbas bû ji bo saxkirinê, ji bo ziwakirina hêsiran, ji bo ku stargeh û rihetiyê bide kesên bêhêvî û bêhêvî, ji bo ku tenêtiyê hembêz bike û gazî her kesî bike. Ji ber ku bi sedsalan li ser wê tê gotin (Bernardo di Chiaravalle) ku ew tu carî bêhêvî nake û tu carî dev ji kesî bernade.

Bi van heciyan - ji bo cejna Qurbanê - papa bi xwe vedigere Lourdesê: 150 sal di ser ragihandina dogmaya Hesabkirina Paqij re ya ku dêrê di sedsala XNUMX-an de li dijî hemî îdeolojiyên nû yên li ser bingeha xeyala ku mirov - xwedêgiravî nîşan dide - dikare bi hêza xwe bihiştek li ser rûyê erdê ava bike. Dîroka sedsala XNUMXan nîşan daye ku li şûna wî dojeh ava kirine. Û tenê ji bo hilweşandina van dojehên sedsala bîstan ew pêşî li Fatima û paşê li Medjugorje xuya bû.

Giuliano Ferrara, bi matmayî bi bîr anî, ku ew wekî Qralîçe tê qewirandin. Bi xuyabûna wî ya xortaniyê, nefsbiçûkiya wî, bi nermiya wî nexape. Wî hêza padîşah heye û ew di demên diyarker ên dîroka mirovahiyê de bikar aniye. Mînakî, li Guadalupe (1531) ji Hindîyek belengaz re xuya bû, wî dîroka Amerîkî diyar kir û ji ber vê yekê ya me ya îro. Qralîçeya Xerîb: ew bi bijartina mirovên negirîng û bi dilxwazî ​​​​ji tiştên herî piçûk û nefsbiçûk re dîroka mirovahiyê diguhezîne. Bi rastî, di rêwîtiya ku min digihîne sefera Ankorayê ber bi Xirwatistanê - di 29ê Tîrmehê de - ez di ber tiştê ku wê bi xwe wekî qesra xwe pênase kiriye re derbas dibim: li wir ew ji Francis of Assisi re wekî "Qralîçeya Melaîketan" xuya bû û jê re got. wî got ku wê Porziuncola yê belengaz, dêrek piçûk û tazî li geliyê Spoleto, wekî qesra wî ya padîşah hilbijartibû.

Berawirdkirina bi qesra din a împaratorî ya ku mirov piştî siwarbûna ji Ankonayê pê re rû bi rû dibe, xwezayî ye, ya ku jixwe ji ferîbotê li perava Dalmatyayê xuya dike: Qesra Diocletian li Splitê, ku tam 1700 sal berê, di sala 304-an de hatî çêkirin. Ew Palatium bû. (ji ber vê yekê toponîm Spalato). Qesra bi hêz a xirîstiyanên hovane yên dawî. Îro li ser wan kevirên gewre zengileke bilind a bi xaçê radiweste. Gotinên wê yên di Magnificat de têne bîra min: "Wî hêzdar ji textên wan derxistin û yên nefsbiçûk bilind kirin."
Xirîstiyanên perîşankirî yên Împaratoriya Romayê, di sala 304-an de jî nikarîbûn xeyal bikin ku di nav çend mehan de Konstantîn wê derkeve ser text û her tişt wê biguhere. Û gelo xirîstiyanên ku ji hêla împaratoriya komunîst ve hatine perçiqandin - ku sînorê wê yê rojava rast li ser vê peravê hebû - dikarin xeyal bikin ku moloxa mezin a çewisandinê di tunebûnê de biteqe - û bê xwîn? Ma destê sivik ya Meryem heye, wekî ku Papa dibêje? Ez Splitê - û van ramanan - li dû xwe dihêlim û di 2-ê Tebaxê de ez li ber peravê spehî yê Kroatî yê ku carinan ji ber bajarvaniya çolê wêran bûye digerim başûr.

Ber bi Medjugorje ve
Sed kîlometran rêyek du rê li ber deryayê ye. Dûv re jî Bosniya hinterland û wêran: pira Mostarê nû hatiye avakirin. Birîn hê jî xwîn dirijin. Li gundekî belengaz, ji berhemên titûnê û rezên piçûk, dêra spî ya piçûk bi du zengilên navdar hene: ew Medjugorje ye. Cihek dûr û ne girîng: heya 81. Rêyên gemar û giya. Roj, di ezmanek spî de, jixwe di 7.30 de germ e. Bar vedibin, lê gelek heciyan berê xwe didin ji ber ku di 2yê her mehê de Mirjana Dragicevic, yek ji vîzyoneran, xuyangê xwe di bin konekî de li "Kampa jiyanê" ya kurên Xwişk Elvira heye. Tenê mirovan bişopînin. Li milê çepê dêrê hûn diçin gundê Bijakovici, ku xort lê dijiyan, û piştî 800 metreyan hûn digihîjin rêyeke bilind: Ez ê paşê hîn bibim ku xort rast li ser vê riya toz a ku niha bi otobusan dagîr bûne, diman. ew 24 Hezîran 1981, dora 18.15. Dema yekî ji wan dît, 200 metre dûr, cihê ku girê bêber û kevirî yê Podbrdo dest pê dike, jineke ciwan ku zarokek di destên wê de ye, di bin ronahiyê de şûştin. Wê bi destê xwe îşaret kir ku nêzîk bibe: ew bi leza hovane reviyan, tirsiyan. Civîna rast wê roja din pêk were û peyama yekem jî di 26-ê de, gava ku ew ê bigirî û ji wan "aştî, aştî, aştî, aştî bi Xwedê û di nav mirovan de" bixwaze. Kesî fêm nekir. Lê tam deh sal şûnda, di sala 1991ê de, di heman 26ê Hezîranê de, ji sala 1945an vir ve şerê yekem ê hov li Ewropayê dê li Bosnayê derkeve.

