Miriyên Eucharistic: delîlên hebûna rastîn

Di her Girseya Katolîk de, li pey emrê Jesussa bixwe, pîrozbahî hosteyê xwe hiltîne û dibêje: "Viya hûn hemî bigirin û bixwin: ev laşê min e, ku dê ji bo we were dayîn". Dûv re ew tas hildide û dibêje: “Hûn hemî vê yekê hilînin û ji wê vexwin: ev qedeha xwîna min e, xwîna peymana nû û herheyî ye. Ew ê ji bo we û her kesê were rijandin da ku guneh bêne bihûrtin. Wê ji bo bîranîna min bikin. "

Doktrîna veguhastinê, hînkirina ku nan û şerab li goşt û xwîna Jesussa Mesîh rast têne veguheztin, dijwar e. Gava Mesîh yekemcar ji şagirtên xwe re qala wê kir, gelekan ew red kir. Lê Jesussa îdiaya xwe zelal nekir an jî xelet famkirina wan rast nekir. Wî di Suppîva Dawî de bi tenê emrê xwe ji şagirtan re dubare kir. Hin Xiristiyan îro jî di qebûlkirina vê hînkirinê de zehmetiyê dikişînin.

Di dirêjahiya dîrokê de, lêbelê, gelek kesan mûcîzeyên ku wan vegerandiye rastiyê ragihandine. Dêrê li ser sed kerametên Eucharistî nas kir, ku pirên wan di demên baweriya qels a veguhastinê de qewimîn.

Yek ji yekem ji hêla Bavên Çolê ve li Misrê hate tomar kirin, ku di nav rahîbên Mesîhî yên yekem de bûn. Yek ji van keşîşan li ser hebûna rastîn a Jesussa di nan û şeraba pîroz de guman kir. Du rêhevalên wî dua kirin ku baweriya wî were xurt kirin û ew hemî bi hev re beşdarî Girsê bûn. Li gorî hesabê ku wan li pey xwe hiştin, gava nan danî ser gorîgehê, hersê zilaman li wir zarokek piçûk dîtin. Gava ku kahîn gihîşt ku nan bişkîne, melekek bi şûr hat xwarê û xwîna zarok rijand nav piyale. Gava keşîş nan nan perçe dike, melek jî zarok perçe perçe dike. Gava ku zilam nêzîk bûn ku bistînin, tenê zilamê gumanbarek devê goştê xwînrijandî stend. Gava ku viya dît, ew tirsiya û qîriya: «Ya Xudan, ez bawer dikim ev nan goştê te ye û ev kûp xwîna te ye. ”Di cih de goşt bû nan û wî ew girt, şikir ji Xwedê re.

Rahîbên din wê çaxê dîtiniyek mezin a mûcîzeya ku li her Girseyê pêk tê hebû. Wan diyar kir: “Xwedê cewherê mirovan dizane û mirov nikare goştê xav bixwe, û ji ber vê yekê wî laşê xwe kir nan û xwîna xwe kir şerab ji bo wan ên ku wî bi baweriyê distînin. "

Cilên ku bi xwînê hatine reşandin
Di 1263-an de, keşîşek elmanî ku bi navê Peter Prague tê nasîn bi doktrîna veguhêzbûnê re têkoşîn dikir. Dema ku wî li Bolseno, Italytalyayê digot girseyî, di dema pîrozkirina xwînê de xwîn ji mazûvan û ser serleşker dest pê kir. Ev ji hêla Papa Urban IV ve hate rapor kirin û vepirsîn, û wî encam da ku mûcîze rast bû. Cilûbergên xwînrijandî hîn jî li katedrala Orvieto ya Italytalyayê tê pêşandan. Gelek kerametên Eucharistic mîna ya ku ji hêla Peter Prague ve hatî ceribandin, ku tê de mêvan bi goşt û xwîn tê veguheztin.

Papa Urban berê xwe bi mûcîzeyek Eucharistî ve girêdabû. Salên berê, Bl. Juliana ya Cornillon, Belçîka dîtinek hebû ku tê de wê heyvek têr dît ku li yek deverek veşartî bû. Dengek ezmanî jê re got ku heyv wê demê Dêra temsîl dike, û devera tarî nîşan da ku cejinek mezin a bi rûmet ji Corpus Domini re ji salnameya liturgical winda bû. Wî vê dîtinê bi karbidestê dêrê yê herêmî, Archdeacon of Lîege re têkildar kir, ku paşê bû Papa Urban IV.

