Natuzza Evolo û mela

Gava ku meriv bi mijarên melekolojiyê re mijûl dibe, meriv nikane qala dozek girîng bike, ya Natuzza Evolo (1924 - 2009), mîstîkek ji Paravati, li parêzgeha Catanzaro. Ji 1939-an ve, wê xwîna xwînê, bi xuyangkirina birînan, nemaze di Çarşema Pîroz, Pêncşema Pîroz û Fridayniya Mezin de. Van diyardeyan, heta sala 1965-an veşartî ma, piştre ji hêla gelek hezaran mirovan ve hate zanîn. Potansiyelên cihêreng ji Natuzza re têne vegotin: ji bilocation bigire heya mirina eşkere, ji trance bigire heya diyaloga bi miriyan re, ji exorcîzmê bigire heya şîna melek. Testimahidên cihêreng ên paşîn têne pêşkêş kirin:

Natuzza ket nav xirecirekê, û ji nişkê ve me dengek dûr, bê vegotin, muzîkek weha melodî, mîna koroyek ji deh an bîst dengên têkelî, bihîst. Ez pir bandor bûm: ew mîna stranek ferîştekî dûr bû, wusa nedihat ku ji devê Natuzza were.

Wê demê min bihîst ku sirûda ferîşte ji Natuzza di xofekê de tê. Ev stran ji hêla gelek kesên Paravati ve hat bihîstin, carinan, bi awarteyî, ji hêla zarokên Natuzza ve hat bihîstin, dema ku ew ne di nav xirecirekê de bû lê bi tevahî şiyar bû, di vê rewşê de ne ji wê, lê ji derve tê. Natuzza ev kêm kir, got ku stran ji radyoyê hatî. (Marinelli 1983: 47)

Berevajî fenomenolojiyên wekhev, li başûrê Italytalyayê (û jê pê ve) ne kêm in, çîroka Evolo bi demê re dom kir bêyî ku gelek guman li ser rastbûna gotinên wê û yekta ya bûyerên ku di dema hebûna xweya dirêj. Berxwedana wê ya bi demê re di zanyarên pir hişk de jî ecêbmayî rabûye û hîç ne meyldar e ku heqê rastiyên supernatural bide.
Rastî ev e ku gelek şahid rewşên neasayî yên têkildarî fîgura Natuzza ve rapor dikin.

Karîzmayek awarte ku xwediyê Natuzza ye, dîtiniya domdar a milyaketê welî û yê mirovên ku ew bi wan re dikeve têkiliyê ye. Ferîştê wê yê parastî, ku ji zarokatiya xwe ve tê dîtin, wê rêber dike, şîretan li wê dike, di karê wê yê veguherînê de alîkariya wê dike, şîreta wê ya taybetî dide. Ew milyaketê parêzgerê wê ye lê pir caran milyaketê parêzvan ê mêvanan ku ji Natuzza re bersîv an şîreta ku dide pêşnîyar dike, ji ber vê yekê Natuzza bi eşkereyî tekez dike, ji ber vê yekê bersivên wê bi gelemperî nabên in, û dikevin nav dilê mirovan, ji ber ku ew ji hêla Ferîşteyan ve, mexlûqên zîrek û zanînê yên ji mirovan çêtir têne pêşniyar kirin. (Marinelli 1983: 83-84)

Ev agahdariya din kêrhatî ye:

Natuzza Milyaketan dişibîne zarokên bedew ên ku lingên wan ji erdê hatine rakirin, ji temenê eşkere 8-10 salî ve, ji rastê mirovên laîk û ji çepê kahînan. Ew dibîne ku ew lêvên xwe digerînin û dibihîze, ku ji lêvên wan tê, bersivên ku dê bidin mirovên ku ew bi wan re dipeyive. Ferîşteyên parêzgerên keşîşan bi wan re destê rast didin wan, dibêje Natuzza, ji ber ku ew di wan de nûnerê Xudanê me û me Jesussa Mesîh nas dikin, dema ku giyanê mirovên laîk destê rast dide Melek, afirîdê jorîn di asta giyanî de. (Marinelli 1983: 84)

