Gavên ji bo Divorce Îslamî

Heger zewac nekaribe berdewam bike di Îslamê de hevberdan wekî çareya dawî destûr tê dayîn. Pêdivî ye ku hin gav bêne avêtin da ku hemî vebijark bi dawî bûne û her du alî jî bi rêzdarî û dadperwerî re mijûl bibin.

Di Îslamê de, tê bawer kirin ku jiyana zewacê divê bi rehm, dilovanî û aramiyê dagirtî be. Zewac pîroziyek mezin e. Her hevalek di zewacê de xwediyê hin maf û berpirsiyariyan e, ku ji bo berjewendiya malbatê divê bi hezkirin rêz were girtin.

Mixabin, ew her gav ne wusa ye.

Binirxînin û hewl bidin ku li hev bikin
Dema ku zewac di xetereyê de ye, ji hevjînan re tê şîret kirin ku hemî çareyên mimkun bişopînin da ku têkiliyê ji nû ve ava bikin. Zewac wekî çareya dawî destûr tê dayîn lê nayê cesaret kirin. Pêxember Muhammed carekî wiha gotiye: “Ji hemû tiştên rewa, ji hev berdayî, ya herî nefret li cem Xweda ye.”

Ji ber vê yekê, gava yekem a ku jinek divê bavêje ev e ku bi rastî dilê xwe bigere, pêwendiyê binirxîne û hewl bide ku lihevhatinê bike. Hemî zewac xwedî ser û bin in û divê ev biryar bi hêsanî neyê girtin. Ji xwe bipirsin "Ma min bi rastî her tiştê din ceriband?" Pêdiviyên xwe û qelsiyên xwe binirxînin; bi encaman bifikirin. Biceribînin ku tiştên xweş ên li ser hevjîna xwe bînin bîra xwe û ji bo aciziyên piçûk di dilê xwe de sebra lêborînê bibînin. Li ser hest, tirs û hewcedariyên xwe bi hevjîna xwe re têkilî daynin. Di vê gavê de, alîkariya şêwirmendek îslamî ya bêalî dibe ku ji hin kesan re bibe alîkar.

Ger, piştî ku zewaca xwe bi baldarî nirxand, hûn dibînin ku ji hevberdanê pê ve vebijarkek din tune, ne şerm e ku hûn gavê pêş de biçin. Xwedê jinberdanê wekî vebijarkek dide ji ber ku carinan ew bi rastî di berjewendiya her kesê eleqedar de ye. Ne hewce ye ku kes di rewşek ku bibe sedema êş, êş û janên kesane de bimîne. Di rewşên weha de, rehmtir e ku her yek ji we bi awayekî aştiyane û bi dostanî bi rêyên xwe ve biçe.

Lêbelê, nas bikin ku Îslam hin gavên ku divê berî, di dema, û piştî hevberdanê de biqewimin destnîşan dike. Pêdiviyên herdu aliyan li ber çavan tên girtin. Di zewacê de hemî zarokên pêşîn têne dayîn. Rêbername hem ji bo tevgerên kesane hem jî ji bo pêvajoyên qanûnî têne peyda kirin. Peydakirina van rêwerzan dikare dijwar be, nemaze ger yek an herdu hevjîn xwe êşandin an hêrs bibin. Hewl bidin ku mazin û adil bin. Gotinên Xwedê yên Qur'anê bi bîr bînin: "Alî divê yan di şert û mercên adil de li hev bicivin yan jî bi dilovanî ji hev dûr bikevin." (Sûreya Beqere, 2:229)

Lihevanînî
Qur’an dibêje: “Û heke hûn tirsa ku hûn di navbera her duyan de derbikevin, ji xizmên wî hakevanek û ji merivên wî hakevanek destnîşan bikin. Heger her du jî lihevhatinekê bixwazin, Xwedê wê di navbera wan de hevahengî çêbike. Bi rasti Yezdan zanaye u bi her ti§ti agahdar e." (Sûreya Nisa 4:35)

