Ma em dikarin riya xwe bigihînin Xwedê?

Lêgerîna bersîvên pirsên mezin mirovahî hişt ku teorî û ramanên di derheqê xwezaya metafizîkî ya heyînê de pêşbixe. Metafizîk beşek felsefeyê ye ku bi têgînên razber ên wekî wateya wê çi ye, meriv çawa tiştek dizane û nasnameyê çi dike ve mijûl dibe.

Hin raman hatine ba hev da ku nêrînek cîhanî ya ku populeriyê bi dest xwe dixe û xwe di ders, huner, muzîk û nîqaşên teolojîk de nîşan dide, çêbikin. Yek ji tevgerên bi vî rengî ku di sedsala 19-an de ketibû nav tevgerê veguherînparêz bû.

Prensîbên bingehîn ên vê felsefeyê ev bûn ku xwedawend di her xwezayî û mirovahiyê de ye, û wê nêrînek pêşkeftî ya demê giran dikir. Hin tevgerên mezin ên hunerî yên wê sedsalê koka xwe di vê tevgera felsefî de dîtin. Transcendentalîzm tevgerek e ku ji hêla balkişandina li ser cîhana xwezayî, girankirina takekesbûnê, û perspektîfek îdealîzekirî ya li xwezaya mirov tê pênasekirin.

Gava ku hin nirxên xiristiyaniyê hebkî hebkî hebin û hunera vê tevgerê nirxê hunerê peyda kir, bandorên wê yên rojhilatî û dîtina deîst tê wê wateyê ku gelek ramanên di tevgerê de ne bi Mizgîniyê re ne.

Transcendentalism çi ye?
Tevgera transcendental bi ciddî wek dibistanek ramanê li Cambridge, Massachusetts, wekî felsefeyek ku têkiliya kes bi Xwedê re bi riya cîhana xwezayî ve girêdide dest pê kir; ew ji nêz ve têkildar e û hin ramanên xwe ji tevgera evîndariya domdar a li Ewrûpa girtiye. Komek piçûk a ramîneran di 1836-an de Klûba Transcendental ava kirin û bingeha tevgerê danîn.

Di nav van zilaman de wezîrên Unit George Putnam û Frederic Henry Hedge, û her weha helbestvan Ralph Waldo Emerson jî hebû. Ew li ser takekesê ku Xwedê di riya xwe de dibîne, bi xwezayê û bedewiyê re sekinî. Gulek ji huner û wêjeyê hebû; nîgarên dîmenan û helbesta hundurûve serdem diyar kirin.

Van transcendentalîstan bawer kir ku her kes çêtirîn saziyên ku merivê xwezayî tevlihev dikin çêtir e. Mirov çiqas ji xwebaweriya xwe ji hikûmetê, sazûmanan, rêxistinên olî, an siyasetê be, endamek civakek çêtir dikare bibe. Di hundurê wê ferdparêziyê de, têgîna Emerson a Ser-Giyan jî hebû, têgehek ku tevahiya mirovahiyê perçeyek heyînekê ye.

Her weha gelek transcendentalîstan bawer kir ku mirovahî dikare bigihîje utopya, civakek bêkêmasî. Hinekan bawer kir ku nêzîkatiyek sosyalîst dikare vê xewnê pêk bîne, lê hinekan jî bawer kir ku civakek hyper-takekesparêz dikare. Her du jî li ser bingeha baweriyek îdealîst bûn ku mirovahî baş dibe. Parastina bedewiya xwezayî, wekî gund û daristan, ji bo transcendentalîstan girîng bû ku bajar û pîşesazîbûn zêde bû. Rêwîtiya geştyarî ya li derveyî navdariyê zêde bû û ramana ku mirov dikare Xwedê di bedewiya xwezayî de bibîne pir populer bû.

Gelek endamên klûbê A-Listerên roja xwe bûn; nivîskar, helbestvan, femînîst û rewşenbîr îdealên tevgerê hembêz kirin. Henry David Thoreau û Margaret Fuller tevger hembêz kirin. Nivîskara Jinên Piçûk Louisa May Alcott, şopa dê û bav û helbestvanê xwe Amos Alcott, etîketa Transcendentalismê hembêz kiriye. Nivîskarê sirûda yekîneyê Samuel Longfellow pêla duyemîn a vê felsefeyê paşê di sedsala 19-an de hembêz kir.

