Di thencîlê de, heywanan xelik dikin

Heywan di drama încîlî de pêşandanê didizin.

Heywanek min tune. Ev yek min dixe nav nakokiya% 65 welatiyên Dewletên Yekbûyî yên ku tercîh dikin ku malên xwe bi ajalan re parve bikin. % 44 me bi kûçikan û% 35 bi pisîkan re dijî. Masîyên ava şirîn ji hêla hecmê ve heywanên herî zêde têne xwedîkirin in, ji ber ku mirov meyla wan di tankek tijî de dihêle. Xwedîkirina çûkan ji pêncan yekê komeleyên pisîkan e.

Nebûna ajalê "min" kêfa mexlûqatên li jîngehên wan ên xwezayî înkar nake, ji ber ku hebûna wan ji ya min serbixwe ye. Ew ê dijwar be ku meriv li gerstêrka Erdê bijî û bi tevahî ji heywanan bêpar bimîne.

Bi heman awayî dijwar e ku meriv Mizgîniyê bixwîne û ji ajalan dûr bikeve. Ew piranî rolên piştgiriyê dilîzin, lê jimara wan leheng in.

Dibe ku tenê du bûyerên ajalên malê di nivîsên pîroz de hatine tomar kirin. Ya yekem di meseleyekê de çêdibe ku pêxember Nathan ji Key Dawid re dibêje. Ew çîrokek xemgîn e li ser mirovekî belengaz û berxikek navmalî ya ku ji wî re pir ezîz e û di singê wî de radize. Mixabin, tiştek baş bi berxê nayê, wekî mirovek bê hest û dewlemend wê ji bo xwarinê xiyal dike. Nedana Dawid a ji bo vê çîrokê bi ronahî xalê radixe ber çavan, wekî Nathan ji padîşahê xweyê zinêker re wiha digot: "Ew zilam tu yî."

Petek din a încîlî xwedî çarenûsek ronahîtir e. Di pirtûka Tobia de, Tobiasê ciwan kûçikek wî heye ku ew li derî û li ser riya serpêhatiyê dişopîne. Ew jî serpêhatiyek e, ji ber ku Tobias dewlemendiya bavê xwe paşde digire û jinek peyda dike. Mixabin bûk, Sarah, cinek heye, ku hin zikê hundirê masiyan derdixe. Di nav gogên masiyan de têra xwe mojoya pîroz heye ku çavê xweyê winda yê Pîr Tobias vegerîne. Hêvî dikim ku kûçik mîna xwediyê xwe rêwîtiyek bi kêr hatibe.

Car carinan, heywan di şanoyê de xwediyê profîlên bilindtir in. Dê bê roja pêncemîn, ku çûk û masî asîman û okyanûsan dagirin, vebêjin çîroka afirandinê ne gengaz e. Nexasim roja şeşemîn, dema ku cûreyên din diherikin, diqerisin, hop û diqulipin - di nav de cotek lingên du lingî ku di sûretê xwedayî de hatine çêkirin. Van giyanewer hemî ji destpêkê ve di parêzek vegan de ne, ku hevjiyana wan dike padîşahiyek bi rastî aştîxwaz.

Ji ber vê yekê marek diyar dikeve merkezê. Ev heywanê ku diaxive pir tengasiyê çêdike ku heywanên Incîlê piştî vê yekê lal dibin - ji xeynî qûna Balaam di Jimareyên 22-an de. Bi kêfxweşî, qûn li milê melekan hildibijêre.

Piştî baxçe, baweriya pêşîn tê hilweşandin. Dijmina yek alî ya Qayîn û Habîl ji ber cûdahiyên pîşeyî diteqe: Habîl şivan e û Kain cotkar e. Beingivanîbûnê Abel dibe sedem ku goriyek heywanan pêşkêşî Xwedê bike, ku ji celebên nebatî re çêtir xuya dike. Bînin bîra xwe, li vê derê kes goşt naxwe. Gavanan Habîl cil û şîrmanî peyda kir. Armanca qurbanê ne xwarin kirina Xwedê ye lê radestkirina tiştek e ku nayê paşve girtin.

Beef di navbera birayan de nakokiya bêdawî ya di navbera xwediyê pez û cotkar de radixe ber çavan. Jiyana yekê koçber û azad e, ya din bi perçeyek axê ve girêdayî ye. Piştî kuştina Habîl, Qayîn dest bi damezrandina bajarekî dike, û di cih de bêtir hevgirtî dibe. Pastor ji bajarî re ji her demê ve ji hêla biblîkî ve neçar in.

Heywan di dastana mezin a tofanê de şanoyê didizin. Ji hêla teknîkî ve, Nuh li vir karakterê sereke ye, lê hûn ê bi zor bizanibin ku ji bo bal kişandina li milên heywanên ku bang li keştiyê dikin.