Zewac û zewacek muhtemel ji her du hevjînan bêtir mirovan vedihewîne. Ew bandor li zarok, dêûbav û tevahiya malbatan dike. Ji ber vê yekê, berî ku biryarek li ser hevberdanê were girtin, rast e ku mezinên malbatê beşdarî hewildana lihevhatinê bibin. Endamên malbatê her partiyek kesane nas dikin, tevî hêz û qelsiyên wan, û hêvîdar in ku berjewendîyên wan di dilê wan de ne. Ger ew bi dilpakî nêzikî peywirê bibin, dibe ku ew di çareserkirina pirsgirêkên xwe de bibin alîkar.

Hin zewac dilgiran in ku endamên malbatê tev li dijwariyên xwe bikin. Lêbelê, divê mirov ji bîr mekin ku hevberdan dê bandorê li wan jî bike - di têkiliyên wan ên bi biraziyan, biraziyan, biraziyan re, hwd. Û di berpirsiyariyên ku ew ê rû bi rû bimînin di alîkariya her hevjînê de ku jiyanek serbixwe pêşve bibin. Ji ber vê yekê malbat dê bi vî rengî tevlê bibin. Bi piranî, endamên malbatê dê fersendê tercîh bikin ku alîkariyê bikin dema ku ew hîn jî dikarin bibin.

Hin zewac li alternatîfek digerin, ku şêwirmendek zewaca serbixwe wekî hakem tevlê dibe. Dema ku şêwirmendek dikare di lihevhatinê de rolek girîng bilîze, ev kes bi xwezayî dûr e û bê tevlêbûna kesane ye. Endamên malbatê di encamê de berjewendiyek kesane heye û dibe ku di lêgerîna çareseriyê de bêtir mijûl bibin.

Ger ev hewldan bi ser nekeve, piştî hemî hewildanan, wê hingê tê zanîn ku jinberdan dikare yekane vebijark be. Zewac dest bi vegotina hevberdana xwe dike. Pêvajoyên ji bo bi rastî serlêdana jinberdanê bi vê yekê ve girêdayî ye ku ev tevger ji hêla mêr an jina ve hatî destpêkirin.

Daxwaza jinberdanê
Dema ku jinberdanê ji aliyê mêr ve tê destpêkirin, wekî telaq tê zanîn. Daxuyaniya mêr dikare devkî an nivîskî be û divê tenê carekê were kirin. Ji ber ku mêr hewl dide ku peymana zewacê bişkîne, jin bi tevahî mafdar e ku drav (mehr) ku jê re tê dayîn bihêle.

Ger jin dest bi veqetandinê bike, du rê hene. Di halê berê de, jin dikare ji bo ku zewacê bi dawî bike, dê bizivire dotmaya xwe. Ji ber ku ew e ku hewl dide peymana zewacê bişkîne, dev ji mafê girtina dosyayê berdide. Ev bi navê xul'a tê zanîn. Qur’an di vê mijarê de wiha dibêje: “Ji we re ne durist e ku hûn qenciyên xwe paşde bistînin, ji xeynî dema ku her du alî bitirsin ku ew nikaribin sînorên ku Xwedê destnîşan kirine biparêzin. Heger ji bo azadiya xwe tiştekî bidin, tu sûcê her duyan jî tune. Ev sînorên ji aliyê Xwedê ve hatine dayîn in, îdî ji wan dernekevin.” (Quran 2:229).

Di doza duyemîn de, jin dikare bi sedemek rast daxwazê ​​​​ji dadger bike ku jinberdanê bixwaze. Ji wê tê xwestin ku îsbat bike ku mêrê wê berpirsiyariyên xwe bi cih neaniye. Di vê çerçoveyê de wê, ne rast bê ku mirov li wê hêviyê bike ku wê jî wê dravdanê jî bide vegerandin. Dadger li gor rastiyên dozê û hiqûqa welêt biryarê dide.

