Whyima em zewicîn? Li gorî têgeha Xwedê û tiştên ku Incîl dibêjin

To xwedî zarok? Ji bo pêşkeftina kesane û mezinbûna mêran? Ku kaniya hestên xwe bikî?

Destpêbûn du çîrokên afirîneriyê bi me re tîne.

Di ya herî kevnare de (Gen. 2,18: 24-XNUMX), şahînşahiyek bi tenêtî di nav xwe de di nav cewherê jiyanê yê qurmandî de diyar dike. Xudan Xwedê got: "Ne baş e ku mirov tenê bimîne: Ez dixwazim mîna wî alîkariya wî bikim." Alîkariya tenêtiya zilamê mezin bikin. "Ji ber vê yekê meriv dê bav û dayika xwe biterikîne û bi jina xwe re bibe yek û dê herdu jî bibin yek bedenek": tenê yek hebûna înkar bike, lewra yekîtiya ramanan, dil û laşan dê di navbera wan de be, yekîtiya tam ya mirovan.

Di çîroka din de, ya ku herî dawî di heman demê de di beşa yekemîn ya Destpêbûn (1,26-28) de tête binav kirin jî, mêr (di kolektîfê yekjimar de ku du zayendan berhev dike) wekî wêneya xwedê yekane ji gelek kesan re tê pêşkêş kirin, ji Xwedê re ku bi pirjimarî dipeyive: Ka em zilamê xwe bikin ...; ew bi tevahî wekî du nîv-pêkve tête pênasekirin: Xwedê mirov di wêneya xwe de mirov afirand ...; mêr û jin.

Xweda Trinîtalî ji ber vê yekê cotek pêxemberê mirovî diafirîne: ji wê de dê sêweyek evînê (bav, dayik, kur) çêbibin ku dê ji me re eşkere bike ku Xwedê evîn û evîn afirîner e.

Lê guneh hebû. Zirara têkiliyên navberî di sektora cinsî de jî aciz e (Gen 3,7).

Evîn veguherîn navhevdîtina cinsî, û şahiya ku diyariyek ji Xwedê re nema dom dike, lê koletiyê, ango xapandina goşt (1 Jn 2,16:XNUMX).

Di vê bêhêziya hest û hişmendiyê de, dilsoziya cinsî û hema hema bihevrebûna têkiliyên cinsî bi nêzîkbûna Xwedê re rûk dibe (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

Kantonên kantonê di hemî pêkhatên giyanî û bedenî de li ser zewacê hatî nivîsîn an gotin li ser rûmet, herî mezin, herî tendurist, herî xweşbîn, herî dilşikest û her weha realîst e.

Hemî Nivîsarên Pîroz zewacê wekî dewleta tijî ya ji bo zewacê û zarokên ku ji hêla wê têne nas kirin.

Zewac, ger li gorî plansaziya Xwedê bijî, peyvek mezin û pîroz e .Ji ber vê yekê Dêra bi goriya wê ya zewacê re hevalbendên xwe, mêr û malbatên xwe wekî hevalbendê wan ê herî baş diyar dike.

Yekîtiya cot, dilsoziya wan, nerazîbûna wan, dilxweşiya wan, fêkiyên xwezayî, spontan û hêsan ên çanda me nine. Ji wê dûr! Avhewa me li ser hezkirinê dijwar e. Tirsên çêkirina projeyan an hilbijartinên ku bi zindî ji bo temenê xwe pêk tîne. Xwezî, ji aliyekî din ve, di temenê hezkirinê de ye.

Mirov hewcedariyek mezin e ku meriv rokên xwe zanibe, xwe bixwe bizane. Hevî, malbat ji Xwedê tê.

Zewaca Xiristiyanî, mîna mirov bixwe, dirêjkirin, ragihandina mîrê Xwedê bixwe ye.

Tenê êşek heye: ew tenêbûna. Xwedayê ku her dem yek bû yek wê hertim bi heman nerazîbûnê, egîdek hêzdar û yekane, ku ji xezîneyên xwe ve pelçiqandî bû. Mirovek wusa nikaribû Xwedê be, ji ber ku Xwedê bixwe bextewarî ye.

