Peyamên mirî û ji ezmên. Ji şahidên Natuzza Evolo
17-ê Januaryile, beggekî pîr bi cil û bergên qirêj li deriyê min xist.
Min pirsî, "Tu çi dixwazî"? The mêrik bersîv da: "Na, keça min, ez tiştek naxwazim. Ez hatim ku ez serdanek bidim te. "
Di vê navberê de, min dît ku zilamê pîr, ku bi çerxên dorpêçkirî ve hatibûn xemilandin, çavên xwe yên bêhempa xweş hebûn, ew kesk zirav bûn. Min hewl da ku wî zû bavêjim wî û got: "Guhdarî bike, heke me nanek çêbikek bida ez ê bidim te, lê me tiştek tune, em ji her tiştî feqîr in".
"Ne keça min, ez diçim. Ji min re dua bikin ku ez ji te re dua dikim, "wî bersiv da û bi bişirînek xweş çû rê.
Ez difikirîm ku ew bêaqilek kal bû. Piştre milyaket ji min re got: "Tu yî bêaqil, ew ji te tiştek nexwestiye, ew ji te re tiştek negotiye, wê destê xwe bilind kir da ku te pîroz bike. Kî dikare bibe ew? Yek li tenişta yekê! ".
Ji tirsê min bersiv da: “Aliyek din li ku? ya rê? ".
Melaîkan keniya û bi dengekî bêdeng got: "Ew Xudan bû ... wî xwe ewqasî tirş nîşan da ji ber ku ew tu yî, cîhan, yê ku wê tûj dikî û tirêj dikî. Ew Jesussa bû. "
Bifikirin, min sê rojan qîriya. Min Jesussa bi xirabî derman kiribû, heke min zanibû ku ew ew e ez ê wî hembêz bikira!
(şahidiya Natuzza Evolo ji Don Cordiano re)
Theahidiya balkêş a ku tenê ji mîstîkê Paravati, Natuzza Evolo re ragihandiye, me vediguhêze jiyana rojane ya awarte ya "Mamma Natuzza", wekî ku îro jî bi hezkirin jê re tê gotin û bang kirin.
Bi rastî, ew her gav bi ferîşteyan re di têkiliyê de bû (li gotara "Natuzza Evolo û melekan" binihêrin, mirî û bi Xwedê re.
Wî rojane çend carî xuyang, peyam, şîret, serdan digirtin, heta ku diçû ku giyanên mirî bi mirovên zindî re diguheze: Dozek emblematik vedigere navbera 1944 û 1945, dema ku mîstanik bêhemdî zilamek ji tirsê direve. wî xwe bi mirovên din re pêşkêşî wê kiribû, bi naîfî ji wan pirsî: "Bibore, tu sax î an tu mirî?".
Li kêleka xuyangehan, Evolo gelek caran dikeve nav xirecirek ku ji hêla Xudan ve tê xwestin, da ku mirî bi riya wê ji cîhanê re ragihîne. Parêzer Silvio Colloca, kesayetiyek navdar ê wê demê, got ku wî bihîst ku zarokek ji devê Natuzza tê û dibêje: ”Were. Ez apê te Silvio me “.
Bavê parêzer di rastiyê de di 1874-an de birayê xwe yê heşt-salî winda kiribû û di bîranîna wî de navê kurê xwe kiribû.
Piştî windabûna destpêkê, Colloca bi zarokê mijar re dest bi diyalogê kir, ji nûçeyên endamên malbata wî ya mirî pirsî. "Bêdeng, ew baş in" bersiv bû.
Bêtir û bêtir ji nîqaşê dilteng, parêzer hewl da ku mîstîk bihejîne da ku hîleyek gengaz eşkere bike, lê dengek din bi dilsozî got: “Ne hewce ye ku wê bihejîne, ew şiyar nabe. Divê ez naha biçim, destûr xelas bû. Xwe ji bo min bikin hevpar.
Heyirî hêj nehatiye dûrxistin û dengek din, vê carê zexm û êş, ji xizmekî Freemason re xuya dike: “Ez bêyî ku Sacraments bixwazim, wekî Masonek mirim. Ez dikişînim, hêvî tune, ez bi dadperwerî dişewitim agirê bêdawî ew êşên hov û tirsnak in ”.
Meseleyek bi vî rengî bû ya Don Silipo, keşîşê gumanbarê Natuzza, yê ku derfet hebû ku - dîsa bi riya mîstîkê Paravati - bi Monsignor Giuseppe Morabito re, bi metranek ku bi rojan miribû, bipeyive.