Explanationirovekirinek wusa bi tevahî beşek ji têgihîştina gelêrî ya kesayetiya keşîş wekî şandyarek xwedayî ye, xwedan hêzên taybetî. Piştre celebek hiyerarşiyek tête saz kirin ku mirovên gelemperî di asta destpêkê de, paşê milyaketan û kahînan hinekî bilindtir dibîne.
Wekî din, Evolo bixwe wusa dixuye ku nerînek weha rewa dike wekî "ew her gav di tesdîqkirin û domandina ferîşteyên ku wê dîtî de, ku ji hêla wê ve pir caran digotin 'melekên piçûk', ji ber xuyangiya wan zarok, ew mexlûqên rastîn in, bi tevahî serbixwe û ji mirovên zindî û mirî jî cuda ne, ku Xwedê rasterast di dewleta melek de afirandiye û çu carî di cewherê mirovan de derbas nebûye ”(Marinelli 1983: 84). Pêdivî ye ku meriv pê bihese ku di vî warî de ramana ku Natuzza bi ferîşteyan re peywendîdar e, bi tevahî dikeve nav kevneşopiya heyî ya çanda wê ya ku ew tê de: paşî hemî ferîşte-zarokên wê yên piçûk, di teşeyên xweyên derveyî de, ji yên ku ew lehengên "xutbeyên" Jesussa yên di rîtûla nêzîkê bajarê Verbicaro de ne.
Her weha li gorî Natuzza Evolo "Ferîşteyên Parêzvan ne tenê di jiyana xwe de, lê di Purgatorê de jî alîkariya mirovan dikin, heya ku ew bikevin Cinnetê" (Marinelli 1983: 131).
Wusa dixuye ku jina Paravati, bi nasnav "pîrozî", bi milyaketan re xwedan naskirinek taybetî bû, ku wan hebûna wan bi rastî rastdariya wan diyar kir.

Carek din, dema ku Natuzza bi mêvanên xwe re dipeyivî, keşîşek, li holî-çapelê, bi kesên ku li ser mafê jinikê bûn ku bi milyaketan re biaxive henekên xwe dikir. Natuzza, ku ji hêla melekê xwe ve hat hişyarkirin, derket ber devê derî, wî bi şîretek bi Latînî xîtabî wî kir. Keşîş tevlihev bû, lê dûv re, gava ku ew ket Natuzza, wî ew qerf kir ji ber ku wê di nav gel de paşda gazî wê kir. Ev beş bi xwe ji hêla Natuzza ve ji min re hate vegotin; Bîra min tê spontaniya wî ya ku wî ji min re gotibû: “Ew keşîş bawer nedikir ku melekek heye, lê li şûna wê heye, heye! Then dûv re wî ji bo şîreta bi Latînî ez şîndar kirim, lê ji yên hazir kes ji tiştên ku min got fêm nekir! " (Marinelli 1983: 86).

Mîstîsîzma Paravati her gav destnîşan kiriye ku kûrahiya bersiv û şîretên wê ne ji şiyanên wê lê ji têkiliya bi ferîşteyên Xwedê re çêbûye. Xatûn Luciana Paparatti ya Rosarno ragihand:

Berî demekê apê min Livio, dermanfiroş, li dijî kolesterolê derman didît. Rojekê, dema ku diçûm Natuzza, min apê Pina, jina Apê Livio, bi xwe re anî. Gava ku me pêşwazî kir, xaltîka wê jê re got: "Ez ji bo mêrê xwe hatim, ez dixwazim zanibim ka derman rast in, gelo me xwe spartiye bijîşkek baş ...". Natuzza wê qut kir û got: “Xatûn, hûn pir zêde fikaran dikin. Tenê piçek kolesterol heye! ”. Xaltîka min sor bû û Natuzza, mîna ku bixwaze lêborînê bixwaze, jê re got: "Melek biçûk ji min re dibêje!". Xaltîka wê pê re li ser kolesterolê nepeyivibû, wê tenê pirsîbû ka terapî rast e û bijîşk baş e ".

