Dîtinên Cihû yên kevneşopî li ser hevzayendî çi ne?

Da Paolo Tessione - Decemberile 2, 2019

Tevgerên cihêreng ên di nav Cihûtiyê de di nêrîna xwe ya homoseksueliyê de ji hev cûda ne. Cihûtiya Kevneşopî kiryarên homoseksuelî wekî binpêkirina zagona Cihû (helakha) dinirxîne. Tevgerên Cihûparêziyê yên pêşverûtir bawer dikin ku homoseksuelî îro dema ku Biblencîl hat nivîsandin ne hat fam kirin, ji ber vê yekê divê qedexeya încîlî ya kiryarên homoseksuel were adapte kirin.

Qedexeya Incîlê
Li gorî Biblencîlê, kiryarên homoseksuel "to'evah" in, rûreşiyek e.

Di Qanûna Kahîntiyê 18:22-an de, hatiye nivîsîn: “must hûn neçar bin ku bi jinekê re hevjîn bin; ev nefret e ”.

In di Qanûna Kahîntiyê 20:13 de, hatiye nivîsarê: “if heke mêr bi mêrekî re wek jin bi hev re bijîn, her du jî tiştek nefret kirî; ew ê bêne kuştin xwîna wan dê li wan bikeve ”.

Qedexeya încîlî ya kiryarên homoseksuel di nihêrîna pêşîn de dijwar xuya dike, lê ne hemî cihûyên Ortodoks van beşan bi hêsanî şîrove dikin.

Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, serokê Zanîngeha Oxford The Chaim Society û nivîskar, di şîrovekirina van beşan de perspektîfek berfirehtir bikar tîne. Boteach şîroveyek mirovîtir a peywira Gd ya ji bo kiryarên heteroseksuel û qedexekirina kiryarên homoseksuel pêş xist.

Li gorî Boteach, kiryarên homoseksuel çewt in tenê ji ber ku Tewrat dibêje ew xelet in û ne ji ber ku ew nehf an nexweşiyek in. Zayendîtî bi tevahî însiyatîf e û hem heteroseksuelî hem hemcinsiyetparêzî xwezayî ne.Loma çima Xwedê dibêje ku evîna heteroseksuel pîroz e û evîna homoseksuel jî pîs e? Evîna Heteroseksuel awayê ku nijada mirov xwe belav dike ye. Gd ji me dipirse ku çalakiya xweya zayendî rêkûpêk bikin da ku em jiyanên xweştir bi rê ve bibin û sozên xwe bi civakên xwe re bicîh bînin.

Tewrat li dijî kiryarên homoseksuel e, ne mirovên homoseksuel. Cihûtî û Xwedê ji hemî mirovan hez dike. Boteach tîne bîra me ku Tewrat di heman demê de xwarina xwarina nekoser '' to'evah 'jî, rûreşiyek bi nav dike. Gotina "to'evah" di Tewratê de vederkirinek civakî şirove nake. Wekî din, Tewrat tevgera homoseksuelî şermezar dike, ne evîna homoseksuel an tevgera homoseksuel. “Cihûtî evîna homoseksuel qedexe nake û bi ti awayî li ber çavan nagire. Di çavên Cihûtiyê de, evîna di navbera du mêr an du jinan de dikare wekî evîna di navbera jin û mêr de xwezayî be. Ya ku ew qedexe dike têkiliyên homoseksuel e ”.

Boteach pêşniyaz dike ku nêzikbûna Cihûyan a li hember hevzayendî, li şûna şûndekirina hevzayendîtiyê, li ser sûdên heteroseksueliyê bisekine. Ew her weha difikire ku Cihûyên xwedan tercîhên homoseksuel divê hewlek hevgirtî bidin da ku tercîhên xwe ji nû ve bidin alî û li gorî qanûna Cihûyan (Halacha) jiyanek bi rê ve bibin.

Rabî Menachem Schneerson ev rastî qebûl kir ku hin mêr û jin xwediyê cinsî ya zayenda yek-zayendî ne. Lêbelê, ev mêr ne "gay" in û jin jî "lezbiyenî" ne. Belê, ew mirovên ku tercîha cinsî ya heman zayendî dikin. Wekî din, Rebbawer bawer kir ku ev tercîh encama merckirina civakî ye û ne encama rewşek fîzîkî ya bêveger e.

