Taybetmendiya Melaîkan, xebat û karûbarê Mela Ferîd

Hevalên hêja yên Archangel Michael û Melaîketên pîroz, di hejmara dawîn de me bi hev re li ser dogmatika afirandina Afirînên Paqij ên ji hêla Xwedê ve hatine xuyang kirin.Heya niha, berî ku em rû bi rû rastiya duyemîn baweriyê bibin, ku ji hêla Dêra ve ji me re hat pêşniyar kirin, hilweşîna. perçeyek ji Melaîkan (ku em ê di civîna pêşîn de nîqaş bikin), em dixwazin hin mijarên piçûk ên mîtolojiyê, yên ku ji hêla Bavan ve, ji hêla Thomas Thomas û ji hêla nivîskarên din ên kevnar ve hatine vexwendin bifikirin: Hemî babetên balkêş ji bo me jî îro.

KU ANGELS KIRIN?

Tevahiya afirandinê, li gorî Biblencîl (çavkaniya bingehîn a zanînê), di destpêkê de "di destpêkê de" (Gn 1,1). Hin Bav difikirin ku Melaîkan di roja "yekem" de hatine afirandin (ib. 5), dema ku Xwedê "ezman" afirand (ib. 1); yên din li ser "roja çaremîn" (ib. 19) dema ku "Xwedê got: Li qewimîna ezman ronî hene" (ib. 14).

Hin nivîskarên afirîner Mela ji nû ve danîn, hinên din jî li dû wê cîhana materyalê. Hîpoteza St. Thomas - di ramana me de ya herî mestir - di derbarê afirandina hevdemî de diaxive. Di plansaziya ecêb a gerdûnî ya gerdûnî de, hemî afirîner bi hevûdu ve girêdayî ne: Mela, ku ji hêla Xwedê ve hatine destnîşankirin ku rêveberiya kozmosê ye, heke ev paşiya paşê hatibû afirandin, dê derfeta we tune ku çalakiya xwe bi rê ve bibin. Ji aliyekî din ve, ger li dijî wan be antî, ew ê ji tunebûna superiya wan bûya.

YI XWE JI BO ANGELA CIWAN?

Wî ew ji bo heman sedemê afirand ku ew ji her afirînerê din re çê kir: da ku bêkêmasîbûna xwe eşkere bike û qenciya xwe bi tiştên ku bi wan re daye diyar kirin. Wî ew afirandin, ne ku zêdebûna bêkêmasîya xwe (ya bêkêmasî), ne jî bextewariya xwe (ya ku bi tevahî heye), lê ji ber ku Melaîket di adeta Wî ya Bilind de, û di dîtina xweşbar de, ji herheyî şa bûn.

Em dikarin lê zêde bikin tiştê ku St Paul di himbêza xwe ya mezin Christolojîk de dinivîse: "... bi wî (Mesîh) her tişt hate afirandin, yên li ezmanan û yên li ser rûyê erdê, yên xuya û nedîtî ... bi saya wî û li ber çavan. ji wî re "(Kol. 1,15-16). Tewra Melaîkan jî, ji ber vê yekê, mîna her afirînerê din, ji Mesîh re tê xêzkirin, dawiya wan e, ji kemasiyên bêkêmasî ya Peyva Xwedê imad bikin û pesnên wê didin.

Hûn dizanin N OFN OFN ANGELS?

Kitêba Pîroz, di derbareyên cûda yên Peymana Kevin û Nû de, li ser elaletek guncan a milyaketan vedigire. Derheqa teofaniyê, ku ji hêla pêxember Daniel ve hatî şirove kirin, em wiha dixwînin: "emek agir berda wî [Xwedê] hilkişiya, hezar hezar ji wî re xizmet kir û deh hezar myanî jî alîkariya wî kirin" (7,10). Di Apocalypse de tête nivîsîn ku xuyangê Patmos "dema ku [li dîtinên [gelek têgihîştî] li milyaketên li dora textê [giyanî] temaşe dikir ... Hêjmara wan serpêhatiyên myrayiyan û bi hezaran hezaran bûn" (5,11:2,13). Di Mizgîniyê de, Luke behsa "elaletek artêşê ezmanî ya ku Xwedê pesnê Xwedê dide" (XNUMX:XNUMX) li bûyîna Jesussa, li Beytlehmê. Li gorî St. Thomas, hejmara milyaketan ji ya hemî afirîdên din pir wêdetir e. Xwedê, bi rastî, dixwest ku bi qasî ku pêkan be, qewata xwe ya Xwedêbûnê di afirandinê de bihewîne, vê pêşnumaya xwe çêkiriye: di afirîdên materyal de, bêhna xwe mezin mezin dike (mînaka stêrkan). di yên neporeal (rûkên pak) de hejmara pirjimar dike. Ev vegotina Doktorê Angelîk ji me re xweş xuya dike. Ji ber vê yekê em dikarin bi sedemî bawer bikin ku hejmara milyaketan, her çend qedir, sînordar, mîna hemî tiştên afirandî, di hişê mirovî de ye û nayê hesibandin.

