XANYA ME YA DIL S PACROZ, dilsoziya hêzdar

Cejna Xatûna Dilê Pîroz Saturdayemiya paşîn a Gulanê ye

PÊŞKÊŞÎ

"Ji Xwedê re dilovîn û zanatirîn ku xilasiya cîhanê pêk bîne, 'dema ku têrbûna dem hat, wî Kurê xwe şand, ku ji jinekê hatî çêkirin ... da ku em zaroktiyê qebûl bikin' (Gal 4: 4S). Ew ji bo me mirovan û ji bo rizgariya me ji ezmên daket û bi xebata Ruhê Pîroz a Meryem a Virgin hate hebandin.

Vê sira xilasî ya xwedayî ji me re hatî eşkere kirin û li Dêra ku Xudan wekî Laşê xwe damezirandiye û tê de dilsozên ku bi Mesîh Serî ve girêdayî ne û bi hemî pîrozên wî re di têkiliyê de ne berdewam e, divê di heman demê de Meryema bi rûmet û her û her, Dayika Xwedê û Xudan Jesussa Mesîh ”(LG S2).

Ev destpêka Beşa VIII ya Destûra Bingehîn "Lumen Gentium" e; bi sernavê "Bîra Meryema Pîroz, Dayika Xwedê, di sira Mesîh û Dêrê de".

Hinekî wêdetir, Civata Vatîkanê ya Duyemîn ji me re cewher û bingeha ku divê perestiya Meryem hebe ji me re şîrove dike: "Meryem, ji ber ku ew Dayika Xwedê ya herî pîroz e, ku beşdarî razên Mesîh bû, bi kerema Xwedê ya bilind, piştî Kur, berî her tiştî milyaket û mirov, ji hêla Dêrê ve bi îbadetek taybetî tête rastdar kirin. Di rastiyê de, ji demên kevnare vir ve Pîroziya Pîroz bi sernavê 'Dayika Xwedê' ya ku di bin serokatiya wê de dilsozên dilşad li her xeterî û hewcedariyê xwe digirin tê rêz kirin. Nemaze ji ber ku Civata Efesê perizîna mirovên Xwedê li hember Meryemê bi rêzdarî û hezkirinê, bi dua û teqlîdê, li gorî gotinên wê yên pêxemberî, bi ecêbmayî mezin bû: "Dê hemî nifş gazî min bikin pîroz, ji ber ku tiştên mezin li wir li min kirin. 'Karîndar ”(LG 66).

Vê mezinbûna rêzdarî û hezkirinê "celeb celeb dilsoziya bi Dayika Xwedê re, ku Dêrê di nav sînorên doktrîna saxlem û ortodoks de û li gorî şert û mercên dem û cîh û guncan û taybetmendiya dilsoz pejirandiye, afirandiye. "(LG 66).

Ji ber vê yekê, di nav sedsalan de, gelek û pir navên cûda di rûmeta Meryem de geş bûn: taca rastîn a rûmet û hezkirinê, ku bi wî re mirovên Xiristiyan ji wî re rêzdariya kurî pêşkêşî dikin.

Em Mîsyonerên Dilê Pîroz di heman demê de ji Meryem re jî pir dilsoz in. Di Rêgezê me de wiha hatiye nivîsandin: “Ji ber ku Meryem ji nêz ve bi sirra Dilê Kurê xwe re yek e, em bi navê XATADYA XWEYA DIL S P SROZ bangî Wê dikin. Bi rastî, wê dewlemendiyên bêhempa yên Mesîh dizanibû; ew bi evîna wî dagirtî bû; ew me ber bi Dilê Kur ve dibe ku ev diyardeya dilovanîya Xwedê ya bêhempa ye li hember hemî mirovan û çavkanîya bêdawî ya evînek ku cîhanek nû çêdike ”.

From ji dilê keşîşek dilnizm û dilteng ê Fransayê, Fr. Giulio Chevalier, Damezrênerê Civata meya olî, ku ev sernav ji rûmeta Meryem re çêdibe.

Broşura ku em pêşkêşî dikin berî her tiştî wekî çalakiyek spasdarî û dilsoziya bi Mary Most Holy re tê armanc kirin. Ew ji bo dilsozên bêhejmar ên ku, li her perçê Italytalyayê, hez dikin wê bi navê Xatûna Dilê Pîroz û yên ku em hêvî dikin wekî gelek dixwazin bi dîrok û wateya vî sernavî zanibin, rêz bikin.

Mîsyonerên Dilê Pîroz

BIJ DISTROK
Julius Chevalier

Adar 15, 1824: Giulio Chevalier li Richelieu, li Tóuraine, France, ji malbatek xizan hate dinê.

Gulan 29, 1836: Julius, piştî ku Wî Riya Yekem kir, ji dêûbavên xwe dipirse ku têkevin semînerê. Bersiv ev e ku malbat bi ti awayî heqê perwerdehiya wî tune. "Welê, ez ê her bazirganî bikim, ji ber ku ew hewce ye; lê gava ku min tiştek danî aliyekê, ez ê herim deriyê hin manşetan lêxim. Ez ê bixwazim ku bixêrhatina min bikin ji bo xwendinê û bi vî rengî ez ê pîşeya xwe bicîh bînim.

Ji pênc salan ve, li dikana Mîrza Poirier, pêlavanek ji Richelieu, xortek heye di nav xortan de ku li dor û binê hemwelatiyên xwe dixebite, lê hiş û dilê wî zivirî îdealek mezin.

1841: zilamek ji bavê Giulio re peywirek wekî daristanek pêşkêşî dike û derfetê dide xort ku bikeve semîner. Ew semînera piçûk a diocese of Bourges e.

1846: piştî xilas kirina xwendinên hewce, Giulio Chevalier dikeve semînariya mezin. Semîner, bi ciddî bi damezrandina xwe re mijûl dibe, ji ramana xirabiyên giyanî û demkî yên dema xwe tê xistin. Bi rastî, Fransa hîn jî ji xemsariya olî ya ku theoreşa Fransî çandibû êş dikişand.

Profesorek teolojiyê bi semînernasên Dilê Jesussa re diaxive. ”Ev doktrîn rast çû dilê min. Çiqas ku ez têkevim hundurê wê, ew qas kêfa min jê re hat ”. "Nexweşiya nûjen" ku Giulio Chevalier jê re digot, ji ber vê yekê, derman hebû. Ev vedîtina wî ya giyanî ya mezin bû.

Pêdivî bû ku biçin cîhanê, bibin mîsyonerên hezkirina Mesîh. Çima ji bo gihîştina vê yekê xebatek mîsyoneriyê çênake? Lê gelo ev daxwaza Xwedê bû? “Ruhê min her gav li vê ramanê vedigeriya. Dengek, ku min nekarî xwe biparêzim, bê rawestan ji min re got: Hûn ê bi ser bikevin, rojekê! Xwedê vî karî dixwaze!… ”Du semîner di wê gavê de xewnên wî parve dikin. Maugenest û Piperon.

14ê Hezîrana 1853: bi şahiyek giyanî ya mezin, Giulio Chevalier ji Metranê xwe destûrdana kahînan distîne. “Min Girseya yekem li kapêla ku ji Virgin re hatî veqetandin pîroz kir. Di kêliya pîrozbûnê de, mezinahiya raz û ramana neheqiya min ew qas ket hundurê min ku ez şîn ketim. Teşwîqkirina keşîşê qenc ê ku alîkariya min kir ji bo qedandina Qurbana Pîroz hewce bû ”.

1854: piştî ku li hin parîsên diocese dimîne, keşîşê ciwan ji metrana xwe guhdarîkirinek nû distîne: hevserokê li Issoudun. Gava ku li wir bû, ew hevrêzek ciwanek din li wir dibîne: hevalê wî Maugenest. Ew nîşanek e ku ew ji Xwedê tê?

Her du heval ji xwe bawer dikin. Em vedigerin ku li ser îdealek mezin biaxifin. “Pêdivî ye ku rahîbên ku xwe ji bo vê armanca mezin terxan dikin hebin: Dilê Jesussa ji mirovan re bidin zanîn. Ew ê bibin mîsyoner: MISSSNERIESN DIL P SROZ.

