Metran Hoser: Mizgîniya nû li Medjugorje tê jiyîn

Di parîs û hecîyan de em kêfxweşî û dilxweşiya ji bo hatina we ya Medjugorje û ji bo wezîfeya ku Bavê Pîroz we spartiye fêhm dikin. Hûn li Medjugorje çawa hest dikin?

Ez bi heman şahiyê bersiva vê pirsê didim. Ez pir kêfxweş im ku li vir im. Ez bu dwîmahîk car ji vir li vir im: sala borî posta Nûnerê Taybetî yê Bavê Pîroz hebû ku ez rewşa giştî rast bikim, lê naha ez wekî Ziyaretvanek permanentandî yê daîmî li vir im. Cûdahiyek mezin heye, ji ber ku naha ez bi domdarî li vir im û ne tenê pêdivî ye ku ez bi rewşê û pirsgirêkên vî cîhî zanibim, di heman demê de ji bo dîtina çareseriyan, digel hevkariyan.

Sersal nêz dibe. Meriv çawa ji bo Sersalê, û berî her tiştî ji bo pîvana wê ya giyanî amade dibe?

Awayê çêtirîn ku meriv ji bo Sersalê xwe amade bike ev e ku meriv bi dîwarê Advent bijî. Ji nerîna pîvana giyanî ya naveroka wê, ev demek bi rengek dewlemend e, ku ji du beşan pêk tê: ya yekem qonaxek amadekar e, ku heya 17 Kanûn didome. Dûv re amadekariya tavilê ya Sersalê, ji 17ê Kanûnê û pê ve, dişopîne. Li vir li parîsê em bi Girseyên Dawevê re amade dikin. Ew gelê Xwedê bi sirra Sersalê didin nas kirin.

Noel çi mesajê dide me?

Ew peyamek zehf dewlemend e, û ez dixwazim wê ya aştiyê tekez bikim. Melekên ku ji şivanan re bûyîna Xudan ragihandin, ji wan re gotin ku wan aştî ji hemî mirovên xwedan qenc re anî.

Jesussa wekî zarokek di nav malbata Meryem û Josephsiv de di nav me mirovan de hat. Di dîrokê de, malbat her gav ceribandinan derbas kiriye, û bi taybetî jî îro. Em çawa dikarin malbatên îroyîn biparêzin, û mînaka Malbata Pîroz di vê yekê de çawa dikare alîkariya me bike?

Beriya her tiştî divê em zanibin ku ji destpêkê ve mirov di çarçoveyek têkiliyên malbatê de tê afirandin. Herweha hevjîna ku ji hêla jin û mêr ve hatî damezrandin jî ji ber berekariya xwe pîroz bû. Malbat li ser rûyê erdê wêneyê Triniya Pîroz e, û malbat civakê ava dike. Ji bo parastina vê rihê malbatê îro - û di serdema me de ew qas zor e - hewce ye ku meriv li ser mîsyona malbatê ya li cîhanê tekez bike. Vê wezîfeyê dibêje ku malbat çavkanî û awayê têrbûna kesa mirov e.

Rêzdar, hûn bijîşk, oldarê Pallottine û mîsyoner in. Vê giştan bê guman jiyana we nîşankir û xweş kir. We XNUMX salan li Afrîkayê derbas kir. Hûn dikarin wê ezmûna mîsyonê bi me û bi guhdarên Radyo „Mir“ Medjugorje îro re parve bikin?

Di hin hevokan de pêkanîna vê yekê dijwar e. Ew berî her tiştî ezmûnek çandên cihêreng bû ku min ew li Afrîka, Ewropa û welatên din nas kir. Min beşek mezin ji jiyana xwe ya kahînan li derveyî welatê xwe, li derveyî axa xwe derbas kir. Li ser vê mijarê ez dikarim du dîtinan bînim ziman. Ya yekem: xwezaya mirov li her deverê yek e. Weke mirov, em hemî dişibin hev. Ya ku ji me cuda dike, di wateyek erênî an neyînî de, çand e. Her çand xwediyê hêmanên erênî û avaker e, ku di xizmeta geşedana şexsê mirov de ne, lê ew dikare hêmanên ku mirov tune dikin jî tê de hebe. Ji ber vê yekê em bila xweziya xwe wek mirov û taybetmendiyên erênî yên çanda xwe bi tevahî bijîn!

Hûn bûn mêvanê şandiyê Rwanda-yê. Hûn dikarin Perestgeha Kibeho û Medjugorje bidin ber hev?

Erê, gelek hêmanên wekhev hene. Bûyer di sala 1981-an de dest pê kirin. Li Kibeho, Xanima me dixwest mirovan hişyar bike ji tiştê ku dê were, û ya ku pişt re jenosîd hate îspat kirin. Ew peywira theahbanûya Aşitiyê ye, ku bi rengek berdewamiya xuyangên Fatima ye. Kibeho tête nas kirin. Kibeho pêşve diçe. Ew li parzemîna Afrîkayê devera ku xuyangî têne nas kirin devera tenê ye. Xuyangên Medjugorje jî di 1981 de dest pê kir, çend meh berê Kibeho. Hat dîtin ku ev jî di perspektîfa şerekî de bû ku piştre li Yûgoslavyaya wê demê gihîşt. Li Medjugorje dilsoziyek ji bo Queenahbanûya Aşitiyê pêşve diçe, û li vir em bi xuyangên Fatima re wekheviyek dibînin. Sernavê "Queenahînşahê Aşitiyê" ji hêla Papa Benedict XV ve di sala 1917 de, ango di sala xuyangên Fatima de, di dema Worlderê Cîhanê yê Yekem û di sala şoreşa Soviyetê de di Lauretan Litonies de hate destnîşan kirin. Ka em binerin ka Xwedê di dîroka mirovahiyê de çawa heye û Madonna me dişîne ku nêzê me bibin.