Tenê yek dilxweşiyek heye: ew ji hezkirin û hezkirinê ye. Xwedê evîn e, ew her gav û hewce ye. Ew carî tenê ne bûye, ew malbat e, malbata evînê ye. Di destpêkê de Peyv hebû, û Peyv bi Xwedê re bû û Peyv Xwedê bû (Jn 1,1). Bav, Kur û Ruhê Pîroz: sê kes, yek Xwedê, yek malbat.

Xwedê-Love malbatek e û her tişt di kesayeta wî de kiriye. Her tişt hate hezkirin, her tişt ji malbatê bû.

Me du beşên Pêşîn ên Destpêbûnê xwend. Di van her du çîrokên afirandinê de, jin û mêr bi hev re çinîn û modela mirovahiyê ji ber ku Xwedê wê bi gelemperî dixwaze. Ji her tiştê ku wî di rojên afirandinê de kir, Xwedê got: baş e. Tenê Xwedê bi tenê ji Xwedê re got: Ew ne baş e. Forawa ku meriv tenê nebe baş e (Gen. 2,18:XNUMX). Di rastiyê de, heke meriv bi tenê ye, ew nikare qenaeta xwe wekî wêneya Xwedê bicîh bîne: ji hezkirinê be, pêdivî ye ku ew jî ne tenê be. Ew hewceyê kesê ku li pêş wî ye, yê ku ji bo wî minasib e.

Ji bo ku bi Xwedê-Love ve bimîne, ji Xwedê re ji sê kesan yek be, mirov divê ji du mirovên wekhev û di heman demê de ji hev cûda, wekhev pêk were, bi dînamîzma evînê, beden û giyan berbi hevûdu ve bêne çêkirin, bi vî rengî ku ew yek in û ku ji yekîtiya wan kesê sêyemîn, kur, dikarin hebin û mezin bibin. Ev kesê sêyemîn, ji derveyî xwe, yekîtiya wan a konkret, evîna wan zindî ye: Ew hemî hûn in, ew ez hemî ne, ew her du ne di yek goşt de ne! Ji ber vê yekê, mêrik sirûdek Xwedê ye, ku tenê bawerî dikare bi tevahî eşkere bike, ku bi tenê Dêra Jesussa Mesîh dikare ji bo ku ew çi pîroz dike.

Li wir sedem heye ku qala sekreta cinsiyetê bike. Xwarbûn, şilav, tansiyona xwînê fonksiyonên organîzmê ne. Cinsîyet efsûnek e.

Naha em dikarin wiya fêm bikin: bi xêzkirina Kur, bi mirovbûnê re zewicî. Ew ji Bavê xwe derdixe, xwezaya mirovî hildibijêre: Xwedê-Kur û zilamê thsa Nazareth di yek goşt de, ev goşt ji Meryema kevnare. Di Jesussa de hemî Xwedê û hemî mirov hene: ew Xwedayê rastîn û mirovê rastîn, Xwedê temam û mirovê bêkêmasî ye.

Zewacê berbiçaviya zewacê ya Xwedê bi mirovan re ye, bi navgîniya Kurê wî. Li vir zewac e, bi tîpek serfirazî, diyarkirî, bêbandor evînek dewlemend. Ji bo xatirê xwe, Kur bixwe xwe radestî mirinê kir. Ji bo wê ew xwe di navbesaziyê de dide ... Padîşahiya ezmanan mîna ya padîşah e ku ji bo kurê xwe cejnek zewacê çêkir ... (Mt 22,2: 14-5,25). Hevalno, ji jina xwe hez bikin çimkî Mesîh ji dêrê hez kir û xwe ji bo wê anî ... ”(Ef. 33: XNUMX-XNUMX).

Belê, Xudan di nav dêrê de dipirse, ku mêr û jin di tevahiya jiyana xwe de xwe ji hezkirina xwe didin hevdû, da ku ew rûmet û kerema xwe qebûl bikin ku vê peymana Mesîh û ya Dêra wî, ji ber ku qurbana wê ye, nîşana hestiyar e, ku ji her kesî re xuya dike.

Beriya her tiştî, tiştê ku zilam ji jin û mêr ji mêran hêvî dike bextewariya bêdawî, jiyanek bêdawî, Xwedê ye.

Tiştek kêm. Ew xewnek dîn e ku diyariyek bêkêmasî di roja dawetê de gengaz dike. Bêyî Xwedê ev hemî ne gengaz e.