Bingehîn
Lê gelo bi rastî ya ku Xwedê dixwaze ev e? Her du keşîşên ciwan xwe bi Mary Most Holy re soz didin ku wê di Civata pêşerojê de bi rengek pir taybetî rûmetê bidin wê. Romanek dest pê dike. Di 8ê Berfanbara 1854-an de, di dawiya novena de, kesek draviyek xweş pêşkêşî dike, da ku ji bo qenciya giyanî ya dilsozên diocese û dioceses cîran xebatek were destpê kirin. Ew bersîv e: ew jidayikbûna Civata Mîsyonerên Dilê Pîroz e.

8ê Septemberlonê, 1855: Chevalier û Maugenest ji mala parîsê derketin û çûn li xaniyek feqîr bijîn. Destûr û bereketa wan ji Serpîskoposê Bourges heye. Ji ber vê yekê rêwîtiya mezin dest pê dike… Piştî demek kurt, Piperon bi wan re dibe yek.

Gulan 1857: Fr Chevalier ji her du Birayan re ragihand ku di Civata wan de ew ê bi sernavê Xanima XWEYA DIL HE PROZ Meryem bi rûmet bikin! "Di destpêkê de dilnizm û veşartî, ev devokî çend salan nediyar ma ...", wekî ku Chevalier bixwe jî dibêje, lê ew bû ku li çar aliyê cîhanê belav bibe. Ew tenê bes bû ku wê bide zanîn. Xanima Me ya Dilê Pîroz li her derê Mîsyonerên Dilê Pîroz pêşengtî kir û bi wan re kir.

1866: derketina kovarê ku jê re dibêjin: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" dest pê dike. Ro ew bi gelek zimanan, li gelek deverên cîhanê tê weşandin. Kovar dilsoziya Dilê Pîroz û Xatûna Me ya Dilê Pîroz belav dike. Ew jiyan û apostola Mîsyonerên Dilê Pîroz dide zanîn. Li Italytalyayê, "ANNALI" dê cara yekem li Osimo, di 1872 de, were çap kirin.

25ê Adar, 1866: Fêr Giulio Chevalier û Fr. Giovanni M. Vandel, keşîşekî pîroz ê ku vê dawîyê beşdarî Civînê bûbû, pêşnûmeya yekem a rêziknameya KARALL BIÇ OF DILOL POLROZ danîn ser gorîgeha girseya xwe. . Ev dezgeh ji hêla Fr Vandel ve hatî têgihiştin, dayika gelek pîşeyan bûye. Di wê de, piraniya Mîsyonerên Dilê Pîroz di hezkirina Xwedê û giyanan de mezin bûn.

30ê Tebaxê, 1874: Fr Chevalier Civata Keçên Xatûna Me ya Dilê Pîroz ava dike. Di pêşerojê de ew ê bibin hevkarên, tijî dilsozî û fedakarî, yên Mîsyonerên Dilê Pîroz û dê li her deverên cîhanê hejmarek mezin ji xebatên xweser hebin.

16ê Avrêl 1881: ev ji bo Cemaeta piçûk tarîxek girîng e. Chevalier, bi cesaretek mezin, ku tenê hêviya Xwedê ye, pêşnûmeya ku ji hêla Selîma Pîroz ve hatî çêkirin ku şandiyê mîsyoner ê li Okyanusya, di Vicariateyên ostandî de, wê hingê Melanesia û Mikronezyayê tê gotin, qebûl dike. Sê Bav û du Birayên Coadjutor di XNUMX-ê Septemberlona wê salê de diçin wan welatên dûr û nenas.

Tîrmeh 1, 1885: Fr. Enrico Verjus û her du Birayên Italiantalî Nicola Marconi û Salvatore Gasbarra lingê xwe dan Guinea Nû. Dîrokek mezin a mîsyoneran ji bo Dêrê û ji bo Mîsyonerên Dilê Pîroz dest pê dike.

3ê cotmeha 1901: Fr Chevalier ser 75 salî re ye û tenduristiya wî ne baş e. Ew cîhê Superior General ji yek ji bawermendên xweyê ciwan re dihêle. Di vê navberê de, li Fransayê zilma li dijî ol tê meşandin. Divê Mîsyonerên Dilê Pîroz ji Fransa derkevin. Fr Chevalier digel çend kesên din wekî Serkumnişîn li Issoudun dimîne.

21ê Çile 1907: polîs zorê dide deriyê mala parisê ya Issoudun û Fr. Chevalier neçar dike ku ji cîhê xwe derkeve. Dînê oldar di destên wî de tê birin nav mala pariyek dilsoz. Li dora xwe, qelebalixê dilnizmî diqîre: “Ax li dizan! Bijî P. Chevalier! ”.

21ê Çiriya Pêşîn, 1907: li Issoudun, piştî zilm û zordariyên bi vî rengî, bi pêxemberên paşîn ên dilşewat û bi heval û birayan dorpêçkirî, Fr. Chevalier Civata xwe ya li ser vê axê pîroz dike û jiyana xwe spartiye Xwedê, wî her gav bihêle ku xwe rêve bibe. Roja wî ya axî qediya. Karê wî, dilê wî di nav zarokên wî de, bi riya zarokên xwe berdewam dike.

Xanima Me ya Dilê Pîroz
Ka em vegerin ser demên destpêkê yên Civata xwe, û tam ji Gulana 1857-an. Dîrok ji me re şahidiyek wê nîvroyê ku Fr. Chevalier, cara yekem, dilê xwe ji Birayên li ser awayê ku wî hilbijartibû ku sonda ku di Kanûna 1854-an de ji Meryemê re hatibû dayîn bicîh bîne.

Li vir tiştê ku dikare ji çîroka Fr. Piperon, hevrêyê dilsoz ê Fr. Chevalier û yekem jînenîgar wî were fêr kirin ev e: "Pir caran, di havîn, bihar û havîna 1857-an de, li bin siya çar darên lime di baxçe de rûniştî, di dema rekreasyonê de, Fr Chevalier nexşeya dêrê ya ku xeyal dikir li ser sandê xêz kir. Xiyal bi tevahî beza dimeşiya "...

Rojek piştî nîvro, piştî hinekî bêdengî û bi hewayek pir giran, wî bang kir: "Di nav çend salan de, hûn ê li vir dêrek mezin û dilsozên ku dê ji her welatî werin" bibînin.

"Ax! bersiva sozdarekî (Fr Piperon bixwe yê ku bûyerê bi bîr tîne) dema ku ez vê yekê dibînim ji dil dikeniya, ez ê bangê kerametê bikim û ez ê ji te re bibêjim pêxember! ".

"Welê, hûn ê wiya bibînin: hûn dikarin pê ewle bin!". Çend roj şûnda Bav li kêfa xwe, di bin siya darên lime de, digel hin kahînên diocesan bûn.

Chevalier nuha xwe amade hîs kir ku razê ku nêzê du salan di dilê xwe de hilgirtî eşkere bike. Di vê demê de wî xwendibû, fikirî û berî her tiştî dua kir.

Di ruhê wî de êdî qenaetek kûr hebû ku sernavê Xatûna Me ya Dilê Pîroz, ku wî "vedît", tiştek ku berevajî baweriyê tune û ku, bi rastî, tam ji bo vî sernavî, Mary Pîroz dê bistanda tune rûmeta nû û dê mirovan ber bi Dilê Jesussa ve bibe.

Ji ber vê yekê, di wê nîvroyê de, roja ku em pê nizanin, wî di dawiyê de axaftin vekir, bi pirsek ku bêtir akademîk xuya dikir:

"Gava ku dêra nû were çêkirin, dê dêrek çêkirî be ku ji Maria SS.ma re were terxandin. With em ê bi kîjan sernavê bang bikin? ".

Her yekê yên xwe hebûn: Têgihîştina Bêkêmasî, Xatûna me ya Rosary, Dilê Meryem, û hwd. ...

"Na! Fr Chevalier ji nû ve dest pê kir em ê chapelê diyarî XANEYA XWEYA DIL HE P SROZ bikin! ».

Hevok, di cîh de, bêdengî û tevliheviya giştî provoke kir. Qet kesî di nav kesên amade de, vî navê ku li Madonna hatî dayîn bihîstibû.

