Di Bûdîzmê de pêşkêşiyên xwarinê

Xwarina pêşkêşî yek ji kevneşopiyên herî kevn û herî gelemperî yê Bûdîzmê ye. Di dema alîkariyên alavan de xwarinê ji monaran re tê dayîn û di heman demê de bi rîtmî ji xwedayên tantîk û ruhên birçî re tê pêşkêş kirin. Xwarina pêşkêşî kirînek merîfet e ku di heman demê de bîra me dike ku em ne çavbirçî û xweperest bin.

Alîkariya monaran pêşkêşî dike
Yekemîn murîdên Bûdîst malên maran ava nekirine. Di şûna wan de, ew parsekên bêxwarin bûn û ji hemî xwarinê re dipirsin. Tenê xwediyê wan diruşmoka wan û hewaya begê bûn.

,Ro, li piraniya welatên Theravada yên mîna Taylandî, murîd hîn hîn di piraniya xwarina xwe de li ser sifreyan digerin. Monan serê sibehê kavilan davêjin. Ew di yek pelê de, ya yekem kevintir in, dimeşin, pêşeroja xwe di ber xwe didin. Mirovên mayî li benda wan, carinan jî li ser çokên xwe disekinin, û xwarinan, kulîlkan an darikên bixûrê li kevokan vedikin. Pêdivî ye ku jin hişyar bimînin ku nekevin mêşan.

Monans ne diaxivin, ne jî dibêjin ku spas. Alîkirina dayînê wekî xêrxwaziyê nayê fikirîn. Girtin û wergirtina alim pêwendiyek giyanî di navbera civakên mihacir û laîk de diafirîne. Kesên derewîn berpirsiyar in ku bi fîzîkî piştgiriyê bidin murîdan, û murîdan xwedan berpirsiyariyê ye ku bi giyanî civakê piştgirî bikin.

Pratîka begîtiyê bi piranî li welatên Mahayana winda bûye, her çend li Japonan murîdên bi darê zorê takuhatsu dikin, "daxwaz" (taku) "bi kevokan" (hatsu). Carinan murîd di berdêlê qêrînan de sutras vedibêje. Zen murîd dikarin di nav komên piçûk de derkevin, û her ku diçe dimeşin "Ho" (dharma), û destnîşan dikin ku ew Dharma digirin.

Monanserên ku takuhatsu dikin pratîkên mezin ên stûr hildibijêrin ku perçeyek li rûyê wan dizî dikin. Hatên hanê rê li ber wan dikin ku rûyên wan ên ku guneh didin wan, nebînin. Doner û peyker tune; tenê bidin û bistînin. Ev kiryarê dayîna û wergirtinê paqij dike.

Pêşkêşiyên xwarinên din
Pêşkêşiyên xwarinê Ceremonial di Bûdîzmê de jî pratîkek hevpar in. Rêz û rêzikên rastîn li dû wan ji yek dibistanek din cûdatir in. Xwarin dikare tenê li ser gorîgehê bihêle û bêdeng bimîne, bi kevirek piçûktir, an stranên berfireh û pêkenokên bêkêmasî dikarin bi pêşkêşiyê re bibin. Lêbelê, ew pêk tê, wek ku ji bo alimên ku ji monaran re hatine dayîn, pêşkêşkirina xwarina li gorîgehê gorî çalakiyek girêdana bi cîhana giyanî re ye. Ew her weha amûrek azadkirina serxwebûnê ye û dil ji hewcedariyên din re vekiriye.

Di Zen de pêkanînek hevpar e ku ji xwarînên birçî re dîyarîyên xwarinê pêşkêşî bikin. Di dema xwarina fermî de di dema sesshinê de, dê diyariyek pêşkêşî were derbas kirin an ji her kesê re der barê xwarina xwarinê de were derbas kirin. Her kes parçeyek xwarina piçûka xwe ji kasa xwe digire, pêça wî diavêje û di kasa pêşkêşê de vedike. Dûv re govend bi merasîmekê li gorîgehê têne danîn.

Ghostên birçî hemî laş, tî û girêdayîna me temsîl dike, ku me bi êş û bêhêviyan ve girêdide. Bi dayîna tiştek ku em jê hez dikin, em xwe ji çikilandin û hewcedariya xwe bi yên din veqetînin.

Di dawiyê de, xwarina pêşkêşkirî ji bo çûk û heywanên çolê dimîne.