Dinya Cîhanê: Anavdêriyek nivîskî ya Bûdîst
Ma Incîlek Bûdîst heye? Bi rastî ne. Bûdîzm hejmareke mezin a nivîsê ye, lê çend nivîsên Bûdîzmê wekî rast û serast têne qebûl kirin.
Sedemek din jî heye ku çima Mizgîniya Bûdîst tune. Pir ol ji nivîsên xwe re wekî peyva Xwedê ya eşkerebûyî an xwedayan dihesibînin. Lê belê, di Bûdîzmê de tê fêmkirin ku nivîsar hînkirinên Buddha dîrokî ne - kî ne xwedê bû - an şahînasên din ên ronakbûyî.
Xwendinên Nivîsên Bûdîst nîşanên ji bo pratîkê ne yan jî çawa meriv xwe ji bo ronakbîriyê derdixe holê. Ya girîng ev e ku meriv têgihîştina nivîsaran fêm dike û bicîh bîne, ne tenê "wê bawer bike".
Celebên Nivîsarên Bûdîst
Pir tîpên soranî di sanskrîtî de "sutra" an "sutta" di pali de tête gotin. Peyva sutra an sutta tê wateya "xav". Gotina "sutra" di sernavê nivîsekê de dide xuyakirin, ku ev kar peyvek ji Buddha an jî yek ji şagirtên wî yên sereke ye. Lêbelê, wekî em ê paşê vegotin, gelek sutras belkî orjînalên din hene.
Sutras li gelek celeb hene. Hinek pir dirêj in, yên din tenê çend xetên. Tu kes naxwaze ku texmîn bike ka çiqas sutras li wir be heke hûn hemî kesayetên her kanonê kom bikin û li pêçek kom bikin. Gelek.
Ne hemî nivîsar sutras in. Digel sutras, di heman demê de şîrove, rêzikên ji bo murîd û murîdan jî hene, çîrokên xerîb ên derheqê jiyana Buddha û gelek celebên din jî "nivîsên" têne hesibandin.
Canon of Theravada û Mahayana
Zêdeyî du hezar sal berê, Bûdîzm li du dibistanên mezin, bi navê Theravada û Mahayana îro hate veqetandin. Nivîsên Budîst bi yek an jî hevûdu re têkildar in, di nav kanalên Theravada û Mahayana de têne parçekirin.
Teravadines nivîsên Mahayana rast nabînin. Budîstên Mahayana, bi tevahî, canona Theravada-ê rast dibînin, lê di hin mijaran de Budîstên Mahayana wisa difikirin ku hin nivîsarên wan hukumdarê canoniya Theravada de cih girtine. An jî, ew ji guhertoyên Theravada re guhertoyên cihêreng vedigirin.
Nivîsarên Budîst Theravada
Nivîsên dibistana Theravada di xebatek bi navê Pali Tipitaka an Pali Canon de têne kom kirin. Peyva pali Tipitaka tê wateya "sê baskan", ku nîşan dide ku Tipitaka di sê beşan de dabeş bûye, û her parçeyek berhevokek karan e. Sê beşan baskê sutra (Sutta-pitaka), baska dîsîplînê (Vinaya-pitaka) û baska dersên taybetî (Abhidhamma-pitaka) in.
Sutta-pitaka û Vinaya-pitaka serpêhatiyên qeydkirî yên Buddha dîrokî û rêzikên ku wî ji bo emirên monastîk saz kirine. Abhidhamma-pitaka xebatek analîz û felsefeyê ye ku ji Buddha ve hatî tewandin lê belkî dû sedsalan piştî Parinirvana wî hatibû nivîsandin.
Theravadin Pali Tipitika hemî di zimanê Pali de ne. Guhertoyên van heman nivîsan jî bi sanskrîtîkî jî tomar hene, her çend piraniya me yên ku ji wan re hene wergerên çînî yên orîjînalên Sanskrîtî yên winda ne. Van nivîsên Sanskrît / Chineseînî perçeyek ji kanonên andînî û Tibetan ên Bûdîzma Mahayana ne.
Nivîsarên Bûdîst ên Mahayana
Erê, ji bo lê zêde bike tevlihevî, du kanûnên nivîsarên Mahayana hene, ku jê re kaniya Tibetan û Kanûnê Chineseînî tê gotin. Gelek nivîsên ku di her du kanonan de derdikevin hene û pir jî tune. Canon Tibetan eşkere ye ku bi Bûdîzma Tibetan re têkildar e. Canon ya inînî li Asya Rojhilat pirtirîn destûrdar e - Chinaîn, Kore, Japonya, Viyetnam.
Sutta-pitaka bi navê Agamas guhertoyek Sanskrît / Chineseînî heye. Ev di Canon Chineseînî de têne dîtin. Her weha gelek sutrasên Mahayana hene ku di Theravada de hevpîşeyên wan nîne. Mîtrok û çîrokên ku van sutrasên Mahayana bi Buddha dîrokî re têkildar hene, lê dîrokzan ji me re dibêjin ku kar bi piranî di navbera sedsala 1-an û sedsala XNUMX-an B.Z-an de hatine nivîsandin, û hin jî paşê. Ji bo piranî, kelûmêlê û nivîskariya van nivîsan nayên zanîn.
Origarenûsa sirûştî ya van xebatan pirsên di derheqê desthilatdariya wan de diafirînin. Wekî ku min got, Bûdîstên Theravada bi tevahî ji nivîsên Mahayana nerazî dikin. Di nav dibistanên Bûdîst ên Mahayana de, hinekan bi sutrasên Mahayana re bi Buddha dîrokî re têkildar in. Hinekên din fam dikin ku van nivîsan ji hêla nivîskarên nenas ve hatine nivîsîn. Lê ji ber ku hişmendiya kûr û nirxa giyanî ya van nivîsan ji gelek nifşan diyar in, ew dîsa jî wekî sutra têne parastin û rûmet kirin.
Fikirîn ku sutrasên Mahayana bi eslê xwe bi Sanskrîtî hatine nivîsandin, lê bi gelemperî ji guhertoyên heyî yên herî kevn wergêrên Chineseînî ne û yen sanskrîtî wenda ye. Lêbelê, hin zanyar arguman dikin ku guharên zûtirîn çînî bi rastî guhertoyên orîjînal in, û nivîskarên wan îdîa dikin ku wan ji Sanskrîtî wergerandine da ku desthilatek mezintir bide wan.
Ev navnîşa sutrasên Mahayana yên sereke ne temam e lê di derbarê sutrasên herî girîng ên Mahayana de kurtenasî diyar dike.
Mahayana Budîst bi gelemperî guhertoyek cûda ya Abhidhamma / Abhidharma bi navê Sarvastivada Abhidharma qebûl dikin. Di şûna Pali Vinaya de, Bûdîzma Tibetan bi gelemperî guhertoyek din heye, ku jê re dibêjin Mulasarvastivada Vinaya û ya mayî ya Mahayana bi gelemperî Vinaya Dharmaguptaka dişopîne. Then dûv re jî, ji jimartin şirove, çîrok û peywir hene.
Pir dibistanên Mahayana ji xwe biryar digirin kîjan perçeyên vê xezîneyê ji ya herî girîng in, û piraniya dibistanan tenê li dorpêçek piçûk sutras û şîrove didin. Lê ew ne her gav heman destan e. Ji ber vê yekê na, "Bibla Bûdîst" tune.