Hûn dizanin Navên ANGELS OR TITIY HN HIERARCHICALKIR YA W ?NE?

Tê zanîn ku peyva "milyaket", ku ji Yewnanî (à ì y (Xc = ragihandinê) derdikeve, rast tê wateya "peyamber"): ew nîşan dike, ji ber vê yekê, ne nasname, lê fonksiyona Sporên Qencî ye. , ji hêla Xwedê ve hatî şandin da ku daxwaza xwe ji mirovan re ragihîne.

Di Incîlê de, melaîk bi navên din jî têne destnîşan kirin:

- Kurên Xwedê (Kar 1,6)

- Saints (Kar. 5,1)

- Xulamên Xwedê (Kar 4,18)

- Artêşa Xudan (Js 5,14)

- Army of Heaven (1Ki 22,19)

- Hişyar (Dn 4,10) hwd. Di Nivîsara Pîroz de jî, "kolektîf" navên ku ji Melaîketan re vegotin hene: Seraphim, Cherubin, Thrones, Domination, Hêz (Hêzan), Hêzan, Prensîb, Archangels û Angels.

Van komên cûrbecûr ên Giyayên Qenc, ku her yek xwediyê taybetmendiyên xwe ne, bi gelemperî wekî "ferman an karên" têne gotin. Cûdahiya dorgirtina goran li gorî "pîvana xweşbîniya wan û karên ku ji wan re hatine dayîn" e. Mizgînî ji me re ne celebek rastîn ya Essences Esmanî, û ne hejmara Hejmarên Choir. Navnîşa ku me di Nameyên St. Pawlos de dixwînin ne temam e, ji ber ku ostandiyan wê bi dawî dike û dibêje: "... û ji her kesê din ku dikare were binavkirin" (Ef. 1,21:XNUMX).

Di Serdema Navîn de, St. Thomas, Dante, St. Bernard, û her weha mîstîkên Alman, wek Taulero û Suso, Dominicans, bi tevahî li gorî teoriya Pseudo-Dionysius, Areopagite (sedsala IV-e.), Nivîskarê "Hierarchy celeste ”bi Yewnanî hatî nivîsandin, li rojava ji hêla St. Gregory Great ve hatî danasîn û di sala 870-ê de bi Latînî hatî wergerandin. Pseudo-Dionysius, di bin bandora kevneşopiya patristîk û neo-Platonîzmê de, klasîkek sîstematîkî ya Melaîkan pêk anî, li neh goran dabeş kir û li sê hiyerarşiyan belav kir.

Hierarchy Yekem: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Thrones (Kol 1,16)

Hierarchy Duyemîn: Domînan (Col 1,16) Hêz (an Kargêr) (Ef 1,21) Hêz (Ef 3,10; Kol 2,10)

Hiyerarşiya Sêyemîn: Prensîp (Efes 3,10; Kol 2,10) Mîrên (Gd 9) Mela (Rd 8,38)

Vê çêkirina şehînetiya Pseudo-Dionysius, ku bingehekî bibîranîn a ewledar tune, dikaribû zilamê serdema navîn têr bike, lê ne baweriya serdema nûjen, lewra ew êdî ji hêla teolojiyê ve nayê pejirandin. Bersivek ji vê yekê dimîne di devoka populer a "Crown Angelic" de, pratîkek herdem derbasdar, ku tête pêşniyar kirin ku pir ji hevalên Angels re were.

Em dikarin encam bigrin ku, heke rast e ku ji hêla ngîlîztan ve her kategoriyekî hunerî red bikin (hemî yên heyî, yên ku bi navên xeyalî hatine afirandin, ku bi zirxî ve hatine berteng kirin: veberhênanên paqij û bê bingeh, bibelî, teolojîk, an raqîbî!), Divê em pê îbad bikin. Fermana hiyerarşîk di nav Ruhên Qencî de, her çend bi hûrgulî ji me re nayê zanîn jî, ji ber ku avahiya hiyerarşîk ji hemû afirînê re rehet e. Di nav de Xwedê dixwest ku, wekî ku me diyar kir, temamiya wî binivîse: her kesê bi rengek cûda beşdarî wê dibe, û hemî bi hevûdu re hevbendiyek ecêb, surprîz pêk tîne.

