Saint Cyril of Jerusalem, pîrozê rojê
Cyril of Orşelîmê: Krîzên îro bi Dêra re rû bi rû dibin dibe ku biçûk be dema ku bi tehdîda ku ji hêla baweriya Arian ve hatî danberhev kirin, ku xwedawendiya Mesîh înkar kir û hema hema Xiristiyanî di sedsala çaremîn de bi dest xist. Cyril dê beşdarî gengeşiyê bibûya, ji hêla Saint Jerome ve bi Arianîzmê hati bû tawanbar kirin, û di dawîyê de hem ji alîyê zilamên dema xwe ve hat îdîa kirin û hem jî ji bo ku di 1822-an de Doktorê Dêrê hate ragihandin.
Li Orşelîmê mezin kirin û perwerde kirin, nemaze di Nivîsarên Pîroz de, ji hêla metrana Orşelîmê ve kahîn hate erkdarkirin û di dema Lentê de hate erkdarkirin ku kesên ku ji bo Batizmiyê amade dikin bavêje û kesên ku di dema Paskalya de ji nû ve hatine nixumandin katekîzê bike. Gotarên wî wekî nîvîsên rît û teolojiya Dêrê di nîvê sedsala çaremîn de hêja dimînin.
Li ser mercên ku ew bû metranê Orşelîmê raporên dijber hene. Vê guman e ku ew bi rastdarî ji hêla metranên parêzgehê ve hat pîroz kirin. Ji ber ku yek ji wan Arî, Acacius bû, meriv dikare hêvî bike ku dê "hevkariya" wî bişopîne. Zû zû nakokî di navbera Cyril û Acacius, pîskoposê dijberê nêzê Qeyseriyê de derket. Cyril gazî civatek kir, tawanbarê bêserûberî û firotina milkê ya Dêra ku belengazan rehet bike. Lêbelê, dibe ku, ew di heman demê de cûdahiyek teolojîkî jî be. Jerusalemermezar kirin, ji Orşelîmê hate derxistin û paşê jî îdîa kirin, ne ku bêyî hin komele û alîkariya Semi-Arîiyan. Nîvê episkopata xwe li xerîbiyê derbas kir; yekem ezmûna wî du caran hate dubare kirin. Di paşiya paşîn de ew vegeriya ku Orşelîmê ji hêla dîn, dudilî û pevçûnê ve perçe perçe bibû, û ji hêla sûc ve wêran bibû.
Saint Cyril of Jerusalem
Herdu çûn Civata Konstantinopolis, ku forma guhertî ya Nîqedayê di 381-an de hate weşandin. Cyril peyva konsubstantial qebûl kir, ango Mesîh ji Bav yek ji eynî tebatî an xwezayî ye. Hinekan digot ku ew çalakiyek poşmaniyê ye, lê metranên civatê pesnê wî didin wekî şampiyonekî ortodoksiya dijî Aryenan. Her çend ew ne hevalê berevanê herî mezin ê ortodoksiyê ye li hember Aryenan jî, Cyril dikare di nav wan kesan de were hesibandin ku Athanasius ji wan re digot "bira, yên mebesta me çi ye, û tenê di bêjeya konsubstantial de ji hev cûdane".
Reflection: Yên ku xeyal dikin ku jiyana pîrozan sade û şehreza ye, ji ber nefesa gengeşî ya gengeşiyê bêpar in, ji nişkê ve ji çîrokê şok dibin. Lêbelê, divê ne ecêb be ku pîrozan, bi rastî hemî Xiristiyan, dê zehmetiyên eynî wek Mamosteyê xwe biceribînin. Danasîna rastiyê lêgerînek bêdawî û tevlihev e, û jin û mêrên baş hem ji gengeşî û hem ji çewtî êş kişandine. Blokên rewşenbîrî, hestyarî û siyasî dikarin mirovên mîna Sîrîl hinekî bilezînin. Lê jiyana wan bi tevahî bîrdariyên dilpakî û wêrekiyê ne.