Bav Amorth qala spiritîzm, efsûn û "Medjugorje" dike

Pirsên ku berî 16ê Septemberlona 2016an, roja hilkişîna wî ya bihuştê, ji Bav Amorth re hatine şandin.

Bav Amorth, giyanîzm çi ye?
Ruhîtî ev e ku meriv li miriyan gazî bike ku wan bipirse û bersivan bistînin.

● Gelo rast e ku diyardeya giyanparêziyê her ku diçe xemgîntir belav dibe?
Erê, mixabin ew pratîkek geş e. Ez tavilê zêde dikim ku xwesteka têkiliya bi miriyan re her dem di cewherê mirov de heye. Em di rastiyê de dizanin ku pratîk û rêûresmên giyanîparêz di nav hemû gelên kevnare de cih girtine. Lêbelê, di rabirdûyê de, vekişîna giyanên miriyan bi giranî ji hêla mezinan ve dihat kirin.
Todayro, lêbelê, ew her ku diçe pêşengiya ciwanan e.

● Li gorî we, çima xwesteka axaftina bi miriyan re dimîne, bi rastî bi demê re mezin dibe?
Sedem dikarin cûda bin. Dilxwaziya ku ji paşerojê an pêşerojê rastiyan bizanibe, li parastinê digerin, carinan bi tenê meraqa li ser serpêhatiyên dinyayî dike.
Ez bawer dikim ku sedema sereke, her gav redkirina qebûlkirina windakirina kesek / a hezkirî ye, nemaze di mirina qeza û pêşwext de. Daxwaz, ji ber vê yekê, ku têkiliya xwe bidomîne, ji nû ve berhevokek ku timûtim bi hovane tê qut kirin, pêk bîne.
Ez dixwazim lê zêde bikim ku spiritîzm bi taybetî di demên kirîza baweriyê de berfirehtir bûye. Dîrok, bi rastî, nîşanî me dide ku dema ku bawerî xurafeta kêm dibe, bi hemî awayên xwe ve, bi rêjeyek zêde dibe. Ro, eşkere, krîzek baweriyê ya berbelav heye. Daneyên di dest de 13 mîlyon Italtalî diçin sêrbazan.
Mirovên xwedêgiravî, heke bi tevahî winda nebin, baweriya xwe bi nepenîtiyê tînin: ango, sêlan, aneytanî, efsûn.

● Ma yên ku beşdarî van rêûresman dibin ji bo ku giyanên miriyan bişewitînin xetere hene?
If heke wusa be, ew çi ne?
Xetereyên ji bo kesên ku beşdarî van rîtuelan dibin, kesek an kolektîf in, hene. Yek ji cewherê mirovan e. Bi şirovekirina axaftina bi hezkirinek ku nuha xapînok e dikare şokek kûr bike, nemaze mijarên herî hestyar û hesas. Van celebên trawma psîkolojîk hewce dikin ku lênêrînek psîkolojiyek pêdivî ye.
Lêbelê, gelek caran gengaz e ku, bi vekirina derî li civînên giyanî, dibe ku dûlê şeytan jî têkeve. Xetereya herî mezin, di rastiyê de, ku dikare pê re rû bi rû bimîne, mudaxeleya demonîkî ya ku dibe sedema alozîyên xirab, ta ku xwedan heman dirabolîk a beşdaran di rêûresma giyanî be. Belavbûna ruhîzîzmê, di baweriya min de, di heman demê de bi agahdariya çewt a der barê van xetereyên ciddî yên ku dikarin bêne dan jî girêdayî ye.

You Hûn çawa pêşniyar dikin ku tevbigerin yên ku dibe ku xuyangên giyanên çuyî hebin, bêyî ku tiştek ji wan re provoke bike?
Xuyangên miriyan tenê bi destûra Xwedê dikare pêk were, ne bi amûrên mirovan.
Provakasyonên mirovî ji xerabiyê pê ve tiştek bi dest nakeve. Ji ber vê yekê Xwedê dikare, bihêle ku kesek mirî ji zindiyek zindî re xuya bike. Ev rewşên pir kêm in, lêbelê ew ji demên kevnare de qewimîne û hatine belge kirin. Gelek mînakên vana
diyardeyên jiyana paşîn di Incîlê de û di jiyana hin pîrozan de hene.
Di van bûyeran de mirov dikare xwe li ser bingeha naveroka van xuyangehan, li ser ya ku paşîn gotiye an kir ku fam bike xwe birêkûpêk bike. Mînakî, heke giyanê kesek mirî pir xemgîn xuya bike, wê hingê, heke ew devê xwe veneke jî, mirov fam dike ku ev hewceyê dengdanan e. Carek din mirovên mirî xuya kirin û eşkere dengdan xwestin, pîrozbahiya girseyê li wan hat sepandin. Car carinan, wusa qewimiye ku giyanên miriyan ji zindiyan re xuya dikin ku agahdariya kêrhatî ragihînin.
Mînakî ku ji xeletiyên ku dê werin kirin dûr bikevin. Di yek ji pirtûkên xwe de (Exorcists and psychiatrists, editions Dehoniane, Bologna 1996) min, di nav yên din de, ramana exorcistek Piedmontese ragihand: "Ji bo giyanan, ya ku direve domdariya purgatoriyê ye (heke ji bo ew dikarin qala demê bikin!); dêr sînor li dengdanan nade.
St. Paul (1 Korintî 15,29:XNUMX) dibêje: "Ger ne wusa bûya, yên ku ji bo miriyan imad dibin wê hingê çi bikin?". Wê demê wan bawer kir ku destwerdanên ji bo miriyan ew qas bi bandor bûn, ta ku karibin Batizmiyê ji bo wan bistînin ”.