Urban bi bîranîna dîtina Juliana dema rastkirina mûcîzeya bixwîn a ku ji hêla Peter Prague ve hatî ragihandin, wezîfedar kir St. Thomas Aquinas ku ji bo cejnek nû ya ku ji bo dilsoziya Mizgîniyê vexwendî ye, Ofîsa Girseyî û Mizgîniya Saetan çêbike. Ev lîwaya Corpus Christi (ku bi tevahî di 1312-an de bi tevahî hatî pênasekirin) bi pratîkî çawa em îro wê pîroz dikin.

Di girseya Yekşema Paskalya ya sala 1331-an de, li Blanot, gundek biçûk li orta Fransa, yek ji wan kesên ku Civat stend jinek bi navê Jacquette bû. Keşîş mêvandar danî ser zimanê xwe, zivirî û ber bi gorîgehê dest pê kir. Wê hay jê tunebû ku mêvan ji devê wê ket û li ser cawê ku destên wê pêçayî ket. Gava ku hat hişyarkirin, ew vegeriya jinikê, ku hîna jî li ser rêlê çokan bû. Li şûna ku mêvandar li ser qumaşê bibîne, keşîş tenê lebatek xwînê dît.

Di dawiya girseyê de, keşîş qumaşê xwe kir nav sacristy û ew xist nav legenek avê. Wî gelek caran cî şûşt lê dît ku ew tarî û mezintir dibe, û di dawiyê de digihîje mezinahî û şeklê mêvanekî. Wî kêr hilda û beşa ku çapa xwînî ya mêvan li ser bû ji caw birrîn. Dûv re wî ew danî nav kon û digel artêşên pîroz ên ku piştî girseyê man.

Ew mêvanên pîrozkirî qet nehatin belav kirin. Di şûna wan de, ew digel konan dehşet di kon de hatin hilanîn. Piştî sed salan, ew hîn jî bi tevahî hatin parastin. Mixabin, ew di dema Frenchoreşa Fransî de winda bûn. Qapaxê xwînsar, ji hêla parîsparêzekî bi navê Dominique Cortet ve hate parastin. Her sal bi munasebeta cejna Corpus Domini li dêra San Martino ya Blanot bi rûmet tê pêşandan.

Ronahiyek geş
Bi hin kerametên Eucharistîk, hoste ronahiyek geş radike. Di 1247 de, wek nimûne, jinek li Santarem, Portekîz, ji dilsoziya mêrê xwe fikar bû. Ew çû cem sêrbazek, ku jinikê soz da ku mêrê wê dê vegere ser riyên hezkirina xwe heke jin mêvanek veqetandî li sêrbazê vegerîne. Jin razî bû.

Di kombûnê de, jinikê karibû mêvanek pîroz bibîne û wî bixe destmalekê, lê berî ku ew vegere ser sêrbaz, tevn bi xwînê ket. Vê yekê jin tirsand. Ew bi lez çû malê û qumaş û mêvan di nivînên xwe de li deverek veşart. Wê şevê, berkêşkê ronahiyek geş derxist. Gava mêrê wê ew dît, jinikê jê re got çi qewimiye. Dotira rojê, gelek welatî hatin malê, ji hêla ronahiyê ve eleqedar bûn.

Mirov bûyeran ji pastor re ragihand, ku çû mal. Wî mêvan vegerand dêrê û ew xist nav konteynirek mûmê ku ew sê rojan xwîn berdewam kir. Mêvan çar salan di konteynera mûmê de ma. Rojekê, gava keşîş deriyê konê vekir, wî dît ku mûm parçe parçe bûye. Li şûna wê konteynirek krîstal hebû ku tê de xwîn hebû.

Xaniyê ku keramet lê çêbû di 1684 de hate veguheztin kaşîş. Todayro jî, roja Yekşema duyemîn a Nîsanê, qeza li dêra Santo Stefano ya Santarem tê bîranîn. Bîra xaniyê mêvanê miracê li wê dêrê li jora konê rûniştiye, û dikare ji firîna pêlikan a li pişt gorîgeha berz sal-sal were temaşekirin.