“Ax! Ez fam dikim Fr. Piperon di dawiyê de got awayek gotinê ye: Xanima me ya ku di dêra Dilê Pîroz de bi rûmet e. ”

"Na! Ew tiştek bêtir e. Em ê vê Meryemê bi nav bikin ji ber ku, wekî Dayika Xwedê, ew xwedî hêzek mezin e li ser Dilê Jesussa û bi saya wê em dikarin biçin vî Dilê xwedayî ”.

“Lê ew nû ye! Çêkirina vê yekê ne maqûl e! ”. "Ragihandin! Kêmtir e ku hûn difikirin… ".

Nîqaşek mezin çêbû û Fr. Chevalier hewl da ku wateya wî ji her kesê re vebêje. Saeta şahiyê li ber qedandinê bû û Fr. Chevalier sohbeta anîmasyon girt û bi henek ve zivirî ser Piperon Piperon, yê ku ji yên din bêtir xwe bi guman nîşan dabû: "Ji bo pendan hûn ê li dora vê peykerê Têgîna Nemir binivîsin (peykerekî ku li baxçe bû): Xanima meya Dilê Pîroz, ji bo me dua bike! ”.

Keşîşê ciwan bi şahî guhdarî kir. Ew yekemîn rêzgirtina derveyî bû, ku bi wî sernavî, ji Keçika Nemir re hat dayîn.

Mebesta Fr Chevalier ji sernavê ku wî "îcad" kiribû çi bû? Ma wî tenê dixwest ku xemilandinek safî ya derveyî li tacê Meryem zêde bike, an naveroka "Xatûna Me ya Dilê Pîroz" xwediyê naverokek bû, wateyek kûrtir?

Divê bersiva me berî her tiştî ji wî re hebe. Here li vir tiştê ku em dikarin di gotarek de bixwînin ku di Salnameyên Frensî de gelek sal berê derketiye: "Bi bilêvkirina navê Xatûna Dilê Pîroz, em ê ji Xwedê re şikir û rûmet bikin ku Meryem hilbijartiye, di nav hemî afirîdan de, zikê keçik Dilê orablesa yê delal.

Em ê bi taybetî hestên evînê, teslîmiyeta dilnizm, rêzdariya kurî ya ku insa di Dilê xwe de ji bo Dayika xwe hilgirtiye bi rûmet bikin.

Em ê bi navgîniya vî sernavê taybetî yê ku bi rengek hemî sernavên din vedibêje, hêza bêhempa ya ku Xilaskar ji Dilê xweyê hêja re daye wê, nas bikin.

Em ê ji vê Virginê ya dilovan bixwazin ku me ber bi Dilê Jesussa ve bibe; razên rehm û hezkirina ku ev Dil di nav xwe de dihewîne ji me re eşkere bike; ku ji me re xezîneyên kerema ku ew jêderk e vekin, da ku dewlemendiyên Kur li ser hemû kesên ku wê gazî dikin û ku xwe ji bo navbeynkariya wê ya bi hêz pêşniyar dikin re bikeve xwarê.

Wekî din, em ê xwe bi Dayika xwe re bikin yek ku Dilê Jesussa bi rûmet bikin û sûcên ku ev Dilê Xwedê ji gunehkaran distîne bi wê re sererast bikin.

Finally di dawiyê de, ji ber ku hêza navbeynkariyê ya Meryemê bi rastî mezin e, em ê serfiraziya sedemên herî dijwar, ên sedemên bêhêvî, hem di nîzama giyanî de û hem jî di nîzama demkî de baweriya xwe bi wê bînin.

Dema ku em vexwendinê dubare dikin em dikarin û dixwazin van hemûyan bibêjin: "Xatûna meya Dilpak, ji me re dua bike".

Belavkirina dilsoziyê
Gava ku, piştî ramîn û duayên dirêj, wî xwediyê feraseta navê nû bû ku bide Meryem, Fr. Chevalier ji bo kêlîkekê nefikirî ku gelo gengaz e ku vî navî bi nîgarek taybetî vebêje. Lê, paşê, wî jî ji vê yekê fikar kir.

Pêwîstiya yekem a Xatûna Dilê Pîroz vedigere 1891 û li dêra Dilê Pîroz a li Issoudun li ser pencereyek stenbar tête nişandan. Dêr bi saya xîreta Fr Chevalier û bi alîkariya gelek xêrnexwazan di demek kurt de hatibû çêkirin. Wêneyê bijartî Têgihîna Bêkêmasî bû (wekî ku ew di "Medaliya Miraculous" a Catherine Labouré de xuya bû); lê li vir nûbûn radiweste, li pêşberî Mary, Jesussa ye, di temenê zarokekî de, dema ku Dilê xwe bi destê xwe yê çepê û bi rastê ve nîşanî Dayika xwe dide. Mary Meryem destên xweyên pêşwaziyê vedike, mîna ku Kurê xwe Jesussa û hemî mirovan di hembêzek yek de hembêz bike.

Di ramana Fr Chevalier de, ev wêne, bi rengek plastîk û xuyang, hêza bêhempa ya ku Mary li ser Dilê Jesussa heye sembolîze kir. Seemssa dixuye ku dibêje: "Heke hûn dixwazin keremên ku Dilê min çavkanî ye, bizivirin Diya min, ew xezîneyê wê ye ”.

Paşê biryar hate stendin ku hin nîgarên bi nivîsar: "Xanima meya Dilê Pîroz, ji bo me dua bikin!" û ew dest bi belavbûnê kir. Hejmarek ji wan ji Diehînşahiyên cihêreng re hatin şandin, yên din bi kesane ji hêla Fr.

Bombekirina pirsan rastî mîsyonerên bê westan hat: “Wateya Xatûna Me ya Dilê Pîroz çi ye? Pîrozgeha ku jê re hatî veqetandin li ku derê ye? Pratîkên vê dilsoziyê çi ne? Komeleyek heye ku ev sernav hebe? " hwd. … Hwd ...

Nowdî dem hatibû ku bi nivîskî şirove bikim ka çi ji meraqa xwedêtirs a ewqas dilsoz hewce dike. Ji ber vê yekê, pirtûkokek piçûk a mutewazî ya bi navê "Xatûna Me ya Dilê Pîroz" hate amadekirin û di Çiriya Paşiyê ya sala 1862-an de hate weşandin.

Hejmara Gulana 1863-an a "Messager du SacréCoeur" a PP-yê jî beşdarî belavkirina van nûçeyên yekem bû. Jesuits. Ew Fr Ramière, Rêvebirê Apostolate of Prayer û ya kovarê bû, ku daxwaz kir ku bikaribe tiştên ku Fr Chevalier nivîsandî biweşîne.

Kelecanek mezin bû. Navûdengiya dilsoziya nû li seranserê Fransayê belav bû û zû sînorên wê derbas kir.

Divê li vir were destnîşankirin ku wêne paşê di 1874 de û bi xwesteka Pius IX hate guheztin nav yeka ku êdî ji hêla her kesî ve tê zanîn û hezkirin: Meryem, ango bi Zarokê insa di destên xwe de, di çalakiya ku Dilê xwe ji dilsoz, dema ku Kur wan nîşanî Dayikê dike. Di vê tevgera duqatî de ramana bingehîn a ku ji hêla P. Chevalier ve hatî ramandin û berê jî bi celebê herî kevnar îfade kir, ku li Issoudun û li Italytalyayê ma ji bo ku em tenê li Osimo dizanin, mayînde tê hiştin.

Heciyên ji Fransayê dest pê kirin û gihîştin Issoudun, ji hêla dilsoziya nû ya Mary. Tevlîbûna van dilsozên ku her ku diçe zêde dibe ku hewce dike ku peykerekî piçûk bicîh bikin: ji wan hêvî nebû ku dê dua Xatûna me ya li ber pencereyek stained berdewam bikin! Wê hîngê hewce bû ku çêkera mezin çêbikin.

Kêfxweşî û daxwazkirina bi dilsozî ya xwe dilsoz, Fr. Chevalier û birayên wî biryar dan ku ji Papa Pius IX keremê bixwazin ku bi heybet peykerê Xatûna me bike tac. Ew partiyek mezin bû. Di 8-ê Septemberlonê 1869-an de, bîst hezar hecî berê xwe dan Issoudun, bi serokatiya sih Metran û nêzîkê heft sed kahînan, û serfiraziya Xatûna Me ya Dilê Pîroz pîroz kirin.

