Ji ber ku "niyeta rast" di Bûdîzmê de girîng e

Aliyê duyemîn ê Heştê Riya Bûdîzmê Niyeta Rast an Ramana Rast e, an jî samma sankappa li Pali ye. Dîtina Rast û Niyeta Rast bi hev re "Riya aqil" in, perçeyên rêça ku şehrezayî (prajna) çandine. Raman an mebestên me çima ew qas girîng in?

Em difikirin ku raman ne girîng in; tenê ya ku em dikin bi rastî girîng e. Lê Bûda di Dhammapada de got ku ramanên me pêşengên kiryarên me ne (wergerandina Max Muller):

"Tiştê ku em ne, encama ya ku me fikiriye ye: ew li ser ramanên me ava dibe, ji ramanên me pêk tê. Ger mirovek bi ramanek xerab biaxive an tevbigere, êş li pey wî tê, dema ku teker li pey lingê gayê ku hilkêş dikişîne diçe.
"Tiştê ku em ne, encama ya ku me fikiriye ye: ew li ser ramanên me ava dibe, ji ramanên me pêk tê. Ger mirovek bi ramanek saf biaxive an tevbigere, bextewarî li dû wî tê, mîna siya ku qet jê dernakeve. "
Bûda jî fêr kir ku ya ku em difikirin, digel ya ku em dibêjin û awayê em tevdigerin, karma diafirîne. Ji ber vê yekê ya ku em difikirin bi qasî ya ku em dikin girîng e.

Sê celeb niyeta rast
Bûda fêr kir ku sê celeb niyetên rast hene, ku sê celeb niyetên çewt li ber xwe didin. Vana ev in:

Niyeta devjêberdanê, ya ku niyeta xwestekê berevajî dike.
Niyeta niyeta qenc, ku niyeta niyeta xirab berevajî dike.
Niyeta bêserûberiyê, ya ku armanca zirarê berevajî dike.
Devjêberdan
Çimkî devberdan ev e ku meriv dev ji tiştekî berde an dev berde, an jî wê înkar dike. Pratîkkirina devjêberdanê nayê wê wateyê ku hûn neçar in ku her tiştên xwe bidin hev û di şikeftekê de bijîn, lêbelê. Pirsgirêka rastîn ne tişt an milkên xwe ne, lê girêdana me ya bi wan re ye. Heke hûn tiştan didin lê dîsa jî bi wan ve girêdayî ne, we bi rastî dev ji wan berneda.

Carcarinan di Bûdîzmê de, hûn pê dihesin ku rahîb û rahîb "têne terikandin". Sondxwarina keşîştî çalakiyek bi hêz a paşvekişandinê ye, lê ew ne wateya ku mirovên laîk nikarin Eopa Riya bişopînin. Ya herî girîng ne ku meriv bi tiştan ve girêdayî be, lê ji bîr meke ku girêdan ji dîtina xwe û tiştên din bi rengek xapînok tê. Ez bi tevahî dinirxînim ku hemî diyarde demborî û sînorkirî ne, wekî Diamond Sutra dibêje (beşa 32),

"Li vir e ku meriv çawa li hebûna xweya mercdar a li vê cîhana bihurbar bifikire:
”Mîna dilopek piçûk dew an bilbilek ku di çemekî de diherike;
Mîna çirûskek ronahiyê di ewrê havînê de,
An jî çirayek biriqî, xapandinek, xeyalek an xewnek.
"Ev e ku çawa hemî hebûna mercdar tête dîtin."
Weke laîk, em li cîhanek xwedîtiyê dijîn. Ji bo ku di civakê de bixebitin, ji me re xaniyek, cil, xwarin, dibe ku otomobîl hewce dike. Ji bo ku ez karê xwe bikim ez bi rastî hewceyê computerê me. Lêbelê, dema ku em ji bîr dikin ku em û "tiştikên" me giloverên herikî ne, em dikevin tengasiyê. , Bê guman, girîng e ku meriv ji hewceyê hewceyê bêtir neyê girtin û berhev kirin.

Goodradeya baş
Gotinek din a ji bo "xweşbîniyê" metta, an "dilovanî" ye. Em ji bo hemî heyînan, bêyî cûdakarî û girêdana xweperest, dilovanîya xwe hildibijêrin ku xezeb, vîna nexweş, kîn û nefretê ji holê rabikin.

Li gorî Metta Sutta, divê Budîstek ji bo hemî heyînên ku dê dayikek ji zaroka xwe re heye heman hezkirinê çandin. Ev evîn cûdahiyê naxe navbera mirovên xêrxwaz û mirovên xerab. Ew evînek e ku "ez" û "tu" di hundurê de winda dibin, û li ku derê xwedan û tiştek ku hebe tune.

bêserûberî
Bêjeya Sanskrîtî ji bo "ziyanê nede" ahimsa ye, an jî li Pali-yê avihiṃs describes ye, û pratîkek ku zirarê nede an şîddet li tiştekî nake rave dike.

Nexasim jî karuna, an dilovanî hewce dike. Karuna bêtir bi hêsanî zirarê nade. Dilsoziyek çalak e û dilxwaziyek e ku êşa kesên din hilgire.

Riya Eightfold ne navnîşek heşt gavên veqetandî ye. Her aliyê rê her aliyek din jî piştgirî dike. Bûda fêr kir ku şehrezayî û dilovanî bi hev re çêdibe û piştgirî didin hev. Ne zehmet e ku meriv fêhm bike ku Rêça şehrezayiya nêrîna rast û niyeta rast di heman demê de piştgiriya riya exlaqî ya axaftina rast, tevgera rast û ragirtina rast dike. , Bê guman, hemî aliyan bi hewldana rast, hişyariya rast û tewra rast, riya dîsîplîna derûnî têne piştgirî kirin.

Çar pratîkên niyeta rast
Mamosteyê Viyetnamî Zen Thich Nhat Hanh ji bo Armanca Rast an Ramana Rast van her çar pratîkan pêşniyar kir:

Ji xwe bipirse "Ma tu pê ewle yî?" Pirsê li ser kaxezek binivîsin û li cîhê ku hûn ê wê timûtim bibînin wê daliqînin. Têgihiştinên Wong dibe sedema ramanên çewt.

Ji xwe bipirse "Ez çi dikim?" da ku alîkariya we bike ku hûn vegerin dema nuha.

Enerjiyên xweyên adetê nas bikin. Enerjiyên adetê yên mîna karkeran me dike ku şopa xwe û jiyana xweya rojane winda bikin. Gava ku hûn xwe li otopîlotê bigirin, bêjin "Silav, adeta enerjiyê!"

Bodhicitta çandî. Bodhicitta daxwaziya dilovanî ye ku ji bo xatirê yên din ronakbîriyê pêk bîne. Bibin niyetên rastîn ên herî saf; hêza motîve ku me di Rê de digire.