Di Mizgînê de em dixwînin, ji bilî navên "kolektîf", her weha sê navên kesane yên Melaîkan:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), ku tê wateya "Kî Xwedê ji Xwedê hez dike?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Ku tê wateya "Hêza Xwedê";

Raffaele (T6 12,15) Dermanê Xwedê.

Ew nav in - em dubare dikin - ku mîsyona û ne nasnameya sê Archangels diyar dikin, ku hergav dê "sir" bimînin, ji ber ku Nivîsara Pîroz di mezela Mela de, ku ji dayikbûna Samsonê ragihand, me hîn dike. Jê pirsî ku navê xwe bêje, wî bersîv da, "Hûn çima navê min dipirsin? Ew dilzîz e "(Jg 13,18; binihêrin jî Gen 32,30).

Ew, ji ber vê yekê, bêrehm, hevalên hêja yên Melaîketan, ku pêşbixin ku bizanibin - wekî îro dixwazin pir - navê Kesê Cerdevan, an (hîn xirabtir jî bin!) Wê li gorî tama xweyên kesane bidin wî. Nêzîkbûna bi Parêzgerê Bihuştî re her gav divêtî bi rêzgirtin û rêzgirtinê ve were şandin. Ji Mûsa re, yê ku li Sinai ye, nêzî bermena şewitî ya bêhempa bû, Melaîketa Xudan ji wî re emir kir ku sandoqên xwe bavêje "ji ber ku cihê ku hûn lê tê de axek pîroz e" (Destp. 3,6).

Dêra Magisterium, ji demên kevnar heya niha qedexe ye ku navên din ên Melaîkan an Archangels-ê ji bilî sê pirtûkên bible. Ev qedexe, di nav kanalên Laodiceno (360-65), Romano (745) û Aachen (789) Encûmenan de tê de, di belgeyek dêrê ya herî dawî de, ku me berê jî behs kiribû, dubare dike.

Ka em ji tiştên ku Xudan xwestiye ku em di Incîlê de li ser van afirîdên ecêb ên me, ku birayên me yên mezin in, zanibin. And em li bendê ne, bi bextewarî û dilovaniya herî zehf, jiyana din ji bo ku em wan bi tevahî nas bikin, û spasiya Xwedê, ya ku wan afirand, bi hev re.

The Guardian Angel di jiyana xebata S. Maria Bertilla Boscardin de
Manastira "Carmelo S. Giuseppe" Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin di dehsalên yekem ên sedsala borî de jiyan kir: neviyên hemşîre yên Enstîtuya Vicenza ya S. Dorotea, ku ji hemî pîroziyan ve herî kêm giyanî difikirîn, gihîştine kemilînek bilind a xiristiyan di navbaweriya dilsoz de ji bo inspirasyonên Xwedê yên di bin rêberiyê de. ya Mela Angelîn.

Di nav notên xwe yên hişk, hêsan, eşkere, rastîn, ku wî de wek piştgirî û xala destpêkirinê ji bo pêşkeftina wî di riya pîrozbûnê de bikar anî, wî nivîsand, salek berî mirina wî, ya ku di temenê 34 saliyê de qewimî. salan: "Mela Cerdevan min digire, alîkariya min dike, min piştgirî dike, min dişoxilîne; Bihuşt ezman û her dem bi min re bimîne da ku alîkariya min bike; Iro ez dixwazim bi hev re bimînim, bi gelemperî ji wî re dua bikin û biqedinin. "

Em di ronahiya şahidên pêvajoyê kanonasînê de, jiyana jiyana Saint Maria Bertilla dixwînin, ku ew di jiyana rojane de bijîn di çûyîna Xwedê de li ser "riya wagons", wek ku ew got, rêyek hêsan, "Karûbarê hevpar, lê ji derveyî gelemperî dixebite" di xizmeta şerm û veşartî ya birayên nexweş de.

Em dixwazin şanaziyên ku ji hêla isedeytan ve hatine ceribandin, li wan digerin, bandora milyaketê ku di warên cûrbecûr de tête nas kirin: lêgerîn, piştgirî, alîkarî, aramî.