Diyardeyek bi vî rengî di sala 1300-an de li gundê Wawel, li nêzîkê Krakow, Polonya, rû da. Diz ketin hundirê dêrê, riya xwe dan ber kon û konê ku rehînên pîrozkirî tê de bûn dizîn. Gava wan diyar kir ku monstrance ji zêr ne hatîye çêkirin, wan ew avêtine nav mewziyên nêz.

Gava ku tarî ket, ronahiyek ji cihê ku monstrance û artêşên rûnkirî lê hatine terikandin derket. Ronahî bi çend kîlometreyan xuya bû û niştecihên ditirsiyan ew ji metranê Krakow re ragihand. Metran sê roj rojî û dua xwest. Di roja sêyemîn de, wî meşek bi rê ve bir. Li wir wî cinawir û artêşên pîroz, ên ku neşikestî bûn, dît. Her sal bi minasebeta cejna Corpus Domini, ev keramet li Dêra Corpus Domini ya Krakow tê pîroz kirin.

Rûyê zarokê Mesîh
Di hin kerametên Eucharistic de, wêneyek li ser mêvandar xuya dike. Mûcîza Eten, li Peru, wek mînak, di 2 Hezîran 1649 de dest pê kir. Wê şevê, wek Fr. Jèrome Silva li ber bû ku şûna monstrance di kon de bigire, wî di mêvan de wêneyê zarokek bi qurmikên qehweyî yên stûr ku li ser milên wî ketî, dît. Wî mêvan rakir da ku nîgar ji yên amade re nîşan bide. Her kes pejirand ku ew wêneyek Zarokê Mesîh bû.

Xuyaniyek duyemîn meha paşîn pêk hat. Di dema pêşangeha Mizgîniyê de, Zarokê Jesussa dîsa li mêvanperwer xuya bû, û li ser kirasekî ku sîngê wî pêça, bi adetek binefşî li xwe kir, wek adeta Hindistaniyên herêmî, Mochicas. Di wê demê de hate hîs kirin ku Zarokê xwedayî dixwaze hezkirina xwe ji Mochicas re nîşan bide. Di dema vê xuyangê de, ku bi qasî panzdeh hûrdeman dom kir, gelek kesan jî sê dilên spî yên piçûk di hoste de dîtin, difikirin ku sê Kesên Triniya Pîroz sembolîze bikin. Pîrozbahiya bi rûmeta Zarokê Mûcîze Eten hîn jî her sal bi hezaran kes Perûyê dikişîne.

Yek ji wan kerametên herî dawî yên ku qewimîbûn jî xwezayiyek wusa bû. Di 28-ê Avrêl, 2001-an de, li Trivandrum, Hindistan dest pê kir. Johnson Karoor dema ku sê xal li ser hosteyê pîroz kir dît Mass digot. Wî dev ji gotina duayên xwe berda û li Mizgîn mêze kir. Dûv re wî kesên girseyî vexwend temaşekirinê û wan jî xal dîtin. Wî ji dilsozan xwest ku di duayê de bimînin û Mizgîniya Pîroz danî li kon.

Di girseya 5ê Gulanê de, Fr. Karoor dîsa dîmenek li ser mêvandar dît, vê carê jî rûyek mirovî. Di dema perizînê de, reqem zelaltir bû. Dûv re Brêz Karoor wiha diyar kir: “Hêza min tunebû ku ez bi dilsoz re biaxifim. Ez demekê alî me. Min nekaribû hêstirên xwe kontrol bikim. Me pratîka xwendina nivîsên pîroz û ramandina li ser wan di dema îbadetê de girtiye. Riya ku min wê rojê girt dema ku min thencîl vekir Yûhenna 20: 24–29 bû, tosa ji Tomas re xuya bû û jê xwest ku birînên wî bibîne ”. Bira Karoor gazî wênekêşek kir ku wêneyan bikişîne. Ew dikarin li ser Internetnternetê li ser binihêrin http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Ava ji hev veqetînin
Celebek bi tevahî cûda mucîzeya Eucharistîk ji hêla Saint Zosimusê Filistînî ve di sedsala şeşan de hate tomar kirin. Ev mûcîze Saint Mary a Misirî eleqedar dike, ku diwanzdeh saliya xwe de dê û bavê xwe hiştin û bû fahîşe. Çardeh sal şûnda, wî xwe li Fîlîstînê dît. Roja cejna Bilindkirina Xaçê Pîroz, Mary çû dêrê, li xerîdaran digeriya. Li ber deriyê dêrê, wî wêneyek Virgin Mary dît. Ew bi poşmanbûna ji bo jiyana ku wê anîbû ser xwe û ji rêberiya Madonna pirsî. Dengek jê re got, "Heke hûn çemê Urdunê derbas bikin, hûn ê aştiyê bibînin."