Ev felsefe li ser Xwedê çi difikire?
Ji ber ku transcendentalîstan ramîna azad û ramîna takekesî qebûl kirin, di derbarê Xwedê de ramanek yekbûyî tune bû.Wek ku ji hêla navnîşa ramanwerên navdar ve hate xuyang kirin, fîgurên cihêreng di derheqê Xwedê de xwediyê ramanên cûda bûn.

Yek ji wan awayên ku transcendentalist bi Xiristiyanên Protestan re li hev dikin baweriya wan e ku mirov ne hewceyê navbeynkar e ku bi Xwedê re biaxive. Yek ji girîngtirîn cûdahiyên di navbera dêra Katolîk û dêra Reformê de li hev nakin ku kahînek hewce ye ku li ser navê gunehkaran ji bo bexşandina gunehan navbeynkariyê bike. Lêbelê, vê tevgerê ev raman pêşve bir, bi gelek bawermendan re ku dibe ku dêr, pastar û rêberên din ên olî yên baweriyên din, li şûna ku têgihiştinek an Xwedê pêşve bibin asteng bikin.Dema ku hin ramanweran ji xwe re Incîl xwendin, hinekan ew red kir. ji bo tiştê ku ew dikarin di xwezayê de kifş bikin.

Ev awayê ramînê bi Dêra Unitar re ji nêz ve li hev hatî, bi giranî li ser wê radiweste.

Ji ber ku Dêra Unîter ji tevgera Transcendentalist berfireh bûye, girîng e ku meriv fam bike ka wan di wê demê de li Amerîkayê li ser Xwedê çi bawer kiribûn. Yek ji doktrînên sereke yên Unîtarîzmê, û endamên herî olî yên Transcendentalîstan, ev bû ku Xwedê yek e, ne Triniyek e. Jesussa Mesîh Xilaskar e, lê ji Xwedê bêtir ji Kur îlhama xwe digire - Xwedê cesed e. Ev raman îdîayên Incîlê yên di derheqê karakterê Xwedê de berovajî dike; "Di destpêkê de Peyv hebû, û Peyv bi Xwedê re bû, û Peyv Xwedê bû. Di destpêkê de ew bi Xwedê re bû. Her tişt bi wî afirî û bêyî wî tiştek ku hat kirin 4 Jiyan di wî de bû û jiyan ronahiya mirovan bû. Ronahî di tariyê de dibiriqe û tarî wê bi ser nexistiye ”(Yûhenna 1: 1-5).

Ew jî berevajî gotinên ku Jesussa Mesîh di derheqê Xwe de got dema ku Wî di Yûhenna 8-an de sernavê "EZ M" da xwe, an jî dema ku wî got: "Ez û Bav yek in" (Yûhenna 10:30). Dêra Unitar van îdîayan wekî sembolîk red dike. Di heman demê de redkirina înabûna Incîlê jî hebû. Ji ber baweriya wan bi îdealîzmê, Unitarians of the time, and also the Transcendentalists, tevî tomara di Destpêkirin 3 de, têgîna gunehê bingehîn red kirin.

Transcendentalîstan van baweriyên yekbûyî bi felsefeya Rojhilat re têkel kirin. Emerson ji nivîsa Hindu Bhagavat Geeta îlham girt. Helbesta Asyayî di kovarên transcendentalîst û weşanên bi vî rengî de hatiye weşandin. Medîtasyon û têgînên wekî karma bi demê re bûne beşek ji tevgerê. Bala Xwedê ji xwezayê re hinekî ji vê dilrakêşiya ola Rojhilat hat.

Transcendentalism Incîlî ye?
Tevî bandora Rojhilata, Transcendentalîstan bi tevahî ne çewt bûn ku xwezayê Xwedê nîşan dikir. Pawlosê şandî nivîsand: "Ji bo taybetmendiyên wî yên nedîtbar, ango hêza wî ya herheyî û xwezaya wî ya xwedayî, eşkere têgihiştin, ji afirandina cîhanê ve, di tiştên ku hatine çêkirin de. Ji ber vê yekê ez bê behane me ”(Romî 1:20). Ne xelet e ku meriv bibêje meriv dikare Xwedê di xwezayê de bibîne, lê divê meriv wî neperizîne wî, û ne jî ew divê bibe çavkaniya tenê ya zanîna Xwedê.