Evîn û pratîka paqijiyê, ku Bavên kevnar jê re digotin şiyana sereke ku bikaribin zilamên mîna Melaîkan çêbikin, di S. Maria Bertilla de berbiçav bû heya heya mezinan, dema ku, di 13 saliya xwe de, ew pîroz kir. bi îzna Xwedê bexşîniya xwe: Em dikarin wê wekî inspirasyonek Parêzgerê ezmanî, bi xercî bidin hesibandin. Inspêwaz û piştevaniya milyaketek din a taybetî dikare di behreyên leheng ên Stêra me de di derbarê îbadetê de, şanoyek tîpîk a "Kî Xwedê hez bike?" û şagirtên wî Mela. Dayika Mamoste dê ji xortê xwe re bêje:

"Wî li giştiya serokên xwe, di dît ku Xwedê yê ku wan temsîl dike dît; Bi rastî jî wî dizanibû ku çawa biçe pêş, ew bi dilxwazî ​​pêşkêşî xwişkên xwe yên nû jî kir ". Jixwe di jiyana malbata xwe de, St. Maria Bertilla bi rengek nerehetî şîndariyê dikir. Rojek zivistanê, ew bi bavê xwe re çû çaydanê. Piştra, ketin nav daristanê, ji keça xwe re got ku li benda wî bimîne, hîn jî li qefikê bimîne. Sar bi girî bû. Hevalekî, yê ku li wê deverê dijî, wî gazî kir ku li mala xwe xilas bike, lê wê red kir: "Bav ji min re got ku ez li vir bimînim" wî bersiv da û du saetan li wir ma heta ku ew vegeriya.

Vebijêrkek din a bingehîn, ku S. Maria Bertilla xwe ji hevûdu veqetand, rûreşî bû, di heman demê de taybetmendiyek ji Melaîkan re, ku ew di ceribandina wan de vekirî, li dijî serbilindiya aneytan û şagirtên wî ev eşkere kir.

Gava ku zarokek "wê ji hêla ose bizikê" ve dihat dermankirin - bavê xwe şahidî dike - ango, ji hêla nezan, Maria Bertilla ne hate veqetandin, ne jî poşman bû. Wî wekî şermezarkirina şermkirinê wekî bêsûc xuya dikir. " ,, Wekî murgehek, wê ji Super-riora pirsî: "Hergav min rast bike". Carekê xwişkek, ku jê re got: "Lê ew xwediyê hezkirina xwe nîne!", Wê bersîva wî hêsan da: "Erê, ez pê dilêm ... lê ez ji bo hezkirina Xwedê bêdeng bim".

Di bin rêberiya Guardian Angel de, ku piştgiriya wê kir û ew xurt kir, St. Maria Bertilla bi bîhnfirehî li dijî hezkirina xwe şer kir û her dem qezenc kir. Tevî ku ew ji bo tevahiya jiyana xwe dimîne, heke ne di derbirînê de, bê guman di naverokê de, tîpa "bizînê" - qehremanên wê yên ronakbîrî bi rastî zirav nebûn - ew dîplomaya hemşîre wergirt. Dilovaniya wê, pejirandina hişk a xwîna xweya giran, û duaya wê bi ewle bû ku wê karibe erkên ku ji hêla ehlên xwe ve ji wê re hatibû dayîn. Ma dilxwazî ​​di xêrxwaziya çalak de carinan bi we re di navgîniyek pîroz de têkildar bû - ji aliye Parêzgarê iredermezar ve? - dema ku, di beşa zarokan a dipterheriyê de, zanibû ku bijîjk li ser wezîfeyê nû bû, wî hewceyê intuition ji bo kesek nexweş veşartî, li benda vekişîna bijîjkî. Lê ev "lîstika" pîroz zû hate kifş kirin û Saintemî pêşî li bêdengiyê pêşengên Pêşîn qebûl kir.

Dilovaniyê wê di xwedîkirina hezkirina cîranê de, di lênêrîna nexweşan de - ne tenê zarokan lê leşkerên birîndar, şervanên Warerê Cîhanê yê Yekem - de jî wê sernavê "Mîrê Bota".