Lê navûdengê dilsoziya nû pir zû sînorên Fransa derbas kiribû û piçekî li her derê Ewropa û heta deryaya behrê jî belav bûbû. Her weha li Italytalyayê, bê guman. Di 1872 de, bi qasî çil û pênc Metranên Italiantalî berê ew pêşkêşî û dilsozê Diyanetên xwe kirin. Berî Romayê jî, Osimo bû navenda sereke ya propagandayê û bû dergûşa "Annals" a talî.

Dûv re, di 1878-an de, Mîsyonerên Dilê Pîroz, ku Leo XIII jî jê xwestibû, dêra S. Giacomo, li Piazza Navona, kirî ku bêtirî pêncî salan ji perizînê re girtî bû û wusa Xatûna Me ya Dilê Pîroz wê kirî Pîrozgeha li Romayê, di 7 Kanûn 1881 de hate pîroz kirin.

Em li ser vê nuqteyê radiwestin, di heman demê de ji ber ku em bixwe hay ji gelek deverên li Italytalyayê ku dilsoziya bi Xatûna me re hatine tuneye. Çend carî me dît ku surprîza dilxweş a dîtina me heye (wêne li bajar, bajarok, dêr, ku em, Mîsyonerên Dilê Pîroz, tu carî li wir nebûbûn!)

Wateya XEBATA XWEYA XWEYA DIL P HROZ
1. Dilê Jesussa

Dilsoziya bi Dilê Jesussa di sedsala paşîn û nîvê yekem a vê sedsalê de geşedana xweya mezin hebû. Di bîst û pênc û sih salên borî de, vê geşedanê wekî rawestanek girt ser xwe. Lêbelê, ev sekinandin, li dû Encyccles "Haurietis aquas" a Pius XII (1956), yek ji fikirîn û kûrtir bû.

Divê bête gotin ku belavkirina "populer" a vê dilsoziyê bê guman bi vebêjên ku St. Margaret Mary Alacoque hebû û, di heman demê de, bi çalakiya gelek xîretkêşan re, bi taybetî Frs. Jesuits, destpêker Fr Claudio de la Colombière, rêvebera giyanî ya St. Margaret Mary. Lêbelê, "koka" wê, bingeha wê, wekî Mizgîniya kevnar e, bi rastî em dikarin bêjin wekî Xwedê kevnare ye. Ji ber ku ew rê dide me ku em pêşîniya evîna Xwedê ya herheyî ji her tiştî û ji bo mirov, di şexsê Mesîh de xuya kir. Dilê Jesussa çavkaniya vê hezkirinê ye. Ya ku Yûhenna dixwest li ser me hişyar bike, bang li me dike ku em "dilê qulkirî" bibînin (Jn 19, 3137 û Zc 12, 10).

Bi rastî, tevgera leşker, li ser asta nûçeyê, xuya dike ku rewşek pir girîng e. Lê mizgînvan, ji hêla Ruh ve ronî dibe, li şûna wê sembolîzmek kûr dixwîne, we wekî dûmahiya razê xilasbûnê dibîne. Ji ber vê yekê, ji bo rêberiya şahidiya Yûhenna, ev bûyer dibe objeyek ramînê û sedemek ji bo bersivdayînê.

Xilaskarê bi dilek qulkirî û ku ji milê wî xwîn û av diherike bi rastî diyardeya herî jorîn a evîna xilasker e, çalakiya ku Mesîh bi saya diyariya tevahî ya xwe ji Bav re, peymana nû ya di derxistina wî de pêk tîne xwîn…, û di heman demê de ew diyardeya herî bilind a îradeya rizgarker e, ango evîna evîna dilovan a Xwedê ye ku di yekta xweyê yekbûyî de, bawermendan ber bi xwe ve dikişîne, da ku ew jî, bi diyariya Ruh, di xêrxwaziyê de bibin "yek". So ji ber vê yekê cîhan bawer dike.

Piştî demek dirêj, ku nihêrîna berbiçav a valahiya Jesussa ji bo "elît" a giyanî ya Dêrê ve hatî veqetandin (em pir bi bîr tînin ku behsa hin navên herî berbiçav S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), vê dilsoziya hanê di nav dilsozên hevpar de wekî nerazîbûnek kiriye. Vê yekê piştî ku, piştî peyxamberên S. Magherita Maria qewimî, Dêrê gengaz û kêrhatî hesiband ku ew jî beşdar bibin.

Ji wê hingê ve, dilsoziya bi Dilê Jesussa re girîngî da ku Xirîstiyan nêzê sakura Penans û Mizgîniyê bibe, û di dawiyê de bi Jesussa û Mizgîniya wî re. Lêbelê, îro, di nexşeya nûvekirina şivaniyê de hewl tê dayîn ku hemî awayên dilsoziyê yên ku bêtir hestyarî û hestyarî xuya dikin di rêza duyemîn de cih bigire, da ku li jorê hemî nirxên mezin ên ku di rastiyê de ji hêla giyanî ya Dilê Mesîh ve têne bibîranîn û pêşniyaz kirin ji nû ve kifş bike. Nirxên ku, wekî Pius XII di ansîklîka xwe de teyîd dike, ji Pirtûka Pîroz, di şîroveyên Bavên Dêrê de, di jiyana liturîkî ya Mirovên Xwedê de, ji xuyangên taybetî bêtir têne dîtin. Ji ber vê yekê, em vedigerin navendiya kesayetiya Mesîh, "Xilaskarê bi dilek qulkirî".

Ji ber vê yekê, bêtir ji dilsoziya bi "Dilê Pîroz" re, divê em qala perizînê bikin, ji dilsoziya dilsoziya bi Xudan Jesussa re, ku dilê wî yê birîndar sembolek û diyariyek evînek bêdawî ye ku li me digere û heta mirinê ji me re karên hêja pêk tîne. li ser Xaç.

Bi kurtî, wekî me ji destpêkê ve got, ew pirs ew e ku li her derê pêşengiya evînê, evîna Xwedê nas dike, ya ku Dilê Mesîh xuyangek e û di heman demê de jêderka tiştê ku têkildarî xebata rizgariyê ye. Bi rêvekirina jiyana kesek li ser vê ramîna Mesîh, ku di sira evîna wî ya rizgarî û pîrozkirinê de tê hesibandin, hêsan e ku meriv hemî hezkirina bêdawî, belaş a Xwedê ya ku di Mesîh de, xwe eşkere dike û xwe dide me bixwîne. Hêsantir dibe ku meriv wekî jiyan û dilsoziya ku ji bo bersiva vê "rehma" dilsoziya Xwedê û birayan dide bersîva vê "dilovanî" yê bi tevahî jiyana Mesîhî dixwîne.

Dilê psa yê qulkirî "rê" ye ku me ber bi van vedîtinan ve dibe, ew çavkaniya ku Ruhê Pîroz dide me, yê ku ji me re gengaz dike ku em paşê di jiyana xwe de wan fêr bibin.

2. Bingeha dilsoziya bi Xatûna Dilê Pîroz re

Paul VI, di dawiya heyama sêyemîn a Civatê de, di ragihandina Meryemê de "Dayika Dêrê", got: "Berî her tiştî em dixwazin ku ew bi ronî were ronîkirin wekî Mary, xulamê dilnizm ê Xudan, hemî ji Xwedê re û ji Mesîh re ye, yek Navbênkarê me û Rizgarkerê me… Dilsoziya bi Meryemê re, ji mebestê dûr e, li şûna wê esas rêgezek rêkûpêk e ku meriv giyanan ber bi Mesîh ve bide alî û bi vî rengî wan bi Bav re bike yek, di hezkirina Ruhê Pîroz de ”.

Pêdivî ye ku meriv baş fahm bike ku Papa mezin û nayê jibîrkirin tê çi wateyê.Meryem ji bo gelê Xiristiyan ne "teqez" e û ne jî dikare bibe. Tenê Xwedê ye. Jesus Christsa Mesîh di navbêna me û Xwedê de tenê Navbeynkar e.Lêbelê, Mary di Dêrê de xwediyê cihekî pir taybetî, yekta ye, ji ber ku ew "hemî bi Xwedê û bi Mesîh re têkildar in".

