DUA JI SANT 'AGOSTINO re ku keremek bixwaze

Ji bo wê teseliya pir zindî ya ku we, ey ​​rûmeta Saint Augustine ya birûmet, anî ba vî pîroz
Monica diya te û tevahiya Dêrê, dema ku bi mînakî tê anîmasyon kirin
ya Roman Vittorino û ji axaftinên niha gelêrî, naha ji Metranê mezin ji
Milan, Saint Ambrose, û ji Saint Simplician û Alipio, di dawiyê de biryar da ku vegerin,
ji bo me hemiyan keremê bistînin ku bi berdewamî ji mînak û şîretan sûd werdigirin
yên dilpak, ji bo ku bi jiyana xweya pêşerojê re bi qasî ku şahiyê bîne ezmên
xemgîniyê me bi gelek têkçûnên jiyana xweya rabirdûyê ve kiriye sedem
Gloria

Em ên ku geriyam Augustine, li pey wî ne. Deh! ew
mînaka wî me dihêle ku em bexşînê bixwazin û hemû dilgermiyên ku ew dibin qut bikin
hilweşîna me.
Gloria

Agostino d'Ippona (wergera îtalî ya Latin Aurelius Augustinus Hipponensis) ji nijada Berber, lê ji çandek tevahî Helenîst-Roman, li Tagaste ji dayik bû (niha Souk-Ahras li Cezayîr, li dor 100 km başûr-rojavayê Hippo) li 13 Mijdar 354 ji malbatek xwedan piçûk a çîna navîn. Bav Patrizio pagan bû, lê dayik Monica (binihêre 27-ê Tebaxê), ya ku Augustine yekemîn bû, li şûna wê Mesîhî bû; ew bû yê ku perwerdehiyek olî dida wî lê bêyî ku wî imad bike, wek adeta wê demê, dixwest li benda temenê gihîştî bimîne.

Augustine zaroktiyek pir zindî bû, lê gunehên rast pişt re dest pê kirin. Piştî xwendina xweya yekem li Tagaste û dûv re li nêzê Madaura, ew di 371 de, bi alîkariya axayekî dewlemend ê herêmî bi navê Romano, çû Carthage. Ew 16 salî bû û xortaniya xwe bi rengek pir serûber jiya û, dema ku diçû dibistana retorîk, wî dest bi jiyana bi keçek Kartagjenî re kir, ku wî jî, di 372, da kurê xwe, Adeodato. Di wan salan de bû ku yekemîn felsefeya wî, bi saya xwendina pirtûka Cicero, "Ortensio", ya ku bi taybetî li wî xweş kiribû, gihîşt, ji ber ku nivîskarê Latînî diyar kir ku tenê felsefe alîkariya vîn kir ku ji xerabiyê û ji bo meşrûbûnê bikar bînin.
Mixabin, di wê demê de, xwendina Nivîsarên Pîroz tiştek ji hişê wî yê rasyonalîst re nedigot û ola ku ji hêla diya wî ve hatibû pejirandin ji wî re "xurafetek zaroktî" xuya dikir, ji ber vê yekê wî li Manîtiyê li rastiyê geriya. (Manîparêzî olek rojhilatî bû ku di sedsala sêyemîn mîladî de ji hêla Manî ve hatî damezrandin, ku hêmanên Xirîstiyanî û ola Zerdeşt kir yek; prensîpa wê ya bingehîn dualîzm bû, ango dijberiya domdar a du prensîbên xwedayî yên yeksan, yek baş û yek xirab, ku serdestiya cîhanê û her weha giyanê mirov dikin).
Piştî ku xwendina xwe xelas kir, ew di sala 374-an de vegeriya Tagaste, û li wir, bi alîkariya xêrxwazê ​​xwe yê Romenî, dibistanek rêzimanî û rêzimanî vekir. Ew di heman demê de li mala xwe bi tevahiya malbatê re bû mêvan, ji ber ku dayika wî Monica, hilbijartinên xweyên olî parve nekir, tercîh kiribû ku ji Augustine veqetîne; tenê paşê wî ew dîsa vegerand mala xwe, di xewnek pêşbînîkirî de li ser vegera wî ya baweriya xiristiyan.
Piştî du salan di 376 de, wî biryar da ku ji bajarê piçûk Tagaste derkeve û vegere Carthage û, dîsa bi alîkariya hevalê xwe yê Romano, yê ku ew veguherandibû Manîtiyê, wî li vir jî dibistanek vekir, ku wî heft salan mamostetiyê kir, mixabin. bi şagirtên bi disîplîn ên nebaş re.
Lêbelê, Augustine, di nav Manîkîyan de qet bersîva piştrast ya daxwaza wî ya heqîqetê nedît û piştî civînek bi metranê wan, Fausto re, ku di 382-an de li Carthage pêk hat, ku diviyabû hemî gumanan belav bikira, ew ne bawer bû û ji ber vê yekê ji Manîtiyê dûr bikevin. Agustîn, ku ji ber ezmûnên nû û ji bêserûberiya şagirtên Kartagjenî westiyabû, li hember duayên diya xweya delal, ku dixwest wî li Afrîkayê bihêle, li ber xwe da, biryar da ku bi tevahiya malbata xwe re here Romayê, paytexta împaratoriyê.
Di 384-an de wî bi piştgiriya prefektê Romayê, Quinto Aurelio Simmaco, kursiya vala ya retorîkê li Milan, ku ew bar kir, di 385-an de, ji nişkê ve, gihîşt destê diya wî Monica, ku haya wî ji xebata hundurîn a kurê wê hebû. , bi dua û rondikan li tenişta wî bû bêyî ku tiştek li ser wî ferz bike, lê belê wekî melekek parêzvan.