Profesor Valerio Marinelli, profesorê zanîngehê yê endezyariyê, ku ji hêla hemîyan ve wekî jînenîgarvanê herî mezin ê mîstîsîzma Kalabrî tê pejirandin ragihand:

Di gelek bûyeran de min bi xwe dît ku çawa Natuzza, piştî pirsek jê hat pirsîn, çend bersîvan li benda bersîvê disekine, timûtim çavê xwe ne li kesê / a ku pê re diaxive, lê li ser xalek nêzîkê wê, lê di serî de min dît ku ew dikare di cih de bersivên ronakker bide pirsên tevlihev û dijwar ên ku kesên ku jê dipirsin bi gelemperî tiştek nizanin, û bersiva wan dijwar be jî piştî ramanên dirêj. Navendên Natuzza pirsgirêkê destnîşan dikin û çareseriyê pêşniyar dikin, dema ku çareseriyek hebe; gelek caran wê hingê min karîbû rast bikim, carinan ne di cih de lê piştî navberek demkî ya kêm û zêde dirêj, ka ew çiqas rast bû û pir baş bersiv dabû. Vê leza darizandinê li ser pirsgirêkên ku hûn bi objektîvî lê nabin, ji hêla mirovî ve, hêmanên darazê, hişmendî, zîrekbûn, kurtahî û sadebûna bersivên we, li gorî min, bi tevahî awarte û sermirovî, bi qasî ku ez bawer dikim ew dikarin delîlek derbasdar a kapasîteya wî ya rastîn a têkiliya bi ferîşteyan, giyanên pak ên ku Bijîşkên Dêrê her gav ji zîrekiya hêzdar, hêz û pîroziya wan sûd girtine, pêk bînin.

Di dawiyê de divê bê gotin ku Natuzza bixwe wiha xwe wiha anî ziman: “Erê rast e, Xatûna me gelek caran ji min re xuya dike. Di heman demê de ez milyaketê xweyê parêzvan û giyanên miriyan jî dibînim. Ez wana dibînim mîna ku ew hîn jî rûniştevanên vê cîhanê ne. Ew bi min re dipeyivin, ew bi min dikenin, ew mîna me cil û berg in. Carcarinan ez nikarim zindiyan ji miriyan vebêjim. Diyardeyên wusa pêncî sal in têne serê min, lê ez hîn jî nizanim çawa şiroveyek wan bidim ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Then dûv re ew lê zêde dike: “Ez ne tiştek im, ez tenê jinek belengaz im ku gotinên melek dubare dike. Gava ku kesek tê ji min re li ser pirsgirêkek şîretê dipirse, ez li milyaketê xweyê parêzger digerim. Ger ew biaxive, ez behs dikim; eger ew bêdeng be, ez nikarim tiştek bêjim ji ber ku ez nezan im ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Again dîsa: “Melekê parêzvan. Ez her dem wê dibînim. Ew e yê ku ji min re pêşniyar dike ku divê ez ji mirovan re bibêjim. Ew mîna zarokek nêzîkê heştê xuya dike, ew binefşî ye, porê wî kurr e. Her dem bi ronahiyek pir xurt dorpêçkirî ye. Her weha di vê gavê de ez ferîşte dibînim. Ew li vir li milê min ê rastê ye. Ew ew qas geş e ku çavên min av dide ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Gelek beşên din - pirên ku dibe ku ji me re nenas in - dikarin werin zêdekirin lê ya ku zelal dimîne têkiliya kûr a ku Natuzza bi giyanên ezmanî re hebû, ya ku wê pir bi kar anî da ku alîkariya gelek kesên ku dixwestin wê bibînin bixwazin ku ji wan rehetiyê bixwazin wê.