Ev tê vê wateyê ku dilsoziya bi Xatûna me re ", ku giyanan ber bi Mesîh ve dike û bi vî rengî bi wan re di Bavê hezkirina Ruhê Pîroz de digihîne navgînek pir bi rûmet e. Pêşniyar dihêle em bi encam bikin ku, çawa ku sira Dilê wî beşek ji razê Mesîh e, wusa jî rastiya ku Meryem ji bo rêberkirina dilsozên ber bi Dilê Kur ve rêgezek bijarte û pir taybetî ye, perçeyek sirra Meryemê ye.

Just çawa ku sira Dilê Jesussa yê qulqulî nîşana herî dawî û ya herî mezin a hezkirina Mesîh a ji bo me û hezkirina Bavê ku Kur ji bo rizgariya me da ye, wusa jî em dikarin bêjin ku Mary rêgeza taybetî ya ku Xwedê jê xwestiye da ku em xwe di her "firehî, dirêjahî, dirêjî û kûrahiyê" de bizanin (krş. Ef. 3:18) sira hezkirina Jesussa û hezkirina Xwedê ya ji me re. Di rastiyê de, ji Mary çêtir kesek Dilê Kur nas nake û jê hez nake: ji Mary çêtir kesek nikare me ber bi vê çavkaniya kerema dewlemend ve bibe.

Ev tam bingeha dilsoziya bi Xatûna Me ya Dilê Pîroz re ye, ji ber ku ew ji hêla Fr. Chevalier ve hate hesibandin. Ji ber vê yekê, bi dayîna vî navî li Meryem, wî ne dixwest ku navek nû ji bo wê bibîne û hingê bes e. Wî, di kûrahiya sira Dilê Mesîh de kolandin, kerem kir ku fêhm bike beşa ecêb a ku Dayika Jesussa tê de ye. Nav, sernavê Xatûna Me ya Dilê Pîroz divê were hesibandin, bi rastî, encama vê kişfî.

Ji bo ku em vê dilsoziya xwe bi kûrahî bizanin ji ber vê yekê hewce ye ku bi baldarî û hezkirina aliyên cûrbecûr ên têkiliya ku Meryem bi Dilê Jesussa ve girêdide û bê guman, bi her tiştê ku ev Dil sembolek e, vekolîn.

3. Meşrûtiya vê dilsoziyê

Ger bingeha vê dilsoziyê baş were fêhm kirin, di meşrûbûna nirxa doktrînal û berjewendiya wê ya şivanî de guman tune. Çima wezîfeya me ye ku em ji xwe bipirsin: piştî hemî zelalkirinên ku ji Vatican II pêşîn û ji "Marialis cultus" (Teşwîqkirina Paul VI 1974) piştî, hat gelên Xiristiyan li ser dilsoziya rastîn a Meryemê, hîna jî destûr heye ku wê bi sernavê Me Xanima Dilê Pîroz?

Naha, doktrîna pir rast a ku ji Vatîkanê II tê me ev e ku hemî dilsoziya rastîn a ji bo Meryem divê li ser têkiliya ku di navbera Meryem û Mesîh de heye ava bibe. "Cûrbecûr şêwazên dilsoziya bi Dayika Xwedê re ku Dêrê pejirandiye ... tê vê wateyê ku dema ku Dayika Xwedê bi rûmet be, Kurê, yê ku her tişt jê re têne armanc kirin û li kê ye 'ew ji Bavê Eternal re kêfxweş bû ku rûniştiye hemî têrbûn '(Col 1:19), bi rêkûpêk tête zanîn, hez kirin, rûmet kirin, û emrên wî têne dîtin "(LG 66).

Belê, dilsoziya bi Xatûna Dilê Pîroz re hem ji bo navê xwe hem jî ji berî her tiştî ji ber naveroka xwe wusa ye ku ew her gav Meryemê bi Mesîh re, bi Dilê wî re dike yek û dilsozên bi wî re rêve dibe, bi riya wê.

Ji aliyê xwe ve, Paul VI, di "Marialis cultus" de, taybetmendiyên kevneşopiyek Marî ya rastîn dide me. Em nekarin li vir yek bi yek wan kontrol bikin, em xwe bi ragihîna encamnameya vê vegotina Papa ve tixûb dikin, bawer dikin ku ew jixwe bi têra xwe vebêjer e: "Em lê zêde dikin ku ola Bîra Pîroz sedemê wê ya herî dawî di vîna Xwedê ya bêhempa û azad de heye , yê ku xêrxwaziya bêdawî û xwedayî ye, her tiştî li gorî nexşeyek evînê pêk tîne: wî ji wê hez kir û tiştên mezin di nav de kir, wî ji xwe hez kir û wî ji bo me jî hez kir, wî ew da ber xwe û da wê ji me re jî "(MC 56).

Berawirdkirina van peyvan bi ya ku hate gotin û ya ku dê hîn jî di rûpelên jêrîn de were gotin, ji me re wisa xuya dike ku di hemî rastiyê de dikare bêje ku dilsoziya bi Xatûna Me ya Dilê Pîroz re ne "hestyariyek sterî û bezîn" e an "hin çi dilrakêşiya vala ", lê berevajî vê yekê ew" rast bi kargeh û îmtiyazên Pîroziya Pîroz re, ku her gav armanca wan Mesîh e, koka hemî rastî, pîrozbûn û dilsoziyê ye "(krş. LG 67).

Dilsoziya bi Xatûna Dilê Pîroz re, bi qîmetên bingehîn ên Xiristiyanî niha, zexm, dewlemend xuya dike. Divê em şa bibin û divê em ji Xwedê re şikir bikin ku te Fr. Chevalier teşwîq kir û destûr da me ku em bikaribin bi vî navî rast a teolojîkî, hilgirê hêviyê û ku dikare jiyana meya Xiristiyanî birastî rast bike û ji nû ve bavêje Dayika wî.

4. Pesindana Xwedê û spas

Yekem çalakiya ku em jê re vexwendî ne, ku Meryem bi navê Xatûna Dilê Pîroz re rûmetdar dike, pejn û rûmetkirina Xwedê ye ku, di qenciya xwe ya bêdawî de û di plana xweya rizgariyê de, xwişka me Meryem hilbijart, ji ber ku di zikê wê de, bi xebata Ruhê Pîroz, Dilê adsa yê delal çêbû.

Ev dilê goştî, goştî mîna dilê her mirovî, hatibû destnişan kirin ku di xwe de hemî hezkirina Xwedê ya ji bo me û hemî bersiva evîna ku Xwedê ji me hêvî dike; ji bo vê evînê ew neçar bû ku were qul kirin, wekî nîşana xilasbûn û dilovanîya bêveng.

Meryem ji hêla Xwedê ve, bi dîtin û ji bo merîfetên Kurê Xwedê û Kurê wê hat hilbijartin; ji bo vê yekê ew bi diyariyan xemilandî bû, wusa ku jê re digotin "tijî kerem". Bi "erê" ya xwe ve ew bi tevahî bi dilsoziya Xwedê ve girêdayî bû, bû Dayika Rizgar. Di zikê wê de laşê Jesussa "tevizandî" bû (krş. Ps 138, 13), di zikê wê de Dilê Mesîh dest bi lêdanê kir, çarenûsa ku bibe Dilê cîhanê.

Meryema "tijî kerem" her û her spasdarî ye. "Magnificat" a wî wusa dibêje. Xwe bi hemî nifşên ku wê pîroz dikin ve girêbide, em vexwendî ne ku bi bêdengî bifikirin û li ser ecêbên ku ji hêla Xwedê ve hatine çêkirin, bi Meryem re sêwiranên xweyên razdar û hezkirî, bi Meryem re rûmetdar û spasdar, di dilê xwe de bigirin. "Xudan, karên te çiqas mezin in: te her tişt bi şehrezayî û hezkirin kir!". "Ez ê keremên Rebbê bêdawî bêjim" ...

5. Xemkirin û teqlîdkirina hestên ku dilê Kur û Dayikê kir yek

Gava ku em ji Meryemê re wekî Dayika Jesussa diaxivin, em nekarin xwe tenê bi hesibandina vê dayiktiyê wekî rastiyek paqij a fîzyolojîkî bi sînor bikin, wekî ku Kurê Xwedê ji jinekê were dinyayê da ku bi rastî bibe birayê me, Xwedê neçar kir, bi zora mercan. , yek hilbijêrin, bi diyariyên sermedî dewlemend kirin da ku wê bi rengek hêjayî wezîfeya ku diviya bû. Lê ev her tişt e: kur jê re çêbû, hûn bi xwe û ew bi xwe.