Ber bi destpêka Lentê ya 387-an de, digel Adeodato û Alipio, wî cihê xwe di nav "şareza" de girt ku roja Paskalya ji hêla Ambrose ve were imad kirin. Agostino heya payîzê li Mîlano ma, xebatên xwe domand: "De immortalitate animae and De musica". Dûv re, dema ku ew ê li Ostia-yê dest bi rêwîtiyê bike, Monica giyanê xwe da Xwedê. Augustine, hingê, bi mehan li Romayê ma û bi taybetî bi redkirina Manîparêziyê re mijûl bû û zanîna xwe ya keşîşxane û kevneşopiyên Dêrê kûrtir kir.

Di 388 de ew vedigere Tagaste, û wî çend tiştên xwe difroşe, dahatê li belengazan belav dike û, bi hin heval û şagirtan re teqawît dibe, civakek piçûk ava dike, ku mal di milkê hevpar de bûn. Lê piştî demekê qelebalixiya hemwelatiyên domdar, ji bo ku ji şîret û alîkariyê bixwazin, bîranîna ji ber xwe aciz kir, hewce bû ku cîhek din peyda bikin û Augustine li Hippo li wî geriya. Wî xwe bi rasthatî li bazilîka herêmî dît, ku Metran Valerio ji dilsozan re pêşniyar dikir ku keşîşek ku dikare alîkariya wî bike, nemaze di mizgîniyê de, pîroz bike; pêhesiya hebûna wî, dilsoz dest bi qîrînê kirin: "Keşîşê Augustînus!". Wê demê gelek qîmet dida îradeya mirovan, vîna Xwedê dihat hesibandin û digel ku wî dixwest red bike, ji ber ku ev ne riya xwestî bû, Augustine neçar ma ku qebûl bike. Bajarê Hîpos gelek qezenc kir, karê wî pir bi bereket bû; pêşîn wî ji metran xwest ku keşîşxaneya xwe veguhezîne Hippo, da ku bijartina jiyana xwe bidomîne, ku paşê bû çavkaniyek semînerî ya kahîn û metranên Afrîkî.

