Ferqa di navbera guneh û guneh de çi ye?

Tiştên ku em li ser rûyê erdê dikin û çewt in, hemî wekî guneh nayê binavkirin. Çawa ku piraniya qanûnên laîk cûdahiyê dixin navbera binpêkirina zagonê ya bi zanebûn û binpêkirina zagonê ya bêhemdî, cûdahî jî di mizgîniya Jesussa Mesîh de heye.

Hilweşîna Adem û Hewa dikare alîkariya me bike ku em sûcdariyê fam bikin
Bi gotinên hêsan, Mormon bawer dikin ku Adem û Hewa gava ku ji fêkiyê qedexekirî xwar gunehkar bûne. Wan guneh nekiriye. Cûdahî girîng e.

Gotara duyemîn a baweriya Dêra Jesussa Mesîhê Mezin a Rojan dibêje:

Em bawer dikin ku mirov dê ji ber gunehên xwe werin cezakirin û ne ji ber sûcê Adem.
Mormon dibînin ku Adem û Hewa ji yên din ên Xiristiyantiyê cuda kirine. Gotarên jêrîn dikarin ji we re bibin alîkar ku hûn vê têgehê bi tevahî fam bikin:

Bi kurtî, Adem û Hewa wê demê guneh nekirin, ji ber ku wan nekaribû guneh bikin. Wan cûdahiya di navbera rast û nerast de nedizanî ji ber ku rast û neheq heya piştî ketinê tune bû. Wan li hember tiştê ku bi taybetî qedexe bû guneh kir. Weke gunehê neçarî timûtim xelet tê gotin. Di zimanê LDS de, jê re sûc tê gotin.

Bi zagonî li hember xwezayî çewt qedexe ye
Pîr Dallin H. Oaks dibe ku ravekirina çêtirîn ya çewt û çi qedexe dide:

Vê berevajiya di navbêna guneh û gunehkariyê de pêşniyara gotara baldar a gotara duyemîn a baweriyê tîne bîra me: "Em bawer dikin ku mirov dê ji ber gunehên xwe werin cezakirin û ne ji ber sûcê Adem" (tekez lê zêde kir). Di heman demê de di qanûnê de cûdahiyek naskirî jî dubare dike. Hin kiryar, wekî kuştin, sûc in ji ber ku ew bi xwe çewt in. Kiryarên din, wekî xebata bê destûr, sûc in tenê ji ber ku bi qanûnî qedexe ne. Di bin van cûdahiyan de, çalakiya ku hilweşîn pêk anî ne guneh bû - ji xwe bi xwe xelet e - lê sûc e - xelet bû ji ber ku ew bi fermî qedexe bû. Van peyvan her gav bi wateya tiştek cûda nayê bikar anîn, lê ev cûdahî di şert û mercên payîzê de girîng xuya dike.
Cûdahiyek din jî girîng e. Hin kiryar bi tenê çewtî ne.

Nivîsarên Pîroz me hîn dikin ku xeletiyan rast bikin û ji guneh tobe bikin
Di beşa yekem a Hîkmet û Peymanan de, du ayet hene ku destnîşan dikin ku di navbera xelet û guneh de cûdahiyek zelal heye. Divê xelet bên rast kirin, lê divê guneh tobe bikin. Elder Oaks vegotinek berbiçav a guneh çi ne û çewtî çi ne.

Ji bo piraniya me, pir caran, hilbijartina di navbera baş û xirab de hêsan e. Ya ku bi gelemperî dibe sedema zehmetiyê ev e ku em diyar bikin ka kîjan karanîna demê û bandora me tenê hêsan, an çêtir, an çêtir in. Vekirina vê rastiyê li ser pirsa guneh û xeletiyan, ez dixwazim bibêjim ku di tekoşîna di navbera ya ku bi zelalî baş e û ya ku eşkere xerab e de hilbijartinek bi zanebûn çewt guneh e, lê hilbijartinek xirab a di navbera baş, çêtir û çêtir de bi tenê xeletî ye. .
Bala xwe bidinê ku Oaks bi zelalî van daxuyaniyan destnîşan dike ku raya wî be. Di jiyana bi LDS de, doktrîn ji ramanê bêtir giran digire, heke raman jî arîkar be.

Hevoka baş, çêtirîn û çêtirîn di dawiyê de bû mijara axaftinek din a girîng ji hêla Pîr Oaks ve di konferansek giştî ya paşîn de.

Tefsîr hem guneh û hem jî gunehan vedigire
Mormon bawer dikin ku Kifşkirina Jesussa Mesîh bê merc e. Tefsîra wî hem guneh û hem jî guneh vedigire. Di heman demê de xeletiyan jî vedigire.

Em dikarin ji hêla her tiştê ve bêne baxşandin û bi saya hêza paqijkirina Berdêranê paqij bibin. Di binê vê plana xwedayî de ji bo bextewariya me, hêvî herheyî çêdibe!

Ez çawa dikarim li ser van cûdahiyan bêtir agahdar bibim?
Weke parêzerê berê û dadgerê dadgeha bilind a eyaletê, Pîr Oaks ciyawaziyên di navbera xeletîyên dadrêsî û exlaqî de, û hem jî çewtiyên mebest û nezanî bi tevahî fam dike. Wî gelek caran serdana van mijaran dikir. Axaftinên "Plana Mezin a Dilşahiyê" û "Guneh û Xeletî" dikarin ji me re bibin alîkar ku em ji prensîbên Mizgîniya Jesussa Mesîh û çawa dê di vê jiyanê de werin sepandin fam bikin.

Heke hûn bi Plana Rizgariyê ku carinan jê re Plana Dilşahî an Xilaskirinê tê gotin nezan in, hûn dikarin wê bi kurtahî an bi hûrgulî binirxînin.