"Li ser cîhana din tiştek ji me re vebêjin!", Ji wî hate pirsîn.
Dengê bi rûmet bersiv da: "Min korbûna vê cîhanê nas kir, naha ez di Dîtina Beatific de me".
Li ser van gotinan Don Silipo biryar da ku fikra xwe bi tevahî biguheze, ji ber ku ew tenê hay ji korbûna ku di rojên dawîn ên jiyana xwe de monsignor xist hebû.
Van aramî bi demê re her ku diçin zêde dibin û niştecihên ku rastiyan fêr dibin, bi hêviya ku ji axiriya paşîn peyaman bistînin, timûtim diçin Natuzza.
Dorotea Ferreri Perri, yek ji wan xanimên amade ye, ji nivîskar Valerio Marinelli re ev tişt got:
Tê bîra min ku di xalek diyar de dengê mêrê jina ku li wir bi me re bû ji wê re got: "Te ez ji bîr kirim, ji min re hewcedariya pir duayan, hewqas alîkariyê heye". Jina ku axaftina xwe didomîne matmayî û êşandî bû.
[...] Dûv re zarokek hat ku di qezayek trafîkê de miribû, kurê Marquise ya Vibo Valentia, ku got: "Ez kurê ... ev dora min e, jê re bêje, ji kerema xwe, êdî negirî, bêdeng be, ji ber ku ez ji bo wan dua dikim, ez nêzîkê Xwedê û dora firîşteyan im, ez li deverek xweş û tijî kulîlk im. Dê dayik di demek kurt de were, jê re bêje min mudaxele kir ".
Hê gelek deqîqe derbas nebûn ku jin hat û ji hêla kesên amade ve hat naskirin, her tişt jê re hat gotin. Ew ji bihîstina kurê xwe bêhêvî bû.
Axaftinên bi mirî re bi riya trance re di sala 1960-an de rawestandin.
Ew bûyera paşîn ji hêla nixuriyê kurên mîstanik ve bi firehî tê vegotin:
Dengê pîroziyek xwe da nasîn, xwişka min tê bîra xwe ku ew Saint Teresa Zarokê Jesussa bû.
He wî dest bi qerfê min kir: "Hûn naçin komê û hûn dev ji dibistanê berdidin", ku rast e ji ber ku ez gelek caran direviyam ji bo ku qertan bilîzim. "Divê hûn cûda tevbigerin ...".
Di wê gavê de Dad mudaxele kir: "Hûn rast in ku wê paşve bistînin!". Lê deng wî bêdeng kir: "Bêbextî bêdeng!".
Bavê min carek din peyvek nedigot, ji ber wan demên ku hêrsa xwe winda kiribû sûcdar dibû.
Dûv re dengên din li pey hev; di dawiyê de wan silav dan me û gotin ku ev dê cara dawî be ku ew werin. "Gava ku hûn gişt kom bibin em ê aciz bibin".
Me hingê fikirîn ku mebesta wan bûyerek malbatê ya taybetî ye, lê dibe ku, bi têgîna hevgirtinê re, mebesta wan tiştek pir mezintir be ...
Tevî vê ji kar dûrxistina bi hêvî, xuyangên giyanên miriyan di tevahiya jiyanê de dom kir.
Evolo timûtim qala giyanên hêzdaran dikir, mîna ya John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963): "Ew sax e, lê ji me re pir û pir deng hewce dike".
Wî her weha ragihand ku wî gelek caran di pîrozbahiyên olî de giyanê "şewqdar" ê Papa Pius XII didît, wî wekî "ew Papayê dirêj û zirav bi poz û qedehên dirêj" şirove dikir.
Dîsa, wê, hin caran, xuyangên "bijîşkê-pîroz" Giuseppe Moscati (1880 - 1927), ku berê ji hêla Papa Paul VI ve di 1975-an de hat bexşandin, dît ku wî "bi rûmetek biriqandî"; ew şewqa ji nêzikbûna wî bi Xatûna me re, û ji gelek kiryarên xêrxwaziyê yên ku wî di jiyanê de pêk anîbû.
Stranbêjê navdar Al Bano, ku nuha ji mirina Ylenia pê hesiyabû, têkildarî keça xweya wenda wenda nebû. Bersiva Natuzza di wê rewşê de her kes matmayî hişt: "Ew bi mezhebek re çû, divê em ji bo wê dua bikin".