Dayiktiya Meryem sedem û destpêka rêzek têkiliyên, hem mirovî û hem jî xwezayî, di navbera wê û Kur de pêk tîne. Mîna her dayikê, Meryem jî tiştek ji xwe veguhezîne .sa.Di destpêkê de bi taybetmendiyên mîratî re tê gotin. Ji ber vê yekê em dikarin bêjin ku rûyê Jesussa dişibiya rûyê Meryemê, ku kenê Jesussa kenê Meryemê bibîr anî. Why çima nabêjin ku Meryem qencî û şirîna xwe da mirovahiya Jesussa? Ku Dilê Jesussa dişibihe dilê Meryemê? Ger Kurê Xwedê dixwest ku di her tiştî de dişibihe mirovan, çima wî diviyabû van bendên ku bê guman her dayik bi zarokê xwe re dikin yek, ji holê rabike?

Ger wê hingê em asoya xwe firehtir bikin ku têkîliyên nîzamek giyanî û xwezayî tê de cih bigirin, awirek me heye ku meriv bibîne ku çiqas Dayik û Kur, dilê Meryem û dilê Jesussa, bi hestên hevbeş re bûne yek û dibin yek, ew ê karibin xwe di nav her mexlûqetê mirovî yê din de bi cî bikin.

Belê, dilsoziya bi Xatûna Me ya Dilê Pîroz me teşwîq dike û ber bi vê zanînê ve me teşwîq dike. Zanîna ku, bê guman, nikare ji sentimentalîzm an lêkolînek ramanî ya sade derkeve, lê ku diyariyek Ruh e û ji ber vê yekê divê bi dua û daxwaziya ku ji hêla baweriyê ve hatî şandin were xwestin.

Bi rûmetdayîna wê wekî Xatûna Me ya Dilê Pîroz, wê hingê em ê fêr bibin ka Meryem çiqas ji kerem û hezkirinê ji Kur stendiye; di heman demê de hemî dewlemendiya bersiva wî: wî her tişt stend: wî her tişt da. Em ê fêr bibin ka Jesussa çiqas hezkirin, baldarî, şiyarî ji Dayika xwe û tevahî hezkirin, rêzdarî, guhdariya ku jê re bersiv daye, stendiye.

Ev ê ji me bipirse ku em li vir nesekinin. Ew ê Mary bixwe be ku dê daxwaz û hêza pêkanîna van hestan di dilên me de, bi dilsoziyek rojane mezin bike. Di hevdîtina bi Xwedayê xwe re û bi Dilê Mesîh re, di hevdîtina bi Meryem re û bi birayên me re, em ê hewl bidin ku ya di navbera Dayik û Kur de mezin û ecêb bû ji xwe re bikin mînak.

6. Mary rêberiya Dilê Jesussa dike ...

Di sûretê Xatûna Dilê Pîroz de, Fr Chevalier dixwest ku Jesussa bi destekî dilê wî û bi destê din jî Dayik nîşan bide. Ev yek bi tesadufî nayê kirin, lê wateyek wê ya rast heye: tevgera Jesussa dixwaze gelek tiştan vebêje. Ya yekem ev e: Li Dilê min binihêrin û Meryemê binêrin; heke hûn dixwazin bigihîjin dilê min, ew rêber piştrast e.

Ma em dikarin red bikin ku li Dilê Jesussa mêze bikin? Me berê jî mêze kir ku, heke em naxwazin vexwendina Nivîsara Pîroz bavêjin, divê em li "dilê qulkirî" mêze bikin: "Ew ê li yê ku ew qul kirine binêrin." Gotinên Yûhenna, yên ku gotinên Zekeriya pêxember dubare dikin, pêşbîniya rastiyek e ku dê ji wê gavê pê ve biqewime, lê ew di ser her tiştî re vexwendinek bihêz û tûj in: ji ne-bawermendan re da ku ew bawer bikin; ji bawermendan re bikin da ku bawerî û hezkirina wan roj bi roj mezin bibe.

Ji ber vê yekê, em nikarin vê vexwendina ku bi devê Zekeriya û Yûhenna ji Xwedê tê, paşguh bikin.Ev peyva Xwedê ye ku dixwaze were veguheztin ji bo xebata rehm û keremê. Lê çend caran gelek astengî di navbera me û Dilê Xudan Jesussa de radiwestin! Astengiyên her cûreyê: Pirsgirêkên jiyanê û westan, zehmetiyên derûnî û giyanî, û hwd. ...

Ji ber vê yekê, em ji xwe dipirsin: gelo rêbazek ku rêwîtiyê hêsan dike heye? "Kurteriyek" ku ji bo wê zûtir û çêtir were? Kesek ku were "pêşniyar kirin" ku ramana "dil" a bi rûmet dewlemend ji bo hemî merivên vê dinyayê bi dest bixe? Bersiv erê ye: erê, heye. Mariya ye.

Wê digotin Xatûna Me ya Dilê Pîroz, em tiştek nakin lê xêz dikin û wê erê dikin ji ber ku ev sernav wezîfeya taybetî ya Meryemê tîne bîra me ku bibe rêberê bêdawî yê Dilê Mesîh. Hûn ê bi kîjan şahî û hezkirinê vî karî bimeşînin, hûn ên ku, wekî çi kesek din, nikarin zanibin di vê "xezîneya" bêdawî de çi heye di destê me de!

"Were, Xatûna Dilê Pîroz me vedixwîne, hûn ê ji kaniyên rizgariyê avê bikişînin" (Is 12: 3): ava Ruh, ava keremê. Bi rastî ew "wekî nîşana hêvî û dilsoziyê li ber hecî Gelê Xwedê dibiriqe" (LG 68). Ji bo Kur bi me re navbeynkarî, Ew me ber bi kaniya ava zindî ve ku ji Dilê wê diherike, tîne rê, ku hêvî, rizgarî, dad û aştiyê li cîhanê belav dike ...

7. da ku dilê me dişibe Dilê Jesussa

Xemgîniya Xiristiyan, ya rastîn ku, wekî keremek, ji Ruh tê, her gav veguherîne jiyanek berbiçav a hevgirtî. Ew qet biyanîbûn, xewa enerjiyê, jibîrkirina erkên jiyanê ye. Pir kêmtir ramîna Dilê Mesîh e. Ger Meryem di vedîtina vî Dilî de bi me re dibe, ji ber ku çu kes naxwaze ku dilê me ji me, ya ku di binê Xaçê de ye, bibe dayikek ku dişibe Dilê Kur. Mîna ku wê dixwest ku di xwe de biafirîne, wek ku ji bo Jesussa, dilê me, "dilê nû" ya ku Xwedê soz dabû hemî bawermendan, bi destê Ezekiel û Jeremiah.

Ger em xwe spartin Mary N. Xatûna Dilê Pîroz, kapasîteya hezkirinê, dilsoziyê, guhdariya Jesussa wê dilê me bişewitîne. Ew ê bi dilnizmî û dilnizmî, bi cesaret û hêzdar tijî bibe, wekî ku Dilê Mesîh serwext bû. Em ê di xwe de ceribandina Bav çiqas bi hezkirina ji Bav re hev digirin di nav xwe de biceribînin: bi vî rengî ku "erê" ya me ya ji bo daxwaza Xwedê dê ji serî de ji ber negengaziyek îstîfa kirî ya berevajî be serê xwe xwar bike, lê ew ê bêtir têgihiştinek û hembêzek, bi hemî hêza xwe re, evîna dilovanî ku qenciya hemî mirovan dixwaze.

Dê hevdîtina me ya bi birayan re êdî bi xweperestî, vîna çewisandin, derew, têgihiştin an neheqiyê re têkel nebe. Berevajî vê yekê, Samerîtanê qenc ê ku xwe tewandî, tijî qencî û xwe jibîrkirin, ji bo westandin û êşê derxîne, birînên ku zilma ewqas rewş li wan dike, xweş bike û derman bike, dikare xwe ji wan re eşkere bike.