Di encamê de, Rebî bawer kir ku yên bi tercîhên homoseksuel dikarin û divê werin teşwîq kirin ku têkiliyên heteroseksuel biceribînin.

Cihûtiya Kevneşopî bawer dike ku kesek ku bi tercîhên homoseksuel çêbûbe jî dikare karibe di zewacek heteroseksuel de pêkanîna zayendî bibîne. That ew zewaca heteroseksuel e ku herî zêde sûdê dide civakê. Çawa ku Cihûtî belengazek Cihû teşwîq dike ku bizewice, ew kesek bi vebijarkên homoseksuel jî teşwîq dike ku hewl bide ku vekêşana zayendî ya xwe ji nû ve bide alî û têkeve têkiliyek heteroseksuel. Cihûtiya Kevneşopî ya li ser Hevzayendîtiyê Tevgerên cihêreng ên di nav Cihûtiyê de di nêrîna xwe ya li ser hevzayendîtiyê de ji hev cûda ne.Cihûtiya Kevneşopî kiryarên homoseksuelî wekî binpêkirina qanûna Cihû (halaha) dinirxîne. Tevgerên Cihûparêziyê yên pêşverûtir bawer dikin ku homoseksuelî îro dema ku Biblencîl hat nivîsandin ne hat fam kirin, ji ber vê yekê divê qedexeya încîlî ya kiryarên homoseksuel were adapte kirin.

Qedexeya Incîlê
Li gorî Biblencîlê, kiryarên homoseksuel "to'evah" in, rûreşiyek e.

Di Qanûna Kahîntiyê 18:22-an de, hatiye nivîsîn: “must hûn neçar bin ku bi jinekê re hevjîn bin; ev nefret e ”.

In di Qanûna Kahîntiyê 20:13 de, hatiye nivîsarê: “if heke mêr bi mêrekî re wek jin bi hev re bijîn, her du jî tiştek nefret kirî; ew ê bêne kuştin xwîna wan dê li wan bikeve ”.

Qedexeya încîlî ya kiryarên homoseksuel di nihêrîna pêşîn de dijwar xuya dike, lê ne hemî cihûyên Ortodoks van beşan bi hêsanî şîrove dikin.

Di encamê de, Rebî bawer kir ku yên bi tercîhên homoseksuel dikarin û divê werin teşwîq kirin ku têkiliyên heteroseksuel biceribînin.

4 Çiriya Pêşîn 2008 Çend şaxên azadîxwaz ên Cihûtiyê destûrê didin destûrdayîna rabiyên gay û lezbiyenî û destûrê didin rahîb û civatên wan ku merasîmên dilsoziya hevzayendan pêk bînin an mazûvaniyê bikin.

Cihûtiya Muhafezekar
Rabî, kenîse û saziyên kevneperest dikarin merasîmên dilsoziya hevzayendan pêk bînin an jî mazûvaniyê bikin û serbest in ku bi aşkerayî rabih û stranbêjên homoseksuel bistînin.
Rabbiyên muhafezekar, kenîse û saziyên din dikarin dev ji merasîmên fezlekeyê berdin û bi eşkere nebin rabîn û stranbêjên gay an lezbiyenî.
Reforma Cihûtiyê
Lihevkirin û lihevnekirin
Cihûtiya Muhafezekar
Rabî, kenîse û saziyên kevneperest dikarin merasîmên dilsoziya hevzayendan pêk bînin an jî mazûvaniyê bikin û serbest in ku bi aşkerayî rabih û stranbêjên homoseksuel bistînin.
Rabbiyên muhafezekar, kenîse û saziyên din dikarin dev ji merasîmên fezlekeyê berdin û bi eşkere nebin rabîn û stranbêjên gay an lezbiyenî.
Reforma Cihûtiyê
Lihevkirin û lihevnekirin
Cihûtiya Reformkirî bawer dike ku homoseksuelî îro dema ku Biblencîl hate nivîsandin ne hate fam kirin. Ji ber vê yekê, qedexekirina încîlî ya kiryarên homoseksuel dikare û divê were guncandin ku li cîhana îroyîn were.