Konê kesk ê "Campo della vita" ji saet 6'an pê ve tijî mirov e û her weha daristanên derdora wê. Di 8 de rosary dest pê dike. Her 4 sir bi zimanên cuda hatine gotin. Di vê navberê de Mirjana tê, keçikeke bedew a sî salî, çavên şîn ên jîndar, diploma çandiniyê. Hema ku sira çaremîn a birûmet - Serpêhatiyê - dest pê dike, Mirjana ji nişka ve dikeve ser çokan û li her derê bêdengiyek heye ku berê nehatiye bihîstin. Kes napeyive, her kes dizane ku Mariya hatiye, ew li vir di nav me de ye. Rûyê Mirjana, bi tevahî di nav wê de ye, hinekî veguherî, ronahî ye. Bi wê re bipeyive, Mirjana, lê dengê wê ji me re bi tevahî bêdeng e. Her kes bêdeng e, komkirî ye.

"Li wir radiweste" Piergiorgio, endezyarek vê dawîyê ji Torînoyê, dê ji min re bibêje "hûn wê awira wê rast li xwe hîs dikin, her çend hûn wê nebînin". Bijîjkekî Mîlanî, Dr. Frigerio, ji vê yekê baş dizanibû, ku ji bo xuyangiyê çû Medjugorje û bi xwe re çente tijî tiştên pîroz ku nexweşên wî spartibûn wî, da ku ji aliyê Keçikê ve were pîroz kirin. Lê ji ber elaletê nikaribû xwe bigihîne gorîgeha ku tê de bihatana danîn. Gava ku xuyang bi dawî bû, ew li ber çûyîna wî bû, bibore, lê yê ku Jakovê piçûk lê digeriya, ew bû ku jê re got: "Tu doktor î? Xatûna me ji min re got ku ez ji we re bibêjim xem neke: wê hemû tiştên ku we di çenteyê we de hene bi heman awayî pîroz kiriye." Ev delaliya wî ya ji bo her kesek ecêb e. Li Guadalupe gazî "piçûka min" Juan Diego bikin. Li Lourdes ew ji Bernadette re dibêje "tu" ya ku herkesî bi "tu"ya begên biçûk bi wê re dikir.
Li Medjugorje her car - bi hezaran car - ew ê spasiya xortan bike "ji ber ku bersiv dane banga min". Çîrokên şahidan hemî wê bi baldarî û hezkirina ji her yekê re vedibêjin. "Hûn nikarin fêm bikin" ew ê di yek ji peyamên xwe de bêje "kesê we di plana Xwedê de çiqas mezin e".

Di 2'ê Tebaxê de, piştî dîtina Mirjana, ti peyamên gelemperî tune. Yên ku di 25-ê her mehê de digihîjin bi navgînek din, Marija Pavlovic. Peyamên ku Keça Bedew ya Nazaretê dide civata Medjugorje û bi riya wê ji cîhanê re. Her gav çend peyvên hêsan hene ku vedigerin û dua dikin ji ber ku "mirovahî di xetereyek mezin de ye" û rosary çeka herî hêzdar e ku destûrê dide Mesîh ku xilasî û aştiyê bide mirovahiyê.

Belê, te deh razên li ser çarenûsa dinyayê sparte Mircana. Her yek wê sê roj beriya ku bibe eşkere bibe, da ku wextê her kesî hebe ku veguhere. Tê zanîn ku ya sêyem nîşanek xweş e ku ew ê li ser girê xuyabûna yekem bihêle, nîşana hebûna wê ya nehêl û zelal e. Lê yên din xuya dikin ku pir xemgîn in.

Ew cebilxane teqiya
7ê Tebaxê. Embarkirina li Splitê rast li kêleka Qesra Diocletian ye. Ez demeke dirêj, ji Adriyatîka mij, li wan dîwarên bi hêz û wê xaça ku îro li wir radiwestim, dinêrim. Dema ku gîtar û stranên ciwanên ku çûne Medjugorjeyê di ferîbotê de deng vedidin, ez bi derûnî hewl didim ku bûyer û dîrokan li rêzê bidim.