Doktorê / a ku di Treviso de di jêrzemîna zarokan a dipterheria de bi Saint-yê re xebitî, ev şahidiya bedew ji me re hişt, ji ber ku gelek kesên din jî dikarin bêne zêdekirin: "Rojek dozek pir cidî ji xwe re pêşkêş kir: zarokek asfîksî, ez. Ez tenê mezûn bûm. Xwişka Bertilla û min em li ber zarokek mirî dîtin ... Nivîşkê ji min re got: 'I ez ceribandim, xwişka Doktor, farghe tracheotomy'. Min teşwîq kir ku min tracheotomiya zû zû kir. Ez dubare dikim, kurik wek mirî bû. Piştî nîv saetê bîhnxweşiya ziravî, zarok zexm kir û paşê baş bû. Xwişka Bertilla, piştî wê emeliyatê, ji ber bêhna zêde ya tansiyona nişî ya ku doz li wê anîbû "hema hema li erdê ket. Li sanatoriumê Viggiù (VA) hat veguheztin, ku li dawiya şerê cîhanê yê yekemîn, di sala 1918-an de, leşkerên tuberkulotîk li nexweşxaneyê hate veguheztin, Saint-ê, bi êşa kanserê, ku wê wê ber bi mirinê ve bibe, mînakên xêrxwaziya lehengî da. Parêzgar An-gelo ne tenê alîkariya wê kir, lê, wek ku ew bi xwe nivîsî, "wê ji Heaven derket û her dem li wir bû ku alîkariya wê bike": ev bi rastî nerazîbûna ku hûn bistînin, xwendina performansên xêrxwaziyê ya S. Maria Bertilla li ber eskerên nexweş: wan xwedan bandorek hêja ye. Witnessahidek dibêje: “Ew, yê ku dikare bifiroşek ji bo nexweşek bibîne, wê bikevê nav êgir, aramî neda, û nayê zanîn ka çend carî di rojekê de ew çû xwar û rabû ser xwe û hewşa dirêj bi sed gavî avêt ber derê metbexê da ku vê yekê an jî wê bavêjin ... Ez yek serpêhatiyek tê bîra min: grippe, an spanî, nexweşxaneya me dorpêç kiribû. Pitika ku bi piraniya me re têkildar bû ber bi pêşengên tirsnak ve çû. Em bi pencereyên ku ji bo amadekariyên sanatoriyê vekirî bûn xew radibûn û ji bo ku saraya şevê were şûnda me destûr da ku em şûşeyek ava germ bikar bînin. Eveningvara yek êvarê Cotmehê, ji ber ku têkçûyînek di sarincoka kanîyê de, ji ber germkirinê piçûk nebû. Ez nikarim bêjim pandemonium ku di wê saetê de çêbû! Cîgirê rêvebir bi dijwarî hewl da ku alozî bide sekinandin, hewl da ku leşkerên nexweş bi mebesta guncan qayîl bike ... Lê çi ecêb e! Di şevê de, nivîngek piçûk şûşeya ava germ di binê herkesî re derbas kir! Ew bi bîhnfirehî bû ku ew di sarincokên piçûk de ji agirek nermîner di nav hewşê de germ bike ... û bi vî rengî hewcedariya her kesî têr dike. Dotira sibê her kes li ser wê nivîn diaxivî, xwişka Bertîlla, ku bêyî ku ew rûni resttî, buroya xwe rakiribû, bi hişyariya bêdeng a Angelngilîzî, bi pesnê gelekan reviyan. " Her weha di vê rewşê de, mîna ku di gelekên din de, Saint-ê ji armanc-duaya xwe re dilsoz maye, ku di dema nûvekirî de formul kir: "Mysa yê min, bila min bimire ji bilî ku ez hewce bikim ku yek çalakiyek bibînim". Ew baş fêr bûbû ku ji Melaîketên ku - wekî ku ew dibêjin - "qenciyê bikin bêyî ku xwe bi wan bibihîzin" fêr bûn.

Hemî şahid qebûl dikin ku şirovekirina S. Maria Bertilla "her gav bişewitînin" û kes bi vî rengî her ku diçe bêje ku wê gotiye ku "xwedan bişirekek Angel" bû.

Parêzgarê wê yê esmanî wê rehet kir, naha bi saya dilxweşiya dilovaniya wan kesên ku xêrxwaziya wê bêrûmet bû, niha rasterast wê bi aştî û aramiyê di dilê xwe de di nav ceribandinên wê yên cidî yên giyanî û laşî de vedişêre.

Piştî emeliyata paşîn, çend roj berî mirina, Saint-yê me, ku bişirîn, dê çend caran dubare bike: "Ez kêfxweş im ... Ez kêfxweş im, ji ber ku ez daxwaza Xwedê dikim".

Xwişkek ku arîkariya wê kirî li ser siya mirina wê tê bîra xwe: “Wî gelek caran gazî Mela Cerdevan kir; at li deverek diyarkirî, dema ku di rûyê wê de xweşiktir û şahînet bû, ji wê hat pirsîn ka wê çi dîtiye: 'Ez Melaika min a biçûk dibînim - wî bersîv da - oh, wî dizanibû ku ew çiqas xweş e!'.