Mîna Mesîh, em ê karibin "barê rojane" yê xwe û yên din jî rakin, ku bi xêra wî, bûye "nîrê sivik û nerm". Mîna Sheivanê Qenc, em ê herin lêgerîna pezên wenda û em ê netirsin ku canê xwe bidin, ji ber ku baweriya me dê danûstendî be, çavkaniyek bawerî û hêzê ji bo xwe û ji bo hemî kesên ku nêzê me ne.

8. Bi Meryemê re em pesnê Dilê Mesîh didin, em sûcên ku Jesussa distîne rast dikin

Jesussa di nav birayan de bira ye. Jesussa "Xudan" e. Ew bi serfirazî hezkirî û ezîz e. Divê em nimêja xwe bi pesnê Dilê Mesîh veguherînin. "Silav, ey Dilê admsa yê hêja: em pesnê we didin, em we bi rûmet dikin, em we pîroz dikin…". Mîsyonerên Dilê Pîroz ên li pey Fr Chevalier her roj vê nimêja bedew dubare dikin, bi îlhamê dilsozek mezin ê Dilê Jesussa, St. John Eudes.

Ji ber ku Dilê Mesîh diyariyek ji hemî hezkirina ku wî ji me re hebû û, di encamê de, diyardeyek evîna Xwedê ya herheyî ye, ramîna vî Dilî me ber bi me ve dibe, divê em ber bi pesnê, berzkirin, hemî baş dibêjin. Dilsoziya bi Xatûna Dilê Pîroz re me vedixwîne vê yekê, xwe bi Meryemê re bikin yek, û pesnê wê bidin. Mîna ku li Jûreya Jorîn bi ostandiyan re, Meryem bi me re dua dike da ku ji vê duayê ji bo me rihekî nû derbikeve.

Mary dîsa ji me dipirse ku em beşdarî wê bibin. Li binê Xaçê, Wê dîsa xwe pêşkêşî kir û dîsa dubare kir: "Va ye xulamê Xudan, li gorî gotina xwe li min were kirin". Wî "erê" xwe bi "erê" ofsa, Kurê xwe re kir yek. This ev ne ji ber ku ji bo rizgariya cîhanê hewce bû, lê ji ber ku Jesussa, di dilovanîya Dilê xwe de, wê dixwest, Dayikê bi tiştê ku kir re têkildar kir. Hebûna wî ya li kêleka Jesussa her dem wezîfeya wî ye. Qebûlkirina wê ya serbest û hezkirî ya daxwaza Xwedê wê dike Virgin-a dilsoz. Bi dilsoziya heya dawiyê, bi dilsoziyek bêdeng û xurt, ku li ser dilsoziya me ji me dipirse: ji ber ku mimkun e ku Xwedê bi tenê vê yekê ji me jî bipirse: ku em li ku bin û kengê ku ew dixwaze me hewce bike.

Em jî, ji ber vê yekê, di bextreşiya xwe de jî, dikarin "erê" -ya xwe bi ya Meryemê re bikin yek, da ku dinya bi Xwedê re bizivire û di rêyên Xwedê de vegere, bi naskirina bi Dilê Mesîh. Em jî têne vexwendin ku em êş û azaran bikişînin da ku di xwe de "ya ku di Passion-ê Mesîh de kêm e" biqedînin (krş. Col 1:24). Ma ev kiryara me dikare çi hêja be? Lêbelê ew ji Dilê Jesussa xweş e, ji Xwedê re dilxweş e. Ew dilxweş û pêdivî ye. Ger ew bi destên Meryem, ji hêla yê ku Xatûna Me ya Dilê Pîroz e ve ji wî re were pêşkêş kirin dê hêj bêtir bibe.

9. "Hêza bêserûber"

Ka em carek din vegerin ser sûretê Xatûna Dilê Pîroz. Me jesta destên Jesussa hesibandiye: ew Dil û Dayika xwe pêşkêşî me dike. Naha em dibînin ku Dilê Jesussa di destê Meryem de ye. "Ji ber ku hêza Meryem-ê ya navbeynkariyê bi rastî mezin e, Fr Chevalier ji me re diyar dike, em ê ji wê re serfiraziya sedemên herî dijwar, yên sedemên bêhêvî, ew di nîzama giyanî de bin an jî di nîzama demkî de bawer bikin".

St. Bernard qîriya, û li ser vê razê difikirî: “who kî ji we guncantir e, ey ​​Meryem bextewar, ku bi dilê Xudanê me Jesussa Mesîh re bipeyive? Ya Xatûnê bipeyive, ji ber ku Kurê te li te guhdarî dike! " Ew "her tiştî ya pêxwas" a Meryemê ye.

Dan Dante, di helbesta xweya ecibandî de: ”Jin, tu ew qas mezin û ewqas hêja yî ku çi kerema ku tu dixwazî ​​û bextê te tune ku ew dixwaze sanz'ali bifire. Dilovanîya we alîkariya kesên ku dipirsin nake, lê gelek nefes bi azadî pirsê pêşdîtin ”.

Bernardo û Dante, wekî gelek û pirên din, bi vî rengî baweriya domdar a Xiristiyanan bi hêza navbeynkariya Meryemê tînin ziman. Navbeynkarê tenê di navbera Xwedê û mirovan de, Jesussa Mesîh, di qenciya xwe de, xwest ku di navbeynkariya xwe de Meryem bibe yek. Dema ku em wê bi sernavê Xatûna Dilê Pîroz gazî wê dikin, em baweriya xwe bi vê razê nû dikin, bi taybetî girîngiyê didin vê yekê ku Meryem li ser Dilê Kur xwedan "hêzek bêhempa ye". Hêza ku bi îradeya Kurê weyê îlahî ji we re hatî dayîn.

Ji bo vê sedemê, dilsoziya bi Xatûna me re dilsoziya dua û hêviyê ye. Ji bo vê yekê, em li we vedigerin, piştrast in ku em ê nikaribin redek qebûl bikin. Em ê ji bo hemî mebestên ku em di dilê xwe de digirin (hem jî ji bo keremên demkî) ji wê bixwazin: dayikek ji her kesê çêtir fikar û êşên ku dem bi dem me aciz dikin fam dike, lê em ji bîr nekin ku Xatûna Me ya Dilê Pîroz ew berî her tiştî dixwaze ku me bike hevparên diyariya bilind a ku ji Dilê Mesîh diherike: Ruhê wî yê Pîroz, ku Jiyan, Ronahî, Evîn e ... Ev diyariyek ji yên din derbas dike ...

Bi vî rengî bê guman, dilrakirin û dua Meryema nêzîkê Dilê Jesussa wê di keremên ji bo me de pêk were. Kerem ji bo ku em daxwaz dikin bistînin, heke ew ji bo qenciya me be. Keremê ku hêzê werdigire ku rewşa me ya ku nayê dîtin nayê qebûl kirin bibe qencî, heke ya ku em dixwazin em nekarin bi dest xwe bixin ji ber ku ew ê me ji riyên Xwedê dûr bixe. "Xatûna meya Dilê ofsa ya Pîroz, ji bo me dua bikin!".

LI RORmeta Xanima XWE MESA
(NB. Nivîsar di sala 20121972 de ji hêla Civata Rêûresman ve hatî pejirandin)

ANTIPFONA HTRNN Jer 31, 3b4a

Min bi evînek bêdawî ji te hez kir, ji bo vê ez hîn jî rehmê li te dikim; Ey Virginê joysraêl, tuyê bi şahiyê tije bibî.

BERHEVKIRÎ
Ya Xwedê, yê ku di Mesîh de dewlemendiyên bêhempa yên xêrxwaziya te eşkere kir û xwest ku Meryem Pîroz bi sirê evîna xwe re bike hevpar, bexşîn, em dua dikin, ku em di Civînê de jî beşdarî û şahidên evîna te ne. Çimkî Xudanê me Jesussa Mesîh, Kurê we, ku Xwedê ye, û bi we re, di yekîtiya Ruhê Pîroz de, her û her dimîne û serwerî dike. Amîn

XWEDN PARA
Hûn ê wê bibînin û dilê we şa dibe.

Ji pirtûka iahşaya pêxember 66, 1014

Bi Orşelîmê şa bibin, bi ya ku jê hez dike şa bibin. Hûn ên ku beşdarî şîna wê bûne bi şahiyê bi wî re dibiriqin. Bi vî rengî hûn ê pêsîra wî bişkînin û bi teseliyên wî têr bibin; hûn ê pirbûna memika wê şa bikin, şa bibin.