Gava ku hin transcendentalîstan bawer kir ku xilasiya ji Jesussa Mesîh ji bo xilasiyê girîng e, ne wusa bû. Bi demê re, vê felsefeyê dest pê kir ku baweriya ku mirovên baş dikarin biçin Bihuştê, heke ew ji dil baweriya xwe bi olek bînin ku wan teşwîq dike ku bi exlaqî rastdar bin. Lêbelê, Jesussa got: “Ez rê, rastî û jiyan im. Ji bilî min pê ve kes nayê ba Bav ”(Yûhenna 14: 6). Awayê yekane ku ji guneh were xilas kirin û di Ezman de her û her bi Xwedê re be, bi Jesussa Mesîh e.

Ma mirov bi rastî baş in?
Yek ji baweriyên sereke yên Transcendentalîzmê di qenciya xwezayî ya takekesî de ye, ku ew dikare xûyên xweyên piçûk derbas bike û mirovahî bi demê re kemilandî be. Ger mirov bi xwezayî qenc in, heke mirovahî bi komkî dikare çavkaniyên xerabiyê ji holê rabike - çi ev nebûna perwerdehiyê, hewcedariya dravî an pirsgirêkek din be - dê mirov baş tevbigere û civak dikare bêkêmasî bibe. Biblencîl vê baweriyê piştguh nake.

Ayetên di derheqê xerabiya xwezayî ya mirov de ev in:

- Romayî 3:23 "ji ber ku giştan guneh kir û ji rûmeta Xwedê kêm bûn".

- Romayî 3: 10-12 "wekî ku hatiye nivîsîn:" Tu kes ne rast e, ne, ne yek; kes fam nake; kes li Xwedê nagere. Her kes zivirî. bi hev re ew bêkêr bûne; kes qenciyê nake, yek jî nake. "

- Waîz 7:20 "Bê guman li ser rûyê erdê mirovek rast tune ku qenciyê bike û guneh neke."

- iahşaya 53: 6 “Hemî em mîna pez ji rê derketin; me xîtabî - her yekê - bi awayê xwe kir; û Xudan gunehê me hemîyan danî ser wî ”.

Tevî ku ji tevgerê îlhama hunerî hat girtin, Transcendentalîstan ji xerabiya dilê mirovan fam nekir. Bi pêşkeşkirina mirovan wekî xwezayî qencî û ew xirabî ji ber rewşa maddî di dilê mirov de mezin dibe û ji ber vê yekê dikare ji hêla mirovan ve were rast kirin, ew ji Xwedê bêtir dike nexşeya rêberiya qenciyê ji çavkaniya exlaq û xilasbûnê.

Dema ku doktrîna olî ya transcendentalîzmê nîşana doktrînek girîng a Xiristiyantiyê tune, ew mirovan teşwîq dike ku wext derbas bikin û bifikirin ka Xwedê xwe li cîhanê çawa dide xuyang kirin, xwezayê kêf dike, û li pey huner û bedewiyê ye. Ev tiştên baş in û, "... çi rast be, çi hêja be, çi rast be, çi paqij be, çi delal be, çi xweş bête ecibandin - heke tiştek jêhatî be an pesnê wî hebe - vana bifikirin tiştan ”(Filîpî 4: 8).

Ne xelet e ku meriv li dû hunerê bigere, ji xwezayê xweş bibe û bi awayên cihêreng Xwedê nas bike. Divê ramanên nû li dijî Peyva Xwedê bêne ceribandin û tenê ji ber ku nû ne werin qebûl kirin. Transcendentalism sedsalek çanda Amerîkî teşe girtiye û bêhempa berhemên hunerî hilberandiye, lê wê hewl daye ku alîkariya mirov bike ku hewcedariya wan a Rizgarker derbas bibe û di dawiyê de ji têkiliyek rastîn re çênabe. bi Jesussa Mesîh re.