Hevalên delal Mela, ma em niha dixwazin verastkirinek navxweyî ya dilpak bikin, bandora xwedêgiravî me ji Arcange-lo Michele an Parêzgarê Guardian di jiyana me de kifş bikin? Heke em di rêwîtiya meya xweşbûna xiristiyan de pêşkeftinê dibînin, di pratîka giyanî de, em bi dil û can spasiya Hevalên me yên Ezman dikin, yên ku me dişoxilînin, piştgiriyê didin me, alîkariya me dikin, alîkariya me dikin, me rehet dikin, her dem li gel me bimînin. Ger, ji aliyekî din ve, em dibihîzin stasyonek an berevajîkek giyanî, em wiya gilî dikin belengaziyên belengaz me, û em ji nişkê ve ji bo saxlemiyek bêkêmasî dest bi wêrekiyê dikin.

Baş bû!

Rojnameya Giyanî ya Xwezî Maria Bertilla "ji hêla Bav Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, p. 58.

DIKARIY OFN CHRISTI, JIYANERSN UNIVERSAL M MICHELEA ARCHANGEL
Bi rûmetkirina Jesussa Mesîh hêza Xirabê li ser mirovan qewirand û Padîşahiya Xwedê dest pê kir. Bi navbeynkariya Kur, "serwerê vê dinyayê", aneytan, ku nû bû, têk çû. zilamên ku ew bê rawestan berê xwe didin Bilind ji bo ku bikaribin wan bigire, bi derewên wan bixapînin û piştre wan di daraza dawîn de wan sûcdar bikin.

Xwedê, lêbelê hezkirin û dilovanî, heger ew "birinek" bide dest, ew jî moşekê dide ku ew qenc bibe, ango, heke ew carinan baweriya me wekî Xiristiyan ceriband, ew bi piranî têra hêza pêwîst dide da ku qenc bike. tengasiyan dike û me qewir dide solên milyaketên wî, da ku, wekî Xudan bixwe me piştrast kir, dergehên dojehê nekeve serweriyê (krh. Mt 16,18:XNUMX).

Michele, ev ampionampiyona Xwedê ya ecêb, milyaketê ku ji hêla Dêra û ji hêla mirovan ve wekî vebijarkek taybetî tête vexwendin, ji ber ku di her demên jiyanê de, kesane û kolektîf, ew giyan diparêze û ji ramanên derewîn ên şeytan, nemaze di Demê şer ê herî giran, biryar, yê mirinê, û şikefta li Paradise (di Mizgîniya apocryfê ya Nîkodêmos, Arcan-gelo diyar dike ka (Praepositus Paradisi) çawa, di dawiyê de, wan bi dîwana wî ya rast re nehiştin. wan di dest û bi dilovaniya şeytan de, ku bê qîmet nabe ku wan darizîne û, xirab û derewker, dê bi wan xirabî darizîne.

Pêdivî ye ku bala xwe bide, lêbelê, û zanibe ku dîwana ku dê di dawiya dinyayê de peyda bibe dê Mesîh bixwe jî dadrês hebe, ku "dê di rûmeta Bavê xwe de, bi milyaketên xwe re here, û wê hingê ewê li gor kirinên her yek bide". (Mt 16:17), ew e, ew dê dadperwerî bike, ji ber ku wê rojê "zilam dê her gotina bêrehm a ku wan gotin" û "hûn ê bi gotinên xwe û bi gotinên xwe ve bên dadbar kirin" (Mt 12, 36-37). Di rastiyê de, Bavê her dîwana Dadê dida Kurê, "Xwedê wê bi Jesussa Mesîh kiryarên nehênî yên mirovan dadbar bike" (Rom 1: 6).

"Li gorî kirinên wî", ya ku nirxandinek pêşniyar dike, pîvandina pîvan û behreyan, vîz û vebijarkên her giyanê li gorî ramana exlaqî ya qencî û xerabiyê.

Lê peywirê giraniya giyanan, gel guh neda wê yekê jî bi heman zewacê ve girêbide, ji ber ku wisa xuya dikir ku sînorkirî, bêxemî ji serbilindiya wê re ye, ji ber vê yekê wusa xwezayî xuya dikir ku ev mîsyona ku yek ji wezîrên herî bilind ên Xwedê, rêberê milîsên esmanî, Michael. .

Di vê rewşê de, em vîzyona paganî ​​ya vê xebatê ji bîr dikin, ji berhevdan û derdan, me eleqedar nabin. Em tenê dibînin ku bê guman ne bijartî li ser vê Archangel-yê ket. Ew di Nivîsara Pîroz de wekî dijberiya bêdawî ya Lucifer, ya wî milyaketek serhildêr û pêşengê mafên bêexlaqî yê Xwedê, li dijî yê ku wî şer dike tê destnîşan kirin. digotin Mi-ka El, "Kî Xwedê hez bike?"; û "antiervanê dijî-yê, yê ku em jê re ilblîs û Sateytan digotin û yê ku tevahiya cîhanê sedem dike, li erdê hate rijandin, û milyaketên wî bi wî re bûn" (Ap. 12, 9).