Piştî ku Nûh vegeriya bejahî, têkilî guherînek din dikin. Dewsê di navbera cûrbecûr de êdî vekirî ye, ji ber ku parêzek goştxwer tête destûr kirin. Asta bilind a şîdetê niha li Erdê dorpêç dike, ji ber ku her afirîdek yê din wekî xwarinek potansiyel dibîne.

Di jêrîn de, piraniya heywanên ku di Incîlê de têne nîşankirin dê bibin cinawirên bar, tiştên qurbanê an di menuyê de. Zûtirekê Birahîm serokatiya keriyên pez û gavan dike û ker û deveyan bikar tîne. Yek ji vana nêçîrvanî ne. Ew ê bi hêsanî ji bo hevdîtina xweya razdar a bi Xwedê re li hewşê golik, beranek, kevokek kevok û kevokek veke. Rojên ku em di keştiyê de hevalên gemiyê bûn qediyan.

Heywanên din ên di rola stargehê de berana ye ku li Mountsahak li ser gorîgeha qurbanê ya li Çiyayê Moriah cih digire. Berana Birahîm dişibihe Berxê mecazî yê Xwedê. Beran, berx û afirîdên din di rîtûelên ku hezar sal derbas dibin de têne kuştin, Israelsraîl ji binpêkirinên xwe yekcar jiyanek bêserûber xelas dike.

Di vê navberê de, deve wek matchmakers ne mimkun in. Rebecca deveyên xerîbiyek bi nermî av dide; xerîb xulamek e ku bi peydakirina jinek ji bo acshaq tê tawanbar kirin, û ew mêvanperweriya Rebekah ji bo jina baş wekî materyal destnîşan dike. Hêjayî gotinê ye, Mûsa bi avdana keriyên hin keçên ku piştî nifşan di kaniyek din de tacîz dikin, jinek peyda dike. Ev heywanên delal ên li ser ajalan îro jî ji bo gerokên kûçikan dixebite.

Carekê zewicî, ​​acshaq cotkar û şivan dibe. Lêbelê, kurê wîyê bijare nêçîrvan e, ji ber vê yekê acshaq hewesek ji bo goştê kulîlkan çandiye. Jiyana jiyanê dîsa birayan dide ber hev: dema ku Esau nêçîr dike, berjewendiyên Aqûb dimîne. Ew ne ku ji bo qebûlkirina bi awayê Qayîn û Habîl in, vê carê ne ji bo bala Xwedê lê ji bo ya bav. Ez xemgîn im ku ez dibêjim ku di çêkirina vê çîrokê de gelek ajal birîndar dibin, ji goştê bizinê yê ku wekî lîstikê li xwe kirî heya afirîdê nêçîrvanî ku ji bo bidestxistina bereketa dizî vala hatî amadekirin.

Zû pêşve biçin cem Mûsa, yê ku gelek beq, belek, firingî û kerî dişîne ser Misirê. Ji nişkê ve, ajal çekên tunekirina komî ne. Pêdivî, bilbil û befrê Misriyan û cinawirên wan dişibînin hev. Berxê Cejna Derbasbûnê ji hêla her malbatek Israelsraîlî ve tê xwarin da ku jiyana xwe biparêze, xwîna wî li her derî tê kirin.

Lêbelê berî ku Fir’ewn were qayîl kirin ku miletê Xwedê bihêle, di nêçîra dawîn de nifşên yekem û nêr ên Misirî telef dibin. Ev ne dawiya şerê heywanan e. Hesp gêrîkên Fir’ewn dikişînin nav nivîna hişk a Deryaya Sor, û li gel gêrîk û şirîkên Fir’ewn wenda dibin.

Heywan heya serdema Macabî, ku fîl di şerên bêdawî yên serdemê de wekî tank xizmetê dikin, çekdarî didomînin. Leşker alkol didin cenawirên belengaz da ku wan ji şer re amade bikin. Ew şêrên birçî digirin da ku dijminên padîşah neyên xwar. Lêbelê, şêrên di dengek diyar de red dikin ku Daniel bixwin.

Xwedê masîyek mezin dişîne da ku Jonas daqurtîne. Ev ne kiryarek şer e, lê berevajî wê ji bo Nînewiyan karekî dilovanî ye, yên ku hewce dike ku guh bidin hişyariya pêxemberek ji ya ku Jonnis dixwaze bîne cih. Divê masî spasdar bûya ku barê xwe bar kir.

Di şopandina dîroka ajalên di Incîlê de, em berî her tiştî belengaziya wan nas dikin. Ew rakirina giran dikin, di hecmê de bi rîtuelî têne qetilkirin, ji bo şerên mirovahiyê şer bikin navên wan, û di dawiya rojê de di nav lewheyan de diqedin.

Hin heywanên bijare di şevek çarenûsî ya li Betlîsê de vedigerin gola xwe ku pitikek bibînin. Ew zarok bixwe dê bibe xwarina cîhanê, barên mirovahiyê hilgire, bibe qurbana herî dawî û li dijî guneh û mirinê şerê dawîn bike. Padîşahiya aştiyane li ber e ku were vegerandin.