Di 13ê Gulana 1917an de, ew di Fatima de xuya dike û pêxembertiya hatina komunîzmê li Rûsyayê û belayên ku ji vê şahesera Şeytan derdikevin dike: şerekî nû yê cîhanê, komkujî û çewisandinên mezin ku di 2 hezar salên Xirîstiyantiyê de qet nehatine dîtin, heta şehadeta papayek. Ew tam çîroka sedsala bîstan bû. Ji ber çend sedeman, pîrozkirina Rûsyayê ji Dilê Bêqusûr Meryema ku wê jê xwestibû - bi awayê rast nehatibû kirin.

Di 13 Gulan 1981 de, tam di roja Xatûna me ya Fatima de, êrîşek li Papa li St. Di rojên pêş de ji nexweşxaneyê John Paul II tîne bîra xwe ku ev bûyer di beşa sêyemîn a sira Fatima de hate pêşgotin. Papa biryara pîrozkirinê dide. Di 25'ê Adara 1984'an de, wî dinya bi heybet spart "dila dayika Meryem", "dayika mirov û gelan, tu ku bi hemû êş û hêviyên wan dizanî". Çi dibe?

Pisporên siyasî-leşkerî dibêjin ku sala 1984an, bi Andropov û Chernenko re li Kremlînê û pevçûna mûşekî ya dijwar bi Dewletên Yekbûyî yên Reagan re, ku pergala Sovyetê xiste bin bendê, dema herî zêde tengezarî di navbera Rojhilat û Rojava de bû. Yekîtiya Sovyetê winda bû û pevçûnek çekdarî - apocalyptîk - bi rastî muhtemel dihat hesibandin. Lê di nav çend mehan de - bi mirina Andropov û Chernenko û hatina Gorbaçov (1985) - komunîzm ji ber îflasa aborî û civakî ber bi teqîna birûskê ve çû. Di dîrokê de dîktatoriya herî mezin di 4 salan de bê şîdet û qurbanî hilweşiya: "şans" heye ku qanûna tasfiyekirina Yekîtiya Sovyetê ya sala 1991 di 8ê Kanûnê de, cejna Cejna Qiyametê ("Dilê minê Paqis ew ê bi ser bikeve" hat îmzekirin. Fatima) û ku ala sor di 25ê Kanûna Pêşîn, 1991ê de, ji bo Noelê li ser Kremlînê hat xwarê. Lê di navbera salên 1984 û 1985an de li Yekîtiya Sovyetê çi qewimî? Gelo mirina Andropov û Chernenko têra ravekirina berevajîkirina xeteke siyasî dikin?

Divê em gelek tiştan bibînin. Vegere malê ez Domenicale dibînim ku yek ji perçeyên winda pêşniyar dike. Pisporê dîroka leşkerî Alberto Leoni vê rastiyê diyar dike ku wî potansiyela leşkerî ya Sovyetê di dema krîza 1984 de têk bir: Teqîna cebilxaneya Severomorsk li Deryaya Bakur. Leoni dibêje: “Bêyî wê amûra mûşekê ya ku Atlantîkê kontrol dikir, Yekîtiya Sovyetê êdî hêviya serkeftinê nemabû. Ji ber vê yekê bijardeya leşkerî hat betalkirin." Ew bûyer du meh piştî merasîma pîrozkirina Pîrozkirinê li Meydana St. Ew dikare bêserûber be. Lê gelekan bi hinek lerz dîroka bûyera Severomorskê destnîşan kirin: 13ê Gulana 1984an, salveger û cejna Xatûna me ya Fatima û hewldana kuştina Papa…

Bêyî ku ji van tiştan zanibe, Lucia, ya dawîn a Fatima ku hîn sax e, bi eşkereyî di hevpeyivînekê de ragihand: "Pirsadiya 1984-an ji şerekî atomî yê ku dê di sala 1985-an de biqewime dûr xist". Mehek piştî hewildana kuştina Papa, xuyangên Medjugorje dest pê kir, ku, Maria got, tiştê ku li Fatima dest pê kir temam dike. Vê havînê rojnameyan gelek rûpel ji bo ji nû ve destpêkirina ziyaretên hecê veqetandin. Maria bêdeng dikişîne. Di 15ê Tebaxê de, ji bo Serpêhatiyê, Papa li Lourdesê ye: ev gundê dûr ê Pyrenees, ji Mekkeyê wêdetir, mezintirîn cîhê hecê ye li cîhanê. Teologiyek ji min re diyar dike: "Heyîna Meryemê ya li ezman, beden û ruhê ku tê pîroz kirin" tê wê wateyê ku her porê serê me jî ji hêla Xwedê ve tê hezkirin, ji me hez dike û bi tevahî hebûna me - rûmet, xwedakirin. Kî wê bedenê biguherîne."

Ez li bedewiya jina ciwan a ku li Medjugorje xuya dike vedigerim.

Ew jina ku "roj li xwe kiriye" ye ku dê Şeytan biperçiqîne. Ez dîsa li gotinên Dostoyevskî difikirim: "Bedewbûn wê dinyayê xilas bike".