Nûçeyên Todayro: Bodyi Laşê Risandî ya Xirabê Ji Bûbû?

Sê roja piştî mirina wî, Mesîh bi rûmet ji nav miriyan rabû. Lê haya we jê heye ku hûn şaş bûne ku laşê vejîna Mesîh çi bû? Ev ne tiştek bêbawer e, lê ji pêbaweriya bêhêz û zarokane ku laşê rabû ya Mesîh rast bû, ne peyvek xeyal, ne qerarek, ne gûzek, lê bi rastî li wir, dimeşe, axaftin, dixwend. exactlyawa ku Mesîh ev armanc kir, xuya û di nav şagirtan de wenda bû. Siltan û Dêra ji me re rêbernameyek peyda kirine ku di warê zanistiya nûjen de bi qasî kevnar jî bi qasî têkildar in.

Laşê vejandî rast e
Rastiya cesedê rabû rastiya bingehîn a Xiristiyaniyê ye. Sedsala yazdehan ya Toledo (675 AD) îddîa kir ku Mesîh "mirinek rastîn di bedenê" de (veram carnis mortem) û bi hêza xwe (57) ve jiyana xwe ji dest da.

Hinek argumana ku ji ber ku Mesîh bi riya derî li şagirtên xwe re xuya bû (Yûhenna 20:26), û li pêş çavên wan wenda bûn (Lûqa 24:31), û bi cûrbecûr xuya kirin (Marqos 16:12), ku laşê wî tenê bû. wêneyek. Lêbelê, Mesîh bixwe jî li dijî van îtîrafan derket. Christaxê Mesîh ji şagirtan re xuya bû û fikirîn ku ew giyanek dît, wî ji wan re got ku "laş bikin û bibînin" laşê wî (Lûqa 24: 37-40). Ew ne tenê ji hêla şagirtan ve hate dîtin, lê di heman demê de xuyang û zindî bû jî. Bi zanistî, li ser hebûna kesê ku nekare têkiliyê bide wî û li wî zindî temaşe bike, delîlên bihêztir tune.

Ji ber vê yekê sedem ku teologîst Ludwig Ott destnîşan dike ku vejîna Mesîh ji bo rastiya hînkirina Mesîh (Bingehên dogmatîk ên katolîk) belgeya herî bihêz tê hesibandin. Wekî ku St. Pawlos dibêje, "Heke Mesîh rabe, hingê pêşgotinên me derewîn in û baweriya we jî xelas dibe" (1 Korîntî 15:10). Xiristiyan ne rast e heke vejîna laşê Mesîh tenê eşkere bû.

Laşê vejîn rûmetdar e
St. Thomas Aquinas vê ramanê li Summa Theologi ae (beşa III, pirs 54) lêkolîn dike. Laşê Mesîh, her çend rast bû, lê "bi rûmet bû" (ango di rewşek rûmetkirî de). St. Thomas bi gotina St. Gregory gotina ku "laşê Mesîh bi heman cewherê, lê bi rûmetek cûda, piştî vejînê" tê xuyandin. (III, 54, gotara 2). Poldayî? Ew tê wê wateyê ku cesaretek rûmet hêj jî laşek e, lê ew ne mijara gendeliyê ye.

Wekî ku em ê bibêjin di termînolojiya zanistiya nûjen de, laşê rûmetdar ji hêzên û qanûnên fîzîk û kîmya re naçe. Laşên mirovan, ji hêmanên li ser maseya bihurbar têne çêkirin, ji giyanên rastîn pêk tê. Her çend hêza mejiyê me heye û rê dide me ku em laşên me dikin çi bikin - em dikarin bişon, şil bibin, rengê xweyê bijare bixwazin, an pirtûkek bixwînin - laşên me hîn jî di bin fermana xwezayî de ne. Mînakî, hemî daxwazên dinyayê nekarin çirayên me ji holê rabikin an jî zarokên me mezin bikin. Ne dikare laşê ne rûmet ji mirinê dûr bibe. Laş pergalên fîzîkî yên pir organîze ne û, mîna hemî pergalên laşî, ew li gorî qanûnên enthalpy û entropy in. Ew hewce ne ku enerjî bimînin da ku zindî bimînin, wekî din ew ê têk bibin.

Ev yek bi bedenên rûmetdar re nabe. Gava ku em nekarin nimûneyên laşek rûmetdar di laboratorê de bigirin ji bo ku hejmarek lêkolînên hêja pêk bînin, em dikarin bi pirsê sedem bikin. St. Thomas îdîa dike ku hemû bedenên rûmetdar hêj ji hêmanan pêk têne (sup, 82). Ev eşkere di rojên tabloya berî-serdemî de bû, lê di heman demê de hêman behsa mijar û enerjiyê dike. St. Thomas dipirse gelo hêmanên ku laşek pêk tîne yek in? Ma ew heman dikin? Heke ew li gorî xwezaya xwe tevnegerin ew bi rastî dikarin heman madenê bimînin? St. Thomas encam dide ku ev mijar dom dike, taybetmendiyên xwe diparêze, lê xweştir dibe.

