Om sembola Hîndû ya Absolute e

Armanca ku hemî Vedas diyar dikin, ku hemî hişkbûn nîşanî wê didin û ku meriv dixwazin gava ku ew jiyana domdariyê rêve dibin ... Om e. Ev tîpa Om bi rastî Brahman e. Yê ku bi vê hilawîstê dizane her tiştê ku ew dixwaze digire. Ev piştgiriya çêtirîn e; ev piştgiriya herî zêde ye. Her kesê ku dizane ku ev piştgirî di cîhana Brahma de tê perizîn.

• Katha Upanishad I

Di Hinduismê de tîpa "Om" an "Aum" xwedî girîngiyek bingehîn e. Ev sembol tîpek pîroz e ku Brahman, Absolute bêserûber a Hindûîzmê temsîl dike: her tiştî, her derê û çavkaniya hemî hebûna eşkere. Brahman, bi serê xwe, nayê fam kirin, ji ber vê yekê celebek sembolek girîng e ku ji me re bibe alîkar ku em ya ku nayê zanîn têgihiştî bikin. Ji ber vê yekê, Om, hem aliyên nezêdebûyî (nirguna) û hem jî xuyangê (saguna) Xwedê temsîl dike.Ji ber vê yekê jê re pranava tê gotin, ku tê vê wateyê ku ew jiyanê dagir dike û di prana an bêhna me re derbas dibe.

Om di jiyana rojane ya Hindu de
Her çend Om têgînên kûrtir ên baweriya Hîndû sembolîze dike jî, ji hêla piraniya şopînerên Hîndûîzmê ve ew di karanîna rojane de ye. Gelek Hîndû bi gotina Om dest bi roja xwe an her kar an rêwîtiyek dikin. Nîşana pîroz bi gelemperî di serê nameyan de, di destpêka kaxezên muayeneyê de, û hwd. Gelek Hindû, wekî vegotinek kamilbûna giyanî, nîşana Om wekî pendant li xwe dikin. Ev sembol li her perestgeha Hîndû û bi rengek an bi rengek din di perestgehên malbatê de tê nişandan.

Balkêş e, pitikek nûbûyî bi vê nîşana pîroz li cîhanê tê vekirin. Piştî zayînê, pitik bi rîtuelî tê paqij kirin û tîpa pîroz Om li ser ziman bi hingiv tê nivîsandin. Ji ber vê yekê, ew ji kêliya ji dayikbûnê ye ku tîpa Om dikeve nav jiyana Hîndûyek, û ew hertimî heya dawiya jiyana xwe bi wî re wekî sembolek dîndariyê dimîne. Om di heman demê de sembolek populer e ku di hunera laş û tatoşên hemdem de tê bikar anîn.

Silava ebedî
Li gorî Mandukya Upanishad:

Om tîpa tenê ya herheyî ye ku tenê pêşveçûn lê heye. Rabirdû, aniha û pêşeroj hemî di nav vî dengek de hene û her tiştê ku ji sê teşeyên demê wêdetir heye, tê de tê vegotin.

Muzîka Om
Ji bo Hîndûyan, Om ne peyvek e, lê belê şoxalek e. Mîna muzîkê, ew ji astengiyên temen, nijad, çand û heta cureyan jî derbas dibe. Ew ji sê herfên Sanskrîtî, aa, au, û ma pêk tê, ku gava bi hev re bêne, dengê "Aum" an "Om" derdikevin. Ji bo Hindûyan, ew tête bawer kirin ku ew dengek bingehîn ê cîhanê ye û hemî dengên din jî di hundurê xwe de digire. Ew bi serê xwe manterek an dua ye û dema ku bi bêjeya rast were dubare kirin, dikare li seranserê laş bişoxile da ku deng bikeve navenda hebûna mirov, atman an giyan.

Di vî dengê sade û di heman demê de kûr felsefî de aheng, aştî û dilşahî heye. Li gorî Bhagavad Gita, bi lerzkirina herfa pîroz Om, têkeliya herî bilind a tîpan, dema ku li kesayetiya Bilind a Xwedayîtiyê digere û dev ji laşê xwe berdide, bawermend dê bê guman bigihîje rewşa herî jorîn a "bêdewlet" a bêdawî.

Hêza Om paradoksî û du qat e. Ji aliyekê ve, ew zêhnê ji derhal zûtir ber bi dewletek metafizîkî ya razber û vebêjer ve pêşnumayî dike. Lêbelê, ji aliyek din ve, ew mutleq digihîje astek hêj berbiçav û tekûz. Ew hemî potansiyel û imkanan tê de; ew tiştê ku bû, heye an hîn jî heye ku hebe.

Om di pratîkê de
Dema ku em di dema meditation de Om dibêjin, em di nava xwe de lerizînek ku bi lerizîna kozmîk re li hevûdu çêdibe diafirînin û em dest bi ramandina gerdûnî dikin. Di navbera her stranekê de bêdengiya kêlîkek berbiçav dibe. Hiş di navbera dijberên deng û bêdengiyê de digere heya ku deng ji jiyanê radiweste. Di bêdengiya ku li pey de tê, ramana Om jî tê vemirandin, û êdî heya hebûna ramanê heye ku hişmendiya safî qut bike.

Ev rewşa trance ye, ku tê de hiş û aqil têne veguheztin dema ku takekes bi Xweya Bêdawî re di çaxek xwedayî ya pêkanîna mutleq de têkel dibe. Ew demek e ku karên piçûk ên cîhanî di daxwaz û ezmûna gerdûnî de winda dibin. Hêza bêpîvan a Om wiha ye.