Thenîsiyatîfa Augustînus hîmên nûkirina adetên oldaran danîn. Wî her weha Rêzikek nivîsand, ku piştra ji hêla Civata Kanûnên Regular an Tebaxê ve di sedsala nehan de hate pejirandin.
Metran Valerio, ji tirsa ku Augustine were cîhek din, mirov û serokwezîrê Numidia, Megalius ji Calama, bawer kir ku wî bikin serkumikê Hippo. Di 397-an de, Valerio mir, wî ew wek xwedan şûnda xist. Ew neçar bû ku ji manastirê derkeve û wekî şivanek giyanan çalakiya xweya dijwar bide meşandin, ku wî ew pir baş pêk anî, wusa ku navûdengê wî wekî metranek ronakbîr li hemî Dêrên Afrîkayê belav bû.

Di heman demê de wî xebatên xwe nivîsandin: St. Augustine yek ji jenosîdên herî berhemdar bû ku mirovahiyê berê nas kiriye. Ew ne tenê ji ber hejmara xebatên wî, ku tê de nivîsên xweser, felsefî, lêborînî, dogmatîk, polemîkî, exlaqî, exegetîkî, berhevokên nameyan, xutbe û xebatên di helbestê de (ku di pîvanên ne-klasîk de hatine nivîsandin, lê zêde dikin, ji bo hêsankirina bîranînê ji hêla mirovên nexwendî ve), lê di heman demê de ji bo cûrbecûr babetên ku tev zanîna mirovî vedigirin. Forma ku wî xebata xwe pêşniyar kir, îro jî li ser xwendevan ceribandinek pir bihêz dike.
Berhema wî ya herî navdar essionrafname (îtîraf) e. Gelek formên jiyana olî wî vedixwînin, di nav de Fermana St. Augustine (OSA), ku jê re dibêjin Augustinians: li seranserê cîhanê belav bûne, bi hev re digel Augustinians Discalced (OAD) and the Augustinian Recollects (OAR), ew pêk tînin di Dêra Katolîk de mîrata giyanî ya sereke ya pîrozê Hippo, yê ku Rêbaza wî ya jiyanê jî ji hêla gelek civatên din ve, ji bilî Canons Regular of St.
"Essiontiraf an îtîraf" (nêzîkê 400) çîroka dilê wî ne. Bingeha ramana Augustînîstî ya ku di "essionstiraf" de heye di têgihiştinê de ye ku mirov nekare xwe tenê bi rêve bibe: tenê bi ronahiya Xwedê, ya ku divê ew di her şert û mercî de jê re bibe serî, mirov dê karibe jiyana wî. Gotina "îtîraf" di wateya încîlî de (confiteri), ne wekî pejirandina sûcdariyê an çîrokê, lê wekî dua giyanek ku tevgera Xwedê di hundurê xwe de dihebîne tê fam kirin. Ji hemî karên Saint, yek bi gerdûnî nehatiye xwendin û ecibandin. Di tevahî wêjeyê de pirtûkek ku dişibihe wê ji bo analîzkirina kûr a bandorên herî tevlihev ên giyan, ji bo hesta ragihandinê, an ji bo kûrahiya ramanên felsefî, dişibihe wê.

Di 429-an de ew bi giranî nexweş ket, dema ku Hippo sê mehan ji hêla Vandalên ku Genseric fermandarî lê dikir hatibû dorpêç kirin (477 28), piştî ku wan mirin û hilweşandin anî her deverê; metranê pîroz bandora dawiya nêz a cîhanê hebû; ew di 430ê Tebaxê 76 de di 508 saliya xwe de mir. Cenazeyê wî di dema şewat û hilweşandina Hippo de ji Vandalan hate dizîn, piştre ji hêla Metran Fulgenzio di Ruspe ve, li dor 517-XNUMX cc, û digel bermahiyên metranên din ên Afrîkî hate birin Cagliari.
Li dora 725 laşê wî dîsa ji hêla qralê dîndar Lombard Liutprando († 744), ku ew xilas kiribû, hate veguhastin Pavia, li Dêra S. Pietro li Ciel d'Oro, ne dûrî cihên veguheztina wî. ji hêla Saracens of Sardinia.