Ji ber ku ew dibêjin ev hêman dê bi vî rengî bimîne wekî amûrek û hîn jî ew ê ji taybetmendiyên xwe yên çalak û pasîf bêpar bimînin. Lê ev ne rast xuya dike: ji ber ku taybetmendiyên çalak û pasîf ji hêla bêkêmasî ya elementan ve girêdayî ne, da ku heke elementan bêyî wan di laşê mirovê rabû de bê sererast kirin, ew ê ji nuha kêmtir be. (sup, 82, 1)

Hemî prensîbê ku hêmanan û formên laşan diafirîne heman heman prensîbê ye ku wan temam dike, ew e, Xwedê ye .Ew fêhm dike ku heke cesedên rastîn ji hêmanan têne çêkirin, wê hingê bedenên birûmet jî dibin. Mimkûn e ku elektron û gişt perçeyên din ên subatomîk ên di laşên rûmetkirî de êdî bi enerjiya azad ve neyê rêve kirin, ew enerjiya ku pergalek termodînamîkî heye da ku kar bike, hêza ajotinê ya ji bo aramiyê ku rave dike ka çima atoman û molekul rêça ku ew dikin rêxistin dike. Di bedena rakirina Mesîh de, hêman dê bibe mijara hêza Mesîh, "ya Peyvê, ya ku divê tenê ji bo heqîqeta Xwedê were vegotin" (Synod of Toledo, 43). Ev li Mizgîniya Saint John e: "Di destpêkê de Peyv bû. . . . Hemû tişt ji hêla wî ve hatine çêkirin. . . . Jiyan di wî de bû ”(Yûhenna 1: 1-4).

Hemî afirîner xwediyê xwedan e.Ji têrê dikin ku hûn bêjin ku laşek rûmetdar xwedan hêzên zindî ye ku laşek nezanandî tune. Laşên rûmetdar bêserûber in (bêparastin ji hilweşandinê) û bêhêz in (bêserûberkirina êşê). Ew di hiyerarşiya afirandinê de bihêztir in, dibêje St. Thomas, "zexm ne derbasî qelsê ye" (sup, 82, 1). Em dikarin, bi St Thomas re, encamê bidin ku hêman taybetmendiyên xwe digire lê di yasayek bilindtir de xweşik in. Laşên rûmetdar û her tiştê ku tê de cih digirin dê "bi guncanî ruhê giyanî be jî, heke ku giyan dê bêkêmasî li ber Xwedê be" (sup, 82, 1).

Bawerî, zanyarî û hêvî bi hevra ne
Nîşe ku gava em vejîna Xudan piştrast dikin, em bawerî, zanist û hêvî bi hev dikin. Rastîyên xwezayî û sirûştî ji Xwedê derdikevin, û her tişt di binê providenceê de ye. Miraz, rûmet û vejîn zagonên fîzîkî binpê nake. Van bûyeran heman sedemek fermî ya ku ji ber zîlan dikevin erdê, lê ew ji derveyî fîzîkî ne.

Vejîn xebata xilasbûnê qedand, û bedena rûmetkirî ya Mesîhî modela bedenên birûmet ên pîrozan e. Her tiştê ku em di jiyana xwe de ditirsînin, ditirsin û teng dibin, soza Pîroz hêviya yekbûnê ya bi Mesîh re li bihuştê ye.

Li ser vê hêviya St. Paul eşkere ye. Ew ji Romayiyan re vedibêje ku em bi Mesîh re hevîr in.

Lêbelê heke em bi wî re êşiyan, em jî dikarin bi wî re rûmet bibin. Forimkî ez bawer dikim ku êşên vê demê ne hêja ne ku bi rûmeta ku tê, ya ku dê di me de eşkere bibe, were berhev kirin. (Rom. 8: 18-19, Mizgîniya Douai-Reims)

Ew ji Kolosîstan re vedibêje ku Mesîh jiyana me ye: "Gava ku Mesîh, ku jiyana me ye, tê xuyakirin, hûnê jî bi wî re rûmet xuya bikin" (Kol. 3: 4).

Ew baweriya Korîntiyan di sozê de dide: “Ya ku mirî ye dikare bi jiyanê bê şûştin. Naha yê ku vê yekê ji me dike, Xwedê ye, yê ku me sozê Ruh daye "(2 Korn. 5: 4-5, Biblencîl ya Douai-Reims).

He ew ji me re vedibêje. Mesîh jiyana me ji êş û mirin e. Dema ku afirandin hate xilas kirin, ji zordestiya gendeliyê xilas be û ji her perçeyên ku maseya serdemî tê de heye, em dikarin hêvî bikin ku bibin tiştê ku em hatine çêkirin bûn. Hallelujah, ew rabûye.