Roja din, Meryemê kir. Li wir, wê jiyana hermetiyek girt û çil û heft salan bi tenê li çolê jiya. Wekî ku Virgin soz dabû, wî aramiya hiş dît. Rojekê wî rahîbek dît, San Zosimo yê Filistînî, ku ji bo Lent hatibû çolê. Her çend wan çu carî hev nedîtibû jî, Meryem navê wî lê kir. Wan hinekî peyivîn, û di dawiya axaftinê de, wê ji Zosimus xwest ku sala din were û Mizgîniyê ji bo wê bîne.

Zosimus çawa ku wî daxwaz kir, lê Meryem li aliyê din ê Urdunê bû. Qayikek ku wî derbas bike tunebû, û Zosimos difikirî ku dê mimkun be ku wê bide Civat. Santa Maria nîşana xaçê çêkir û avê derbas kir da ku pêşwaziya wî bike, û Civîna xwe da. Wê careke din jê pirsî ku sala din vegere, lê gava wî kir, wî dît ku ew mirî ye. Li kêleka cenazeyê wî notek hebû ku jê dixwest ku wê defin bike. Wî ragihand ku di kolandina gora xwe de şêr alîkariya wî kiriye.

Mûcîzeya Eucharistî ya bijare ya min di Avignon, France, di Çiriya Paşîn 1433 de pêk hat. Dêrek piçûk a ku ji hêla Penaberên Gewr ên emrê Franciscan ve tê rêve birin, mêvanek pîrozkirî ji bo perestiya domdar pêşandan. Piştî barana çend rojan, çemên Sorgue û Rhône ber bi bilindahiyek xeternak ve rabûn. 30ê Çiriya paşîn, Avignon di bin avê de ma. Serekê ferman û fîrek din keştiyek ber bi dêrê ve zeliqand, diyar kir ku dêra wan a piçûk wêran bûye. Di şûnê de, wan kerametek dît.

Her çend ava dora dêrê pênc metre bilind bû, rêyek ji derî heya gorîgehê bi tevahî zuwa bû û hostayê pîroz nehat destgirtin. Av bi heman awayê ku Deryaya Sor parçe bûbû hatibû hilanîn. Ji tiştên ku dîtibûn, ecêbmayî mabûn, Friars yên din ji emrê xwe hatibûn dêrê da ku mûcîzeyê rast bikin. Nûçe zû belav bû û gelek welatî û rayedar hatin dêrê, bi stranên pesn û spasiya Xudan gotin. Evenro jî, birayên Gunehkar ên Penaber her 30ê Çiriya Paşîn li Chapelle des Pénitents Gris dicivin û bîranîna kerametê pîroz dikin. Berî bereketbûna sikratê, bira stranek pîroz ji Strana Mûsa re dibêjin, ya ku piştî veqetîna Deryaya Sor hate çêkirin.

Kerameta girseyê
Komeleya Hebûna Rastîn nuha raporên 120 kerametên ku Vatîkanê pejirandine ji Italiantalî bo intongilîzî werdigerîne. Çîrokên van kerametan dê li ser www.therealpresence.org bin.

Bawerî, bê guman, ne tenê li ser kerametan bingeh digire. Gelek kerametên tomarkirî pir kevnar in û dibe ku meriv dev ji wan berde. Lêbelê, guman tune ku hesabên van kerametan baweriya gelekan bi talîmatên ku ji hêla Mesîh ve hatine dayîn xurt kirine û rê li ber fikirandina mûcîzeya ku li her Girseyê pêk tê, peyda kir. Veguheztina van raporan dê dihêle ku bêtir kes li ser kerametên Eucharistî fêr bibin û, mîna yên din ên berî wan, dê baweriya xwe bi hînkirinên strengthensa xurt bikin.