Li gorî cihê ku hûn lê dijîn, dibe ku pêvajoyek qanûnî ya cihêreng a hevberdanê hewce bike. Ev bi gelemperî bi serlêdana dozek li dadgehek herêmî, çavdêrîkirina heyamek bendewariyê, beşdarî danişînan, û wergirtina belgeyek qanûnî ya jinberdanê ye. Ev pêvajoya qanûnî dikare ji bo veqetandina îslamî têr be heke ew hewcedariyên îslamî jî bicîh bîne.

Di her pêvajoyên hevberdanê yên îslamî de, sê meh heyamek li bendê ye berî ku jinberdanê biqede.

Serdema Li bendê (Iddat)
Piştî dosyaya hevberdanê, Îslamê sê mehan li bendê ye (ku jê re iddah tê gotin) berî ku jinberdanê biqede.

Di vê demê de, zewac di bin heman banî de jiyana xwe didomînin lê ji hev dûr radizin. Ev dem dide zewacê ku aram bibin, pêwendiyê binirxînin, û dibe ku li hev bikin. Carinan biryar bi lez û bez têne girtin, û dibe ku yek an her du alî paşê poşman bibin. Di dema bendewariyê de, jin û mêr azad in ku di her kêliyê de têkiliya xwe ji nû ve bidin dest pê kirin, bêyî ku hewcedariya peymanek zewacê ya nû biqede pêvajoya hevberdanê.

Sedemek din a dema bendewariyê rêyek e ku meriv diyar bike ka jin li hêviya zarokê ye. Heger jin ducanî be, heya piştî zayîna zarokê, dema bendewariyê berdewam dike. Di tevahiya dema bendewariyê de mafê jinê heye ku di mala malbatê de bimîne û mêr jî ji piştgiriya wê berpirsiyar e.

Ger heyama bendewariyê bêyî lihevhatinê biqede, jinberdan temam dibe û bi tevahî bandor dike. Berpirsiyariya aborî ya mêrê jina wî diqede û ew gelek caran vedigere mala xwe. Lêbelê, mêr berdewam dike ku berpirsiyariya hewcedariyên aborî yên hemî zarokan, bi dravdanên birêkûpêk ên piştevaniya zarokan.

Hevaltiya zarokan
Di bûyera hevberdanê de, zarok pir caran encamên herî bi êş dikêşin. Şerîeta Îslamê hewcedariyên wan dihesibîne û destnîşan dike.

Piştgiriya diravî ji bo hemî zarokan, hem di dema zewacê de û hem jî piştî hevberdanê, tenê ji bavê re dimîne. Ev mafê zarokan li ser bavê wan e, û dadgeh xwedî hêz in ku dravdana piştevaniya zarokan, ger hewce bike, bi cih bînin. Mîqdar ji muzakereyê re vekirî ye û divê li gorî îmkanên aborî yên mêr be.

Quran şîret li jin û mêran dike ku di derbarê paşeroja zarokên xwe de piştî hevberdanê bi awayekî wekhev bişêwirin (2:233). Ev ayet bi taybetî diyar dike ku pitikên ku hîna jî şîr didin, dikarin şîrdanê bidomînin heya ku dêûbav her du li ser heyama ji şîrmijandinê bi "lihevhatin û şêwirdariyê" li hev bikin. Ev ruh divê her têkiliya xizmtiyê diyar bike.