● Çawa dikare xwezaya xuyangiyê were nas kirin, çi giyanek li purgatorê be çi Yê Xirab di maskeyê de?
Pirsek balkêş e. Oneytan, di rastiyê de, ku laş tune, li gorî bandora ku ew dixwaze derxîne dikare aliyek xapînok bigire. Ew dikare ji hêla mirî ve, û her weha ji pîrozî an milyaketek formek kesek hezkirî jî bistîne.
Itawa ew ji holê rakirin? Em dikarin bi hinek baweriyê bersiva vê pirsê bidin.
Saint Teresa Avila, doktora Dêrê, di vê yekê de mamoste bû. Di vî warî de rêbaza wîya zêrîn ev bû: di bûyera xuyangên Xirabê veşartî de, kesê ku xiyalê werdigire di destpêkê de xwe bextewar û bextewar hîs dike, paşê, ew bi tirşikiyek mezin, bi xemgîniyek mezin re dimîne.
Berovajî li ber xuyangiyên rastîn pêk tê. Yekser hestek tirsê, bandorek tirsê heye. Dûv re, di dawiya xuyangê de, hestek mezin aştî û aramiyê. Ev pîvana bingehîn e ji bo cûdakirina xuyangiyên rastîn ji yên derewîn.

● Ka em mijarê biguherînin. Bi gelemperî gelek kes, dema ku ew ji welatên wekî "efsûnî" wekî Misrê têne hesibandin vedigerin, hin bîranînan vedigirin: mînak. berikên piçûk. Ma hûn pêşniyar dikin ku wan bavêjin an jî bigirin?
Ger meriv wiya wek coşek bextewariyê ya bi giyanek pûtperestiyê biparêze wê hingê ew zirarek e lewma wê bavêjin. Ger ew nesneyek sade ya delal e ku wiya digire, bîranînek çêja bêyî ku bifikire ku bandorek wê heye wê hingê dikare lê bigire, ew baş e. Even heta kesê ku ev diyariyek daye, heke niyetek wî ya xerab tunebûya, tenê dixwest ku diyariyek ku jê hez dike bide, tiştek wiya tune. Ji ber vê yekê ew dikare wê bi ewlehî bike, ku giyanek pûtperest a delalê bextê qenc, yê parastina min tune: ew we ji tu hêjîrên hişk xilas nake.

● Ma rast e ku cinan li stêrnasiyê bandor dikin?
Ku di stêrnasiyê de kiryarên xirab hebin, mimkun e ku di hemî teşeyên efsûnê de. Di her rewşê de ew e ku were mehkûm kirin.