Piştî hilweşînê, aneytan digere revvşe û, zordestiya xwe ya tund li ser zilaman zexm dike, wêrisê Mesîhê Pa-radiso, "mîna şêr zirav li dora xwe digere û digere kî digire" (1 Pt S, 8).

Di her demên jiyanê de, ji ber vê yekê, û nemaze di meydana mirinê de, ez dilovaniya Mesîh dişibînim ku Arîkarê Mîllah bişîne arîkariya me, da ku ew di me de piştgiriyê bide me û bi me re bihuje ezmanan. giyan li ber textê wî.

Xwedê bi pîvana edaletê "wê yekbûna min bizane" Q1-6). Di civîna Baldassarre de, Daniel yek ji sê peyvên xerîb nivîsand ku li ser suwarê hatine nivîsandin "bi destê zilamek", tecel: "Hûn li ser pîvazan çirûsk bûn û hûn jî sivik hatin dîtin" (Dan. 5, 27).

Welê, tekoşîna di navbera giyayên tarîtiyê û Archangel Mi-chele de bi serbilindî nûve dibe û îro hîn jî berdewam e: Sateytan di cîhanê de hîn jî pir zindî û aktîf e. Di rastiyê de, xirabiya ku me dorpêç dike, aloziya exlaqî ya ku di civakê de tê dîtin, şerên biratî, nefret di navbera gelan de, hilweşandin, persandin û kuştina zarokên bêguneh, ne dibe ku bandora çalakiya wêranker û tarî be. Aneytan, ji vê tengasiya bingeheka exlaqî ya mirovê ku St. Paul dudilî jê re nabêje "xwedêgiraviya vê dinyayê"? (2Cor 4,4).

Ji ber vê yekê ew ê wisa xuya bike ku sedemgerê kevnar di tura yekem de serketî dike. Lêbelê, ew nikare astengî li avakirina Padîşahiya Xwedê bide. Bi hatina Mesîhê Xilaskar, gel ji xweşikiya mirinê ya ilblîs têne derxistin. Bi Vaftîzma Pîroz, mirov ji gunehê dimire û berbi jiyana nû ve dibe.

Yên dilsoz ên ku di Mesîh de dijîn û dimirin jî bextewariya bêdawî digirin beriya ragihandina vegera Wî wekî dadwer (parousia); piştî mirina pargîdaniya wan ev vejîna yekemîn e, cewher û armanca ku bi nêzik ve girêdayî ye bi taybetmendiya "reqdana bi Mesîh re": "Binivîse: Xwezî wek ku niha mirîyên ku di Xudan de dimirin" (Rev 14:13). Martyrsahîn û siltan, di rastiyê de, naha beşdarê Padîşahiya Celestiyan in û ji "mirina duyemîn" tê derxistin, ya ku dê di dawiya dinyayê de bi daraza diyarkirî û nediyar a Mesîh pêk were (binihêrin meselê merivê dewlemend û Laziqê belengaz, Lk 16,18:31 XNUMX).

Mirin, lewra, ew laşê mirovan, gava ku ew gunehê me bigire, ji bo giyan wekî "mirina yekem" tê hesibandin. "Mirina duyemîn" ew e ku êdî ne mimkun e ku vejînê, xefika herheyî, bêyî ku xilas bibe, ya ku dê di dawiya demên ku ji hêla Xwedê ve hatî saz kirin de pêk were. Wê hingê hemî milet li ber textê Mesîh kom bibin, dê mirî dîsa rabe û "ew. yê ku qencî kiriye, dê bi jiyanê re rabe (vejîna duyemîn: laş dê bi giyanan re bibin hev), yên ku xerab kirine, wê ji bo şermezariyê rabin "(Jn 5: 4), û dê bibin" mirina duyem ”, yê bêdawî. Michael, milyaket edaleta Xwedê, jixwe serketî ye, bi hêza ku ji wî re tê ji Xwedê re, wê bi zincîran ve girêde û vê carê Sateytan ji erdê bikişîne nav tarîtiya abesê ya ku dê li ser wî be, "da ku bêtir mirovan bixapînin ”, wê hingê ew ê keysên Tîrêjê Mesîh ê ku dê çîroka dîrokî-etîkî ya mirovahiyê bidawî bike: ew ê deriyên Orşelîmê nû veke.

