Nîrvana û têgîna azadî di Bûdîzmê de

Peyva nirvana di nav îngilîzîaxêv de ewqas belav bûye ku wateya wê ya rastîn pir caran winda dibe. Peyv bi wateya "bextewarî" an "aramîtî" hate pejirandin. Nirvana di heman demê de navê komek navdar a grunge ya Amerîkî ye, û hem jî gelek hilberên xerîdar, ji ava şûşê bigire heya bîhnxweş. Lê ew çi ye? Û ew çawa di Budîzmê de cih digire?

Wateya Nirvana
Di pênaseya giyanî de, nirvana (an jî nibbana bi Pali) peyvek kevnar a Sanskritî ye ku tê wateya tiştek mîna "vemirandin", bi wateya vemirandina agirê. Vê wateya bêtir wêjeyî hişt ku gelek rojavayiyan texmîn bikin ku armanca Budîzmê ew e ku xwe jê bibe. Lê ev ne tiştê ku Budîzm an nîrvana ye. Rizgarî têkçûna rewşa samsara, êşa dukkhayê vedihewîne; Samsara bi gelemperî wekî çerxa jidayikbûnê, mirin û ji nû ve zayînê tê pênase kirin, her çend di Budîzmê de ev ne wekî jinûvebûna giyanên veqetandî ye, wekî ku di Hinduîzmê de ye, lê ji nû ve vejîna meylên karmîkî ye. Di heman demê de tê gotin ku Nirvana rizgarbûna ji vê çerx û dukha, stres / êş / nerazîbûna jiyanê ye.

Di xutbeya xwe ya yekem a piştî ronîbûna xwe de, Buddha Çar Rastiyên Nobel da zanîn. Di bingeh de, rastî diyar dikin ka çima jiyan me teng dike û me bêhêvî dike. Bûda jî çare û riya rizgariyê da me, ku Rêya Heştalî ye.

Ji ber vê yekê, Bûdîzm ne ew qas pergalek baweriyê ye, wekî pratîkek ku dihêle ku em têkoşînê rawestînin.

Nirvana ne cihek e
Ji ber vê yekê, gava ku ew azad bibin, paşê çi dibe? Dibistanên cihêreng ên Bûdîzmê nirvana bi awayên cihêreng fam dikin, lê bi gelemperî li hev dikin ku nirvana ne cîhek e. Zêdetir dişibe rewşa hebûnê. Lêbelê, Buddha jî got ku her tiştê ku em dikarin li ser nirvana bibêjin an xeyal bikin dê xelet be ji ber ku ew bi tevahî ji hebûna meya asayî cûda ye. Nirvana ji mekan, zeman û pênaseyê wêdetir e û ji ber vê yekê ziman ji bo nîqaşkirina wê ne bes e. Ew tenê dikare were ceribandin.

Gelek nivîsar û şirove behsa ketina nîrvana dikin, lê (bi hişkî bipeyivin), nirvana nikare bi heman awayê ku em têkevin odeyekê an bi awayê ku em xeyal dikin ku têkevin bihuştê. Zanyarê Theravadin Thanissaro Bhikkhu got:

“… ne samsara ne jî nirvana cîhek e. Samsara pêvajoyek afirandina cîhan e, tewra cîhanan jî (ji vê re bûyîn tê gotin) û dûv re di nav wan de digere (ji vê re zayin tê gotin). Nirvana dawiya vê pêvajoyê ye. "
Bê guman, gelek nifşên Bûdîstan nîrvana wekî cîhek xeyal kirine, ji ber ku sînorên ziman rêyek din nadin me ku em li ser vê rewşa hebûnê biaxivin. Di heman demê de baweriyek gelêrî ya kevn jî heye ku ji bo ku meriv bikeve nîrvana divê ji nû ve wekî mêr ji dayik bibe. Buddha dîrokî qet tiştek bi vî rengî negot, lê baweriya populer di hin sutrayên Mahayana de hate xuyang kirin. Ev têgihîştin di Vimalakirti Sutra de pir bi tundî hate red kirin, lêbelê, tê de diyar dibe ku hem jin hem jî kesên laîk dikarin ronakbîr bibin û nîrvana biceribînin.

Nibbana di Theravada Budîzmê de
Theravada Budîzm du celeb nîrvana, an jî Nibbana vedibêje, ji ber ku Theravadin bi gelemperî peyva Pali bikar tînin. Ya yekem "Nibbana bi bermayiyan" e. Ev bi embarên ku piştî vemirandina agirê germ dimîne re tê berhev kirin û zindîyek ronakbîr an arahant vedibêje. Arahant hîn ji kêf û êşê haydar e, lê êdî bi wan ve nayê girêdan.

Cûreya duyemîn parinibbana ye, ku nibbana dawî an temam e ku di mirinê de "kevtiye" ye. Niha komir fantastîk in. Buddha hîn kir ku ev dewlet ne hebûn e - ji ber ku tiştê ku meriv dikare bibêje ku heye di zeman û mekan de sînordar e - ne jî tunebûn e. Ev paradoksa xuya zehmetiya ku derdikeve holê dema ku zimanê asayî hewl dide ku rewşek heyînî ya ku nayê vegotin binav bike, nîşan dide.

Nirvana di Budîzma Mahayana de
Yek ji taybetmendiyên diyarker ên Budîzma Mahayana sonda bodhisattva ye. Budîstên Mahayana ji ronakbîriya herî bilind a hemî heyînan re terxankirî ne û ji ber vê yekê tercîh dikin ku li cîhanê bimînin da ku alîkariya kesên din bikin ne ku berbi ronakbîriya kesane ve biçin. Bi kêmanî li hin dibistanên Mahayana, ji ber ku her tişt heye, nirvana "ferdî" jî nayê hesibandin. Van dibistanên Budîzmê pir li ser jiyankirina li vê dinyayê ne, ne ji bo terikandina wê.

Hin dibistanên Budîzma Mahayana jî hînkirinên ku samsara û nirvana ji hev cuda ne vedigirin. Heyînek ku valahiya diyardeyan ferq kiriye an jî têgihîştibe, dê pê bihese ku nîrvana û samsara dijberî hev nînin, lê bi tevahî li hevûdu belav dibin. Ji ber ku rastiya meya xwerû Xwezaya Buddha ye, hem nirvana û hem jî samsara diyardeyên xwezayî yên zelaliya vala ya hundurîn a hişê me ne, û nirvana dikare wekî xwezaya paqijkirî ya rastîn a samsara were dîtin. Ji bo bêtir li ser vê xalê, "The Heart Sutra" û "Du Rastî" jî bibînin.