A Kur, mesela, çawa xwe ji bavê xwe yê ku efsûn û tiştên wusa dike diparêze?
Heke keçek bi vî zilamî re hevaltî bike, ew çawa dikare xwe jî biparêze?
Ev pirsek e ku di gelek nameyan de ji min tê pirsîn û ji hêla gelek kesan ve ku ji min re dibêjin Radio Maria: "Zarok çawa dikare xwe ji bavê aneytanîstan, ji dayikek ku efsûnê diparêze biparêze?"
Beriya her tiştî, bila ew eşkere bibe ku Xwedê ji anblîs bêhempa bihêztir e. Berî her tiştî pêdivî ye ku em vê têgehê zelal bikin ku kî bi Xudan re bihêztir e û kî bi Xudan re be nikare zirarê bibîne. Ji ber vê yekê girîngiya nimêjê, saciyan û bê guman ku ger em bi Xwedê re yekbûyî bijîn, wekî St. James dibêje: "(...) xerabî nikare destê me bigire, şeytan nikare destê me bike". Em zirxî ne.
Hûn van mirovan çawa diguherînin? Bi rastî ji me re pir dua hewce dike! Ji bo wanên ku xwe spartine efsûn û aneytanparêzî pir dijwar e ku biguhezin ji ber ku ew avantajên maddî yên berbiçav bi dest dixin (binihêrin ka çend kes diçin cem sihêrbaz û bextfiroşan û ew belaş naçin, sêrbaz meaş digirin) û hingê ji bo van mirovên ku feyde têne veguheztin.
Saint Paul ji me re dibêje ku hezkirina drav rehê hemî xerabiyê ye. Çiqas malbatên ku bûne yek, ku ji hev hez dikin, ji ber sedemên mîratê dibin gur li hember gur, hevûdu bi qezencek mezin ji parêzeran re dixwin. Di Mizgîniyê de em dixwînin ku xortek diçe Jesussa û jê re dibêje "Birayê min emir bike ku mîrasê bi min re parve bike", dibe ku bavê wî mirî bû û vî birayî dixwest her tiştî ji xwe re bihêle. Jesussa bersivek rasterast nade, ew dibêje ku ew ji drav hez nake, ku ew bi per ve ne girêdayî ye, ku ew li tiştên Ezmanan digere. Windakirina ji aşitiyê baştir e, ji afirandina nefretên malbatê.
Em bîr dikin: her tiştê ku li vir heye em ê bihêlin. Eyûb ji me re bi zelalî dibêje "Çawa ku ez ji malzaroka diya xwe derketim, ewqasî tazî jî ez ê bikevim zikê erdê", çiqas girîng e ku meriv bi Xwedê re yek bimîne û xêrxwaziyê biparêze.

● Bav Amorth, tu bi psîkolojiyê bawer dikî?
Ez baweriya xwe bi karîzmatîkê tîne, ango, mirovên ku diyariyên taybetî ji Ruhê Pîroz stendine.
Her çend hay ji xwe hebin; jimare 12 ya Lumen Gentium dibêje ku ew li ser metran e ku rast bikin ka yek bi rastî karîzmatîk e an na. Gelek karîzmayên hene, bes e ku meriv nameya yekem a St.
Lêbelê, her kes divê hewceyên ku karîzmatîk ji hev cûda dikin bizane. Divê ew mirovên duayên mezin bin, lê ev ne bes e. Bi rastî, sêrbaz hene ku diçin dêrê, hevra digirin, û ew şeytanî ne.
Wê hingê divê ew mirovên dilnizm bin. Ger kesek bêje ku wî karîzmayên wî hene, bê guman ew nîne, ji ber ku dilnizmî dibe sedema veşartinê. Ew pêvajoya xweşkirina berazê Capuchin ê ku li 500, Bav Matteo D'Agnone dijiya, didin meşandin.
Tevî ku gelek karîzmayên wî hene, wî tenê di bin emrê serleşkerê xwe de mudaxele kir, wekî din qet. Kesî ji karesatên wî nizanibû. Ew tenê ji ber guhdarîkirinê tevdigeriya. Wî gelek xwedan sax kir û azad kir, ew bi rastî jî ecêb bû. Ew tu carî bi dilxwazî ​​neçû, ji ber ku wî hewl da ku van diyariyên xwe bi hemî dilnizmiyê veşêre. Li vir, karîzmatîkên rastîn ji veşartinê hez dikin. Hişyar bin ji wan ên ku diyariyan diyar dikin û bendên dirêj li benda wan in.

The Çi cûdahî di navbera efsûnkar û êxsîrbaz de heye?
Li vir ez bi henekekê li hev dikim. Sêrbaz (yê rastîn) bi hêza Satblîs tevdigere. Exorcist bi hêza navê Mesîh tevdigere: "bi navê min hûn ê cinan derxînin".

● Ma gengaz e ku di hin rewşan de dê "şerên" giyanî di navbera efsûnê reş û derbeder de hebin, an ku li ser kesê xwedan dermankirin re, dij-exorcîzm ji hêla sêrbaz ve têne çêkirin?
Erê, carekê bi min re çêbû. Di destpêkê de min fam nedikir çima merivê belengaz piştî her exorcîzasyonê bi enerjiyên neyînî re bêtir û bêtir bar kir, paşê her tişt zelal bû. Di dawiyê de, ka em bînin bîra xwe ku Xwedê ji anblîs bihêztir e û her dem bi ser dikeve.

To Gelo guneh e ku meriv here ber bextan?
Ew gunehek xurafetê ye, lê ew dikare kêm-zêde giran be. Mînakî, xaniyek min heye ku qertan çêdike û wekî lîstik pêşkêşî min dike ku bila ez qertan bixwînim, di vê rewşê de em ji venialityê wêdetir naçin, lê em xwe ji xeterên girêdanê re vedibêjin.

