Thei rêzikên ji bo rojiyêgirtinê beriya civînê hene?

Rêgezên ji bo zûgirtinê beriya ragihaniyê pir hêsan in, lê li ser wê tevliheviyek ecêb heye. Dema ku qaîdeyên rojiyê yên berî bahozê di sedsalan de guherîn, guhertina dawî di 50 sal berê de qewimî. Berî hingê, katolîkek ku bixwaze Civata Pîroz bistîne neçar ma ku ji nîvê şevê û şûnda zûtir be. Rulesi qaîdeyên heyî yên ji bo zûgirtina beriya ragihaniyê hene

Qanûnên heyî yên ji bo zûtirîn beriya ragihandinê bi zûtirîn têne girtin
Qanûnên heyî ji hêla Papa Pawlos VI ve di 21ê ,iriya Paşiyê ya 1964-an de hate pejirandin û di Canon 919-ê ya Qanûna Canon ya Qanûnê de têne dîtin:

Kesek ku Eucharistê Pîroz ê Pîroz bistîne, pêdivî ye ku bi qasî saetekê beriya civata pîroz, ji xeynî tenê av û dermanan, ji xwarin û vexwarinê nemîne.
Kahînerek ku di heman rojê de du-sê caran Eucharistê pîroz pîroz bike dikare tiştek beriya pîrozbahiya duyemîn an sêyemîn bîne jî heke di navbera wan de demjimêrek hindik be.
Pîr, nexweş û kesên ku lênihêrin wan dikarin Eucharistiya Pîroz bistînin heke wan di demjimêrên paşîn de tiştek dixwarin.
Pêşengî ji bo nexweş, pîr û kesên ku lênêrîna wan digirin
Wekî ku di xala 3 de, "pîr" wekî 60 sal an kevntir tête binav kirin. Wekî din, Civata Sasaniyan di 29ê Januaryile 1973 de belgeyek weşand, Immensae caritatis, ku şertên zûtirîn beriya ragihana "ji bo nexweş û yên ku wan digire" eşkere dike:

Ji bo ku hûn qiymeta qurbanê nas bikin û bi hatina Xudan şa bibin, ya baş ew e ku meriv serdemek bêdeng û bîrxistinê bişopîne. Ew nîşanek bes û şanazî û rêzgirtinê ji nexweşan re heye heke ew hişê xwe ji bo demek kurt vê ruhê mezin rasterast bikin. Demjimêra zûtirîn Eucharistic, ango abstina ji xwarin an vexwarinê ya alkol, bi qasî saetek nîvek ji bo saet kêm dibe:
nexweşên li sazîyên tenduristî an li malê, heke ew jî nebin razên;
dilsoz salên pêşkeftî, gelo ew ji ber ku di pîr-kalbûnê de ne di xaniyên xwe de hatine hiştin yan jî yên ku di xaniyên ji bo mezinan de dijîn;
kahînan nexweş, hetta ne razayî be jî, û kahînan pîr, hem ji bo Mass kombûnê pîroz bikin û hem jî perestgeh bistînin;
mirovên ku lênihêrin, û hem jî malbat û hevalên xwe, ji nexweş û mezinên ku dixwazin bi wan re têkiliyê bistînin, gava ku ev mirov nekarin saxlemek saxlem bê sax bimînin.

Civîn ji bo mirin û yên xeternak ên mirinê
Gava ku ew xetera mirinê ne, katolîk ji hemî rêgezên rojîgirtinê yên ji pêşiya ragihandinê têne derxistin. Ev tê de katolîkên ku wekî Civatên Serê Kaniyê dişoxile digirin, bi îtîrafê û oinêkirina Nexweş re, û yên ku jiyanên wan dikarin di xetereya xeternak de bin, wek leşkerên ku li pêşiya Mezadê kom dibin digirin.

Kengê saetek zû dest pê dike?
Xaleke dubare ya tevliheviyê ya destpêkirina demjimêra zûtirîn Eucharistic fikar dike. Demjimêra ku di kanon 919 de tête gotin, ne demjimêrek beriya girseyê ye, lê, wekî ku dibêjin, "demjimêr beriya civîna pîroz".

Ev nayê vê wateyê ku divê em demjimêrek dêrê bînin, an jî hewl bidin ku yekem xala ku tê de Kanîzm dikare li Massê bê belav kirin fêm bikin û taştêya me biqasî 60 hêj zûtir bihêlin. Berê behsê wusa qaîdeya rojiyê ya pêşîn a Baweriyê tune. Pêdivî ye ku em vê carê bikar bînin da ku em xwe amade bikin da ku laş û xwîna Mesîh bistînin û qurbana mezin ya ku ev goriyê temsîl dike bi bîr tînin.

Berfirehkirina zûtirîn ya Eucharistic wekî şeytek şexsî
Bi rastî, tiştek baş e ku hûn heke hûn bikarin bikin ku hûn zûtirîn Eucharistic dirêj bikin hilbijêrin. Wekî ku Mesîh bixwe di Yûhenna 6:55 de got, "Forimkî goştê min xwarin rast e û xwîna min vexwarina rastîn e." Heya sala 1964, Katolîkan ji nîvê şevê û şûn ve gava ku wan Communniya Xirabiyê girt, û ji demên ostandî jî xirîstiyan ceribandin, kengê ku gengaz be, ku Laşê Mesîh bikin roja xweya yekem. Ji bo piraniya mirovan, wusa bilez wê giraniyek giran nebe û dikare di vê qurbana herî pîroz de me nêzîkî Mesîh bike.