4 şehîniyên kardariyê çi ne?

Rûmetên kardînal çar rûmetên sereke yên ehlaqî ne. Peyva cardinal ya Englishngilîzî ji peyva Latînî cardo tê, ku wateya wê "hinge" ye. Hemî qenciyên din bi van her çar ve girêdayî ne: şehrezayî, dadmendî, zexmî û dilnizmî.

Platon yekemcar li ser qenciyên kardînal ên li Komarê nîqaş kir, û ew bi destê şagirtê Platon Arîstoteles ketin hîndariya Xiristiyan. Berevajî fezîletên teolojîk, ku diyariyên Xwedê bi saya keremê ne, çar dilpakiyên girîng dikarin ji hêla her kesî ve bêne meşandin; ji ber vê yekê, ew bingeha exlaqê xwezayî temsîl dikin.

Prehrezayî: dilpakiya yekem a cardin

Thomas Thomas Aquinas ji ber ku ew bi aqil re mijûl dibe, aqilmendiyê wekî yekem dilsoziya girîng destnîşan kir. Arîstoteles aqilmendî wekî recta ratio agibilium, "sedema rastîn a pratîkî hate sepandin" terîf kir. Ev fezîlet e ku dihêle em rast binirxînin ka çi rast e û çi çewt e di rewşek diyarkirî de. Dema ku em xerabiyê bi qencî re tevlihev dikin, em hişmendiyê nakin - bi rastî, em nebûna xwe nîşan dikin.

Ji ber ku ketina nav xeletiyê ew qas hêsan e, aqilmendî ji me hewce dike ku em li şîreta kesên din bigerin, nemaze yên ku em dizanin ku ew dadgerên guncan ên exlaqê ne. Paşguhkirina şîret an hişyariyên kesên din ên ku dîwana wan bi ya me re ne yek e, nîşana bêpîvaniyê ye.

Dadwerî: dilpakiya duyemîn a cardinal

Dadwerî, li gorî St. Thomas, dilpakiya duyemîn a girîng e, ji ber ku ew bi vîna xwe ve eleqedar dibe. Wekî p. Di ferhenga wî ya katolîk a nûjen de, John A. Hardon, "ev biryardariya domdar û domdar e ku mafê guncan dide her kesî." Em dibêjin ku "edalet kor e", ji ber ku ew ne girîng e ku em di derheqê kesek taybetî de çi difikirin. Ger em deynê wan in, divê em tiştê ku em deyndarin bi paşde bidin.

Edalet bi ramana mafan ve girêdayî ye. Dema ku em timûtim di wateya neyînî de edaletê bikar tînin ("Wî tiştê ku heq kirî stend"), dad di wateya guncan de erênî ye. Neheqî dema ku wekî kes an bi qanûnê em kesek ji heqê wî dûr dixin pêk tê. Mafên hiqûqî tu carî nikare ji yên xwezayî derbas bibe.

Birc

Qenciya sêyemîn a cardinal, li gorî St. Thomas Aquinas, keleh e. Gava ku ji vê fezîletê re gelemperî cesaret tê gotin, ew ji ya ku em bawer dikin ku îro cesaret e cuda ye. Xurtbûn dihêle ku em ji tirsê derbas bibin û li pêşberî astengiyan di vîna xwe de qayîm bimînin, lê ew her dem bi aqil û maqûl e; kesê keleh bikar tîne ji ber xeterê li xetereyê nagere. Paqijî û dad dadmendiyên ku bi navgîniya wan em biryar didin ku çi hewce ye were kirin; keleh hêza vê yekê dide me.

Fortune tenê yek ji dilsozên cardinal e ku di heman demê de diyariyek Ruhê Pîroz e, ku dihêle em di parastina baweriya Mesîhî de ji tirsa xweyên xwezayî rabin.

Temperance: dilpakiya cardin ya çaremîn

Temperance, St. Thomas ragihand, dilpakiya cardin ya çaremîn û paşîn e. Dema ku keleh bi nermbûna tirsê re eleqedar dibe da ku em karibin tevbigerin, dilnizmiya nermîniya daxwaz an azweriyên me ye. Xwarin, vexwarin û cins ji bo zindîbûna me, ferdî û wekî celebek hemî hewce ne; lêbelê, xwesteka bêserûber a ji van tiştan dikare encamên laşî û manewî yên bobelatî bîne.

Temperance dilpakî ye ku hewl dide me ji pirtir bihêle û, wusa, hevsengiya tiştên rewa li hember xwesteka meya zêde ya ji bo wan hewce dike. Bikaranîna meya qanûnî ya van hebûnan ​​dibe ku di demên cûda de cûda be; dilzîzî "navgîniya zêrîn" e ku alîkariya me dike ku em diyar bikin ka heya kîjan radeyê em dikarin li gorî daxwazên xwe tevbigerin.