● Ma zincîrên Saint Anthony zirardar in?
Li Romayê adet e ku meriv nebatên ku mezin dibin belav bike û dûv re pelên din jî bide heval û hogiran. Li vir nifir heye, li vir xurafet heye. Divê nameyên St. Anthony werin şewitandin û destê şeytan li wir e ji ber ku xurafeyek heye.
Pir caran şeytan her tiştî dike ku xwe veşêre. Dibe ku biqewime ku di exorcîzmên yekem de bertek pir piçûk in, dibe ku ew çêbibe ku hûn çiqas bêtir berdewam bikin bertek jî mezin dibin. Gava ku meriv pê dihese ku bandorên êşkenceyê êş çêdike, divê meriv spasiya exorcist bike ji ber ku dua bandora xwe dike. Ger derbederbûn bi demê re dom dikin, wekî gelekan mixabin nefikirin ku ew sûcê bêçaretiya exorcist e, yê ku azad dike Xudan e, spas ji Xudan re ku we bi exorcistek ku doza we ji dil girtiye re hevdîtin kir û ku dê we ber bi başkirin.
Exorşikên ku herî zêde têne ecibandin dema ku sirgûnan dikin an jî devokên veşartî yên ku nimêj dikin dema ku nimêja sirgûnê dikin an jî komên duayê yên ku dua dikin, heke ew li ser malperê nebin jî ne girîng e. Lêbelê, hebûna kesek di dema derbederiyê de xwedî girîngiyek girîng e.

● Ger di hundurê malê de tiştên xerab hebin, divê çi bê kirin?
Ez tewsiye dikim ku tiştê bi ava pîroz bereketê bidim û dûv re wê hilweşînim, heke ew tiştek bişewitîne ku wê bişewitîne, heke ew tiştek metallîk be ku wê bavêjin cihê ku av lê diherike (çem, behr û hwd ..).

Bra Pêl, tiştên xirab û hwd çawan di balgiyan de diqedin?
Divê em li modalîtan binêrin. Ger bi rewşên ku hebûna xerab bi bîr tînin ve girêdana dîtina van tiştan di nav dehfdan de (perçeyên hesin, tacên tajî, ​​ajalên zindî) delîla sêra domdar e. Ew fêkiyên xirabiyê ne, fêkiyên fatûreyan in, ji ber vê yekê bi teqezî dikare bêje ku ew ji hêla cinan ve têne çêkirin.
Min bendên hirî yên di teşeya heywanan de dîtin, ew qas bi zexmî ve girêdane ku tu hêzek mirovî nikaribû tiştên weha bikira.
Ew dikarin nîşanên xerabiyê, fatureyê bin. Wê hingê em pîroz dikin, dişewitînin, dua dikin û parastina xwe dikin bi karanîna ku xwe ji xerabiyê xilas bikin.

Objects Tiştên zêr çawa dikarin werin ji holê rakirin?
Bi dîtina min, heke tişt bi rastî hatibe nifir kirin wek tiştê ku ji hêla sêrbaz ve hatî bexşandin an talîstan ji ber materyalên hêja û hwd. tiştê ku li wir avê diherike (derya, çem, kanalîzasyon) tê şewitandin an avêtin.
Di rewşa tiştên zêr de, ev dikarin werin helandin. Gava ku dihele ew hemî neyîniyê winda dikin.

● Em bi axaftina li ser mijarek nakok a ji bo hin dilsozan diqedin: Medjugorje diyardeyek Marîdî ya bi rastî an diyardeyek jêhatî ya giyanî-şeytanî?
Ez ê kurtij bibim: li Medjugorje Virgin rastî xuya dibe û şeytan ji wî cihê pîroz pîroz ditirse.
Ez bi kêmî ve sih caran li wir bûm û min dest ji dest da giyaniya mezin a ku hûn tê de nefes digirin û bi diyariyên pir bihuşt ji Ezmên ve tê perçekirin.
Ez dikarim bê tirsa înkar kirinê, bêjim ku Papa Wojtyla (John Paul II) ne tenê bawer dikir ku Xatûna me li Medjugorje xuya bû lê ku wî di dema rêwîtiya xweya şandî ya Yûgoslavya berê de jî dixwest biçe hecê. Di dawiya dawîn de ew neçû wir da ku 'serwerî' neke û Metranê Mostar bi rengek wusa eşkere, ku her gav di nav refên xirabkaran de bû, aciz neke.
Bi hezaran û bi hezaran mirov ji çar aliyên cîhanê têne Medjugorje û îtîraf dikin, bi Rebbê re aşitiyê dikin, vedigerin jiyanek dua, digirin katolîkîzmê, ji mal û milkên şeytanî têne azad kirin.
Then hingê, heke ew rast be wekî ku di Mizgîniyê de hatiye nivîsandin ku dar ji hêla fêkiyên xwe ve tê nas kirin, çawa dikare were gotin ku Medjugorje karê Yê Xirab e?

Çavkanî: veniteadme.org