Perestgeh di cîhana îroyîn de rastiyek pir girîng in, ji bo ku Papa Francis lênihêrîna xwe ji Civata Diyanetan veguheztiye ya mizgîniyê. Ma mizgîniya nû li Medjugorje diqewime?

Guman tune. Li vir em mizgîniya nû dibînin. Dilsoziya Marîan a ku li vir pêş dikeve pir dînamîk e. Ev dem û cîhê veguherînê ye. Li vir mirov hebûna Xwedê di jiyana xwe de, xwesteka ku Xwedê divê di dilê mirov de hebe vedibîne. All ev hemî di civakek ku sekulerkirî ye û ku mîna ku Xwedê tune be de dijî. Ev ji hêla hemî pîrozgehên Marian ve tête kirin.

Piştî çend mehan mana we li Medjugorje, hûn ê wekî fêkiyê herî girîng ê Medjugorje çi nîşan bikin?

Fêkiyê veguherîna kûr. Ez difikirim ku fêkiya herî gihîştî û girîng fenomena veguherîna bi îtîrafê ye, Sacramenta Lihevanînê ye. Ev hêmana herî girîng a her tiştê ku li vir diqewime ev e.

Di 31ê Gulana vê salê de, Papa Francis we wekî Ziyaretvanek ostandî yê kesayetiyek taybetî ji bo parisgeha Medjugorje destnîşan kir. Ew peywirek bi tenê şivanî ye, armanca wê ew e ku bihevra stabîl û domdar a civaka paris a Medjugorje û dilsozên ku diçin vir. Hûn lênihêrîna şivanî ya Medjugorje çawa dibînin?

Jiyana pastoral hîn jî li benda geşedana xweya temam û çarçoveya xwe ye. Pêdivî ye ku qalîteya mêvanperweriya ji bo heciyan tenê di wateya madî de, ya ku xanî û xwarinê eleqedar dike, neyê dîtin. Ev hemî jixwe hatine kirin. Berî her tiştî, pêdivî ye ku meriv çalakiyek şivanî ya guncan garantî bike, ku bi hejmara hecîyan re hevaheng e. Ez dixwazim hebûna du felqên ku min lê hay bûne tekez bikim. Ji aliyekê ve, dema ku gelek hecî hebin, ji bo zimanên takekes nebûna bawermendan. Li vir ji dora XNUMX welatên cîhanê hecî tên. Frensa duyemîn a ku min dît nebûna cîhê ji bo pîrozbahiya Girseyê bi zimanên cihêreng e. Pêdivî ye ku em qadên ku Girseyî bi zimanên cihêreng tê pîroz kirin bibînin, û berî her tiştî cihek ku tê de adana herheyî ya Mizgîniya Pîroz pîroz bikin.

Hûn Polonî ne, û em dizanin ku Polonî dilsoziyek taybetî ji Xatûna me re hene. Di jiyana we de rola Meryemê çi ye?

Rola Mariya bi rastî mezin e. Dilsoziya Polonî herdem Marian e. Ka em ji bîr nekin ku, di nîvê sedsala XNUMX-an de, Dayika Xwedê wekî Queenahbanûya Polonya hate îlan kirin. Di heman demê de ew çalakiyek siyasî bû, ku ji hêla şah û parlamentoyê ve hate erê kirin. Li hemî xaniyên mesîhî yên li Polonyayê hûn ê wêneyek Xatûna me bibînin. Pîrozbahiya olî ya herî kevnare di Polonî de, ya ku vedigere serdema navîn, rasterast ji wê re tê gotin.

Ya ku mirovê îro jê kêm e aştî ye: aştî di dilan de, di navbera mirovan û cîhanê de. Rola Medjugorje di vê yekê de çiqas mezin e, ji ber ku em dizanin ku heciyên ku têne vir şahidiyê dikin ku ew aramiyek tê de dibînin ku ew nikarin li deverek din biceribînin?

Hatina Jesussa Mesîh di laşê me mirovan de wekî hatina Padîşahê Aşitiyê hate gotin. Xwedê aştiya ku di her astê de pir bêriya me dike tîne, û ji min re xuya dike ku dibistana aştiyê ya ku li vir li Medjugorje heye pir alîkariya me dike, ji ber ku her kes aramiya ku li vî cihî dibînin, û her weha qadên bêdengî, dua û bîranîn. Ev hemî hêman in ku me ber bi aşitiya bi Xwedê re û aştiya bi mirovan re rê dikin.

Di dawiya vê hevpeyivînê de, hûn ê ji guhdarên me re çi bêjin?

Ez dixwazim bi gotinên ku melaîketan gotî Sersaliya Merî pîroz dikim: Aştî ji bo mirovên xwedî qenc, ji mirovên ku Xwedê ji wan hez dike! Xanima me tekez dike ku Xwedê ji me hemiyan hez dike. Yek ji bingehên baweriya me birastî daxwaza Xwedê ye ku hemî mirovan, bêyî cûdahî, xilas bike. Ger wilo nebe, sûcê me ye. Ji ber vê yekê em di rê de ne ku ber bi pêşerojek geş ve diçe.

Çavkanî: http://www.medjugorje.hr/it/attualita/notizie/mons.-henryk-hoser-riguardo-a-medjugorje-questo-%c3%a8-un-tempo-ed-un-luogo-di- veguherîn.-li-me-em-e-mizgînvaniya-nû-dijîn., 10195.html