Van mijaran ji destpêka serdema navîn ve di edebiyat, şahî û hunerê de populer bûne. Arkaîk Michael, her gav pêş-hişyarkirî ye dijî Evîndarê Yek, bi gelemperî bi şûr an jî spehî di çalakiya tramkirina li ser dragon-monster de, aneytan, ku niha têk çûye tê xuyang kirin. Pir hunermend, bi gelemperî di tevahiya dîwanê gerdûnî de, di heman demê de Archangel jî wekî ruhê giyanî bi awayên cûrbecûr temsîl kirine: carinan giyan li ser lepikên xwe li ser çokan disekine, dema ku di ya din de sernavan hene. kredî, pirtûkên deyn, şeytanokên piçûk ên ku gunehan temsîl dikin; nûnertiyên din, bêtir zindî û jêhatî, hewla şeytên ku li ser girî dizîn bi danîna li ser plakaya ceribandinên ji bo barkirinê diyar dikin.

Di heman demê de ji hêla dîrokî ve balkêş e ku bingeha ku tirba Emîrê Henry II (973 - 1002) ji hêla Ti-manu Riemenschueider (1513) ve di katedrala Bamberg de çêkirî ye. Ev împaratorê pîroz qehweyek li Gargano Sanctuary dabû, ku niha li Muzexaneya Bam-bergê ye: S. Lorenzo çîçek di navbêna Pesatore ya devkî de bicîh dike, bi vî rengî plakaya li ser milê ku tê de heq quae fecit dikeve, di heman demê de hin şeytan jî tête zanîn ku Ew li ser plakê disekinîn.

Dadweriya Dawîn mijar bû ku hunermendên mezin û piçûk dilerizand, ji Giotto heta Rinaldo ya kêmtir naskirî ji Taranto û Giovanni Baronzio ji Rimini (sedsala 1387-an), ji Fra Angelico (1455-1999) heta ya mezin Miche-langelo, ji Flemish Vari der Weyden û Memling. Em nekarin vê noter bihurînin bêyî ku pêşî li mozaîka hêja ya ku hatî afirandin, di sala XNUMX-an de, li çapa duyem a taybet a pope-ê, çend gav ji Sîlekê dûr be, yek bi navê "Redemptoris Mater".

Karê ji hêla Tomas Spidlik, Moravian ve, bi hevkariya Marko Ivan Rupnik, Sloveyî ji Zadlog, Russian Russian Alexander Komoukhov û mozaîkvanê Italiantalî Rino Pastorutti, ku ji hêla Giovanni Palo II ve hatî peywirdarkirin, hate pêkanîn. Berhevoka ecêb, ecêb çîrokên rizgariyê ji Peymana Nû di vîzyona teolojîkî ya pak, qirêj de vedibêje. Lêbelê, li ser dîwarê hewşê ye ku nîgara apokalîptîk a demên borî ji çavê xwe davêje: thesa dadrês, rêzên şehîdan bi navên xwe yên ku bi zimanê her yekê hatine nivîsîn, katolîk û belgeyên din, mîna. Bûyera frog-Elizabeth von Tadden, ku ji hêla Naziyan ve hate kuştin, an jî Prav Florenskij Ortodoks, qurbanê Sovyetistanê. Vejînek nenas hemî bi nîşana rizgariya "tau" hat nîşankirin ...

Then hingê dîwana dawîn: arcan-gelo Michele destê xwe dixe bin pîvanê da ku giraniya giran bide karên qenc, dema ku di xalîçeya sor a devî de tenê demonek reş tê. Li ku zemînek tavê tête xuyang kirin, zarok lîstika topê, nîgarê bi panelê, teknîkî bi komputerê û, li kuncikê, John Paul II heye ku dêrê wî di destê wî de ye. , wekî xerîdar.

Ji bo salvegera 50-an ya kahînbûna xwe, Pope Wojtyla wekî diyariyek ji cardinals wergirtibû dravê ku ew difikirîn ku ew ê ji bo nûavakirina yekpareyî ya dîlanê bide, xwest ku ramana afirandina demekê li Vatîkanê bicîh bîne. huner û baweriya ku bû sembola yekîtiya di navbera Rojhilat û Rojava de. Xewnek bi germ û tengezarî hat şopandin û li pey xwe mabû: yek ji wan aliyên ku taybetmendiya wî û rûmeta wî ya ji bîrkirî, mezin ya Pastor a Dêra gerdûnî diyar kir ku, em bi guman in, ji hêla arîkarya Michael ve têne rêve kirin û li Paradise hat pêşwaz kirin. ji Dayika Xwedê ya delal, her gav tête gazîkirin ("Totus Tuus"), wê nuha di berhema pîroz ya Trinity Pîroz de, xelata konsepta herheyî digire.

çavkanî: http://www.preghiereagesuemaria.it/