Parçeyên Ezmanan
Mîstîsîzma Paravati tu carî şîret, şirînek an hembêzek ji yên ku hatin serdana wê înkar nekir.
Ne kêm caran heman şîreta ku wî dida ji milyaketê welî, ji Madonna an rasterast ji Jesussa dihat.
Ev bûyera xortek nediyar bû ku bizewice an xwe bi tevahî dide ber Xudan, li dû banga wî:
Min Xanima me dît û min jê xwest ku bersivekê bide min. Wî bersîva wî da: "Di bîskekê de ez ê ji te re melayîkê welî bişînim û ew ê ji te re bibêje tiştê ku min jê re gotiye".
[…] Melek wê hingê ji min re got: “Ew dixwaze bi Xanima me an orsa re dilsoz be, lê divê ew bi rastî dilê xwe pêşkêşî bike da ku her tiştê ku ew dixwaze bike ji hêla Xudan ve were pejirandin. Bila ew dua bike, nimûneyên baş bide, dilnizm û xêrxwaz be, îsbat bike ku ew kurê Xwedê yê dilsoz û Xatûna me ye.
Li Bihuştê ji spinster zêdetir bav û dayik hene. Pîrozan di şikeftan de jî dikarin bêne kirin ”.
Lêbelê, peyamên ku ji Bihuştê dihatin ne tenê ji kesan re dihatin şandin, lê bi gelemperî mijarên li ser tevahî mirovahiyê dipeyivîn: Evolo bixwe di demên şer de xwest ku Xudan di derbarê rewşa cîhanê de zelal bike.
Xanima me bersîva wê da û jê re lîsteyek nivîskî ya pir dirêj nîşanî wê da, lê zêde kir: ”Keça min bibînin, ev navnîşek gunehan e; ji bo ku aştî vegere hewcedariya we bi qasî duayan heye ".
Daxwaznameyên tobe kirinê û vegotinên Pûrgatorê hêj dijwartir bûn:
Ji Xwedê ji bo gunehên weyên mirinê bexşandinê bixwaze, û bi poşmaniyê nebe ku Dad dê tu carî we efû neke [...], lê yê ku ji Xwedê bexşandinê bixwaze tenê ji agirê bêdawî tê parastin, sûcdar neçar e ku li Purgatorê bi cezayên cûda ve berde: kî dike şahidiya derewîn, an îftira, tê mehkûm kirin ku li nîvê behrê be; kî di nav agir de efsûnê dike; kî kufrê bike wê neçar bimîne ku çok bavêje; kî di nav axê de serbilind e.
Natuzza Evolo, di vê têkiliya rasterast a bi Madonna, Xwedê û pîrozan re, ji hin reftaran re hişyarî û tinazî jî stend: wê bixwe got ku çawa Saint Francis wê şiyar kir ku di Dêrê de bi taybetî bala xwe daye peykerê xwe ji Xaçparêz.
Çawa ku gelek hişyarî, digel hevûdu gelek bêjeyên Incîlî, ji xwîna xwînê hatin: mîstanik, bi rastî, di hin deman de, xwînê xwê kir, û vê xwînê paşê çû ku li ser destmalan hevok û nîgarên ku hişkkirina xwêran bikar dianîn pêk bîne.
Jesussa, Madonna û Dilên wan ên Bêkêmasî yên ku bi xaçan hatine qul kirin, timûtim pêşengên temsîlên razdar bûn; her weha gengaz bû ku meriv sembolên ku bi Ruhê Pîroz ve girêdayî ne, sembolên şehîdan û San Luigi Gonzaga (1568 - 1591) peyda bike.
Hevok dikarin li şûna wê ji Greka kevnar bigire heya Latînî, ji Frensî bigire heya Italiantalî, ji Elmanî bigre heya Spanishspanî, lêbelê li gorî mentiqek încîlî ya Ahîda Nû ya pir rast e.
Di nav bexşandinên pir pirjimar de, li gorî şahidiya yên amadebûyî ya herî dubare - û amblematîk - ji Mizgîniya Marqos derbaz bû (8:36), vexwendinek eşkere ji Xwedê ji mirovê nûjen re ku nexwaze zêde dewlemendî û hêzê bixwaze, di rêwîtiya wan a giyanî de:
Ku dinya bi dest bixe lê giyanê xwe winda dike çi feyda wî bi meriv heye?