Şerîeta Îslamê destnîşan dike ku divê serpereştiya fizîkî ya zarokan bikeve destê Mislimanekî ku tenduristiya wî ya laşî û derûnî baş e û ji bo peydakirina hewcedariyên zarokan herî baş e. Hiqûqnasên cuda li ser wê yekê ku ev çêtirîn çawa dikare were kirin, nêrînên cihêreng diyar kirin. Hinekan destnîşan kirine ku ger zarok di temenekî diyar de be, ji dê û bavê re jî heke zarok mezintir be, parêzvanî tê dayîn. Yên din dê destûrê bidin zarokên mezin ku tercîhek xwe diyar bikin. Bi gelemperî, tê zanîn ku kur û keç ji hêla dayika xwe ve çêtirîn têne lênêrîn.

Ji ber ku di navbera alimên Îslamê de li ser girtina zarokan ferqên cuda hene, dibe ku di qanûnên herêmî de cûdahî hebin. Lêbelê, di hemî rewşan de, fikara bingehîn ev e ku zarok ji hêla dêûbavek minasib ve têne lênihêrtin ku dikare hewcedariyên wan ên hestyarî û laşî bicîh bîne.

Hevberdana dawî
Di dawiya heyama bendewariyê de, hevberdan bi dawî dibe. Çêtir e ku zewac bi amadebûna du şahidan veqetandinê fermî bikin û piştrast bikin ku aliyan hemî berpirsiyariyên xwe bicîh anîne. Di vê demê de, jin azad e ku ji nû ve bizewice eger ew bixwaze.

Îslam mislimanan ji çûna û paş ve li ser biryarên xwe, şantajên hestyarî, an jî hiştina hevjînê din di nav bêedebî de nahêle. Quran dibêje: “Dema ku hûn jinan berdin û ew îddetê xwe bigihînin wan, yan wan bi şert û mercên qenc vegerînin yan jî bi şert û mercên qenc berdin; Lê ji bo zerarê bidin wan, yan jî bi neheqî sûdê werbigirin, li wan nexapînin, eger kesek vê yekê bike, ew li canê xwe neheqiyê dike…” (Quran 2:231) Ji ber vê yekê Quran jin û mêrên ji hev berdane teşwîq dike ku bi hev re bi dostanî tevbigerin. bi rêkûpêk û hevsengiyê têkîliyan bişkînin.

Ger jin û mêrek biryara lihevhatinê bide, piştî ku hevberdana wan bi dawî bû, divê ew bi peymanek nû û doşekek nû (mahr) dest pê bikin. Ji bo ku zirarê nede têkiliyên yo-yo, sînorek heye ku çend caran heman zewac dikarin bizewicin û ji hev berdin. Ger zewacek piştî hevberdanê biryar bide ku ji nû ve bizewice, ev yek tenê du caran dikare were kirin. Qur'an dibêje: "Divê du caran hevberdan bê dayîn û paşê (jin) bi awayekî qenc bê girtin an jî bi xêr were berdan." (Quran 2:229)

Piştî hevberdan û du caran zewicandin, ger jin û mêr dîsa biryara hevberdanê bidin, diyar e ku pirsgirêkek mezin di pêwendiyê de heye! Ji ber vê yekê di Îslamê de, piştî telaqê sêyem, dibe ku jin û mêr careke din nezewicin. Pêşî, divê jin di zewaca bi mêrekî din re li ser hev bigere. Tenê piştî ku dev ji hevjîna zewaca duyemîn berde an jinebî bimîne, ew ê bikaribe bi mêrê xwe yê yekem re li hev bike ku ew hilbijêrin.

Dibe ku ev wekî qaîdeyek xerîb xuya bike, lê du armancên sereke hene. Ya yekem, mêrê yekem hindiktir e ku dest bi veqetandina sêyem bike, ji ber ku dizane ku biryar dawîn e. Meriv dê bi baldarî bêtir tevbigere. Ya duyemîn, dibe ku ev her du kes bi tenê ji hevûdu re ne hevokek baş bûn. Jin dikare di zewacek cûda de bextewariyê bibîne. An jî ew dikare bizane, piştî ku bi zewaca bi yekî din re dijî, ku ew dixwaze bi mêrê xwe yê pêşîn re li hev were.