Ola Cîhanî: Di Hinduîzmê de rojiya olî
Di Hinduismê de rojîgirtin ji bo berjewendiya giyanî redkirina hewceyên laşî yên laş nîşan dike. Li gorî Nivîsarên Pîroz, rojî bi damezrandina têkiliyek lihevhatî ya di navbera laş û giyan de dibe alîkar ku bi Absolute re lihevhatinek çêbike. Ev tête fikirîn ku ji bo başbûna mirovî pêdivî ye ku ew hewceyên laşî û giyanî yên wî têr dike.
Hindû bawer dikin ku ne hêsan e ku mirov di jiyana rojane de bêrawestan riya giyanî bişopîne. Em ji gelek ramanan aciz in û indulgences dunyayî nahêle ku em li ser serfiraziya giyanî bisekinin. Ji ber vê yekê divê ku îbadetek hewl bide ku sînoran li ser xwe bisepîne da ku hişê xwe fok bike. Yek forma nermbûnê rojîgirtin e.
Xwe-terbiye kirin
Lêbelê, rojîgirtin ne tenê perçeyek perizînê ye lê di heman demê de ji bo xwe-terbiyekirinê jî amûrek mezin e. Ew rahênanek hiş û laş e ku li hember hemî zehmetiyan li berxwe dide û hişk dibe, di zehmetiyan de dom dike û radest nabe. Li gorî felsefeya Hîndû, xwarin tê wateya razîbûna hestan û birçîbûna hestan tê wateya bilindkirina wan li ser fikirînê. Luqmanê zana carekê got: “Gava zik têr be, aqil dest bi xewê dike. Aqil lal dibe û perçên laş ji kiryarên dadmendiyê paşde digirin ”.
Celebên cûda yên rojiyê
Hindû di hin rojên mehê de rojiyê digirin wekî Purnima (heyva tijî) û Ekadasi (roja yazdehê du hefte).
Hin rojên hefteyê jî ji bo rojiyê têne nîşankirin, bi vebijarkên takekesî û xweda û xwedawenda weya bijare ve girêdayî ye. Roja Saturdayemiyê, mirov rojiyê digirin da ku xwedayê wê rojê, Shani an Saturn xweş bikin. Çend rojî roja Sêşemê, roja xweş ji bo Hanuman, xwedayê meymûnê. Roja Fridaynê, dilsozên xwedawenda Santoshi Mata xwe ji girtina tiştek citrik dûr digirin.
Di mîhrîcanan de rojîgirtin hevpar e. Hindu ji seranserê Hindistanê zû festîvalên wekî Navaratri, Shivratri û Karwa Chauth dibînin. Navaratri mîhrîcanek e ku mirov neh rojan rojiyê digire. Hîndû li Bengal-a Rojava li ser Ashtami, roja heştemîn a festîvala Durga Puja rojiyê digirin.
Di heman demê de rojîbûn dikare were vê wateyê ku meriv dev ji xwarina tenê hin tiştan berde, çi ji ber sedemên olî çi ji ber sedemên tenduristiya baş. Mînakî, hin kes dev ji vexwarina xwê di hin rojan de berdin. Tê zanîn ku xwê û sodyûmê zêde dibe sedema hîpertansiyon an tansiyona zêde.
Celebek din a hevpar a rojiyê ev e ku dema ku tenê fêkiyan dixwin dev ji vexwarina genim berdin. Yek parêzek weha wekî phalahar tê zanîn.
Nêrîna Ayurvedic
Esasgirtina rojiyê li Ayurveda tê dîtin. Ev pergala tibî ya kevnar a Hindî sedema bingehîn a gelek nexweşiyan wekî berhevkirina materyalên jehrîn ên di pergala hijandinê de dibîne. Paqijkirina birêkûpêk a materyalên jehrî yek tendurist digire. Dema ku rojî digirin, organên digestive bêhna xwe vedidin û hemî mekanîzmayên laş têne paqij kirin û rast kirin. Rojîgirtinek bêkêmasî ji bo heathê baş e, û carinan vexwarina ava lîmona germ di dema rojiyê de rê li ber werimandinê digire.
Ji ber ku laşê mirov, wekî ku ji hêla Ayurveda ve hatî vegotin, ji% 80 şilav û% 20 hişk mîna erdê pêk tê, hêza gravîtasyonê ya heyvê li ser naveroka şileya laş bandor dike. Ew dibe sedema nehevsengiya hestyarî di laş de, hin kesan tengezar dike, hêrs û tund dibe. Rojîgirtin wekî antidote tevdigere, ji ber ku ew naveroka asîdê di laş de kêm dike ku alîkariya mirovan dike ku hişmendiya xwe bidomînin.
Xwepêşandanek bê şîdet
Ji mijara kontrola parêzê, rojî bûye amûrek kêrhatî ya kontrola civakî. Ew rengek nerazîbûnê ya protestoyê ye. Greva birçîbûnê dikare balê bikişîne ser kînek û dikare bi guhertinek an tezmînatê encam bide. Ya balkêş, ew Mahatma Gandhi bû ku rojiyê bikar anî da ku bala mirovan bikişîne. Anekdotek vê yekê heye: Xebatkarên fabrîkaya tekstîlê ya Ahmedabadê yekcar mûçeyên xwe yên kêm protesto dikirin. Gandî ji wan re got ku lêxin. Piştî du hefteyan dema ku karker beşdarî şîdetê bûn, Gandhi bi xwe biryar da ku bilezîne heya ku mesele were çareser kirin.
Pêrehis
Di dawiyê de, êşên birçîbûnê yên ku di rojiyê de têne jiyîn meriv dihizire û dilsoziya xwe bi belengazên ku pir caran bê xwarin dimînin re dirêj dike. Di vê çarçoveyê de, rojîgirtin wekî qezencek civakî ye ku tê de mirov hestek wekhev bi hev re par dikin. Rojîgirtin ji îmtiyazê re firsendek peyda dike ku genim bide kêmbûna îmtiyazê û nerehetiya wan kêm bike, qe nebe ji bo dema niha.