Çimkî Xudan weha dibêje: “Va ye, ez ê bikim ku serfirazî mîna çemek ber bi wê ve biherike; dewlemendiyên gelan mîna tîrêjek in; zarokên wê dê di destên wê de werin hildan, ew ê li ser çokên wê bêne ca kirin.

Çawa ku dayikek zarokek rihet dike ez ê jî we teselî bikim; li Orşelîmê hûn ê rihet bibin. Hûn ê wiya bibînin û dilê we şa dibe, hestiyên we dê wekî giya nû şîn bibin. Dê destê Xudan ji evdên wî re diyar bibe ”.

Gotina Xwedê Em spasiya Xwedê dikin

ZEBR BERSPVAN Ji Zebûr 44
R / Li te, ya Xudan, min şahiya xwe danî.

Guhdarî bike, keço, binihêre, guhdarî bike, mirov û mala bavê xwe ji bîr bike Padîşah wê xweşikiya te hez bike.

Ew Rebbê we ye: xwe jê re secde bikin Rit.

Keça Padîşah hemî spehîbûn, gemar û zêr cilê wê ye. In di xemlên hêja de pêşkêşî Padîşah kir, bi wê re hevalên keçik ji we re anîn. Derengxistin

Bi şahî û şahiyê rêberiya wan dikin, ew bi hev re dikevin qesra Padîşah. Bavên we wê bibin şûnda zarokên we; tu yê wan bikî serê hemû erdê. Derengxistin

DONBARN XWE
Xwedê Ruhê Kurê xwe şand.

Ji nameya St. Paul Apandiyê Galatî 4, 47

Birano, gava têrbûna dem hat, Xwedê Kurê xwe yê ku ji jinikê çêbûbû û di bin şerîetê de ji dayik bûbû şand, ji ber û dûv re ji yê din re ku bi wî re hatibû xaç kirin. me zaroktiyê qebûl kir. That ku hûn zarok in delîla vê yekê ev e ku Xwedê Ruhê Kur şandiye dilê me ku bang dike: Abba, Bavo! Ji ber vê yekê hûn êdî ne kole, lê kur in; heke hûn kur bin, hûn jî bi daxwaza Xwedê mîratgir in.

Gotina Xwedê Em spasiya Xwedê dikin

STRANA M GROZ L Lk 11, 28

Aleluia! Aleluia!

Xwezî bi wan ên ku peyva Xwedê dibihîzin û wê digirin. Alleluia!

ÎNCÎL

Li vir Dayika we ye.

Ji Mizgîniya li gorî Yûhenna 19,2537

Di wê saetê de, Meryema Cléofa û Meryema Magdalayî li rex Xaça Mothersa Dayika wî, xwişka Dayika wî, rawestabûn. Dûv re Jesussa, gava Dayik dît û li tenişta wê, şagirtê ku wî jê hez dikir, ji Dayikê re got: "Jinik, va ye kurê te!". Dû re wî ji şagirt re got: "Binihêrin Dayika xwe!". From ji wê gavê şagirt ew bir mala xwe.

Piştî vê yekê, Jesussa, dizanibû ku êdî her tişt xelas bûye, got, da ku Nivîsara Pîroz pêk bîne, "Ez tî me". Li wir deverek tijî sihik hebû: ji ber vê yekê wan sponkek bi sihikê xwe nijandî danîn serê qamîşek û anîn devê wî. , Piştî ku sirkê stend, Jesussa got: "Her tişt xelas bû!". ,, Serê xwe xwar kir, ew qediya.

Ew roja Parasceve û Cihûyan bû, da ku laş di bemiyê de li ser xaçê nemînin (ew di rastiyê de rojek bi heybet bû, ew roja Saturdayemiyê), ji Pîlatos xwestin ku lingên wan bişkînin û bibin. Ji ber vê yekê leşker hatin û lingên yê yekem şikandin. Dûv re ew hatin ba Jesussa û dîtin ku ew jixwe miriye, wan lingên wî neşikandin, lê yekê ji leşkeran bi sperek li wî alî xist û di cih de xwîn û av derket.

Yê ku dîtiye şahidiyê dike û şahidiya wî rast e û ew dizane ku ew rastiyê dibêje, da ku hûn jî bawer bikin. Ev di rastiyê de ji bo bicihanîna Nivîsara Pîroz hate kirin: "Tu hestî nayê şikandin." Passage beşek din a Nivîsara Pîroz dîsa dibêje: "Ew ê li yê ku ew qul kirine binêrin."

Xebera Xudan Pesnê Xudan bide te, ya Mesîh

Di roja lemehînetê de Bawerî tê gotin

LI SER Pêşniyaran
Ya Xudan, dua û diyariyên ku em bi rêzdarî ji Meryem Pîroz re pêşkêşî te dikin qebûl bikin, da ku bi saya vê pevguheztina pîroz, em jî mîna wê, xwedan heman hestên Kurê Jesussa Mesîh bin,

Ew her û her dimîne û serweriyê dike. Amîn

Pêşgotina Bîra Meryem I (rêzdar Xatûna Me ya Dilê Pîroz) an II

ANTIPFONA KOMBNEY 1 Jn 4, 16b

Xwedê evîn e; kî evîndar be di Xwedê de dimîne û Xwedê jî di wî de dimîne.

PI COMMT COMM CIVAK
Di vê pîrozbahiya Meryem Pîroz de ji çavkaniyên Xilaskarê dilxweş, em ji we lava dikin, ya Xudan: ji bo vê nîşana yekbûn û hezkirinê, me her dem amade bikin ku hûn çi dixwazin bikin û ji birayên xwe re xizmetê bikin.

Ji bo Mesîh Xudanê me Amîn

(Yên ku nusxeyên vê Girseyê dixwazin, bi teşeya mîsal an jî belavokan, dikarin li navnîşana me daxwaz bikin.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

DUA J L Xanima me
Em du duayan pêşkêşî Xanima xwe dikin. Ya yekem vedigere Damezrênerê me; ya duyemîn mijaran digire dest. bingehîn ên yekem, lê adaptekirina wan bi nûvekirina perestiya Marian ku ji hêla Konseya Vatican II ve hewce dike.

Ya Xanima Me ya Dilê Pîroz a Jesussa, ji hêza bêhempa ya ku Kurê weyê îlahî li ser Dilê xweyê ezîz daye we, bînin bîra xwe.

Bi pêbaweriya bi hêjahiyên we, em werin parastina we.

Ey Xezîneyê ezmanî yê Dilê Jesussa, yê wê Dilê ku çavkaniya bêdawî ya hemî kereman e û hûn dikarin li gorî kêfa xwe vekin, da ku hemî xezîneyên evîn û dilovanî, ronahî û tenduristiyê bi ser mirovan de bine. Ew bi xwe vedihewîne.

Me bide me, em ji te lava dikin, qenciyên ku em ji te dipirsin ... Na, em nekarin tu redek ji te bistînin, û ji ber ku tu Dayika me yî, an Xatûna Me ya Dilê Pîroz a aresa yî, bi kerema xwe pêşwaziya duayên me dikin û hêjayî bihîstina wan in. Wiha be.

Em vedigerin ser te, ey ​​Xatûna Me ya Dilê Pîroz, ecêbên ku Xwedê Teala di te de xebitandî bi bîr tîne. Wî we ji bo Dayikê hilbijart, wî we dixwest ku hûn nêzîkî xaça wî bibin; naha ew we dike hevpar ê rûmeta xwe û duaya we dibihîze. pesn û spasiya me pêşkêşî wî bikin, pirsên me pêşkêşî wî bikin… Alîkariya me bikin ku em di hezkirina Kurê xwe de mîna we bijîn, da ku Padîşahiya wî bê. Hemî mirovan ber bi kaniya ava zindî ve ku ji Dilê wî diherike û hêvî û xelasî, dad û aştiyê li cîhanê belav dike, rêve bibe. Li baweriya me mêze bikin, bersiva vexwendina me bidin û her gav dayika xwe nîşanî xwe bidin. Amîn

Sibehê û êvarê carek vexwendnameyê bixwînin: "Xatûna meya Dilê ofsa